現代很多「潘安」不愛「西施」，因為「西施」老了。

潘安，晉朝人，是中國歷史上最有名的美男子，人稱潘郎；字安仁，所以後世的人又稱他潘安。西施，生於春秋時代，也是中國歷史上的大美人，越王句踐兵敗於會稽，楚人范蠡獻策，把西施送給吳王夫差，吳王夫差中美人計而亡國，西施又安然回到范蠡身邊。潘安與西施才貌兼具，智勇雙全，照理說，如潘安遇上西施、西施遇上潘安，定會惺惺相惜，並深愛著對方才是。

在我們泰瑞薩集團，有人自覺得像潘安，雖然「自覺得」而已，卻堅信自己是「潘安」；有人形貌真的像潘安，但有無才氣就不得而知了；不過才貌兼具的「潘安」，或許也有。上述三種現代「潘安」，不管哪一種，大都只愛年輕的「西施」；如果「西施」老了，就可能都不愛。

相反地，如果「潘安」沒錢、沒地位的話，現代很多西施也都不愛。

在我們泰瑞薩集團，有人自覺得像西施，雖然「自覺得」而已，卻堅信自己是西施；有人形貌真的像「西施」，但有無兼具智勇雙全，就不得而知；不過兼具智勇雙全的「西施」，或許也有。上述三種現代「西施」，不管哪一種，大都只愛有錢、有地位的「潘安」，縱然「潘安」老了，有的也說沒關係，很樂意獻身；但對沒錢沒地位的「潘安」，興趣缺缺，就可能都不愛。

歷史告訴我們，徒有美色，西施不能成大事；而只靠一張臉，潘安一樣無法擄獲美人心。

2010年8月20日，自由時報登載一則外電，說英國威爾斯大學卡地夫學院（UWIC）針對網路約會人口所進行的研究發現，無論男女在尋找理想伴侶時仍相當傳統，女性通常會尋找年紀較大、比較有錢的男性；至於男性則剛好相反，會追求年輕又具有吸引力的女性，而且通常偏好比自己小很多的女性。這個研究結論，可說跟松丘作媒三年的經驗不謀而合，即「潘安」不找年老的「西施」，而「西施」也不找沒錢、沒地位的年輕「潘安」。

現代「潘安」帥氣十足，不輸古代潘安，而不管有錢沒錢、有地位沒地位、有才氣沒才氣，都要松丘幫他們找年輕的「西施」，讓松丘不勝其煩，這在古代、現代，都是不可能的任務。現代「西施」，駐顏有術，打針拉皮樣樣來，絕世佳人也，更不輸古代西施，但自己不明白有沒有兼具智勇雙全，而有的年紀一大，變老了，仍要松丘幫她們找有錢有地位的「潘安」，一樣讓松丘頭疼。有一些老「西施」，甚至在有錢有地位有才氣外，還外加年輕一項，簡直作夢，這在古代、現代，都同樣是不可能的任務。

有些沒錢沒地位沒才氣、就是徒有其表的「潘安」，如果一味想找年輕的西施，婚姻大事常陷困境，他們從南到北、從北到南，從年輕到年老，尋尋覓覓，看凸了眼珠，都找不到「西施」。有的「潘安」，年老了，但後來飛黃騰達，變得有錢有地位，就自以為可以找到年輕的「西施」，可是一樣找不到。他們常振振有詞，舉證說X董、X董可以，為什麼他不可以？但松丘就是不好意思揭穿：「你離X董、X董還有一段距離呢。」

若真的有X董、X董等級，也許真的有年輕的西施會動心，不過要先有做「深宮怨婦」或守活寡好多年的心理準備。這種「西施」常是貧苦人家的子女，有美色卻無大腦，庸俗不堪！真的才貌兼具的年輕「西施」，或有絕好家世教養的年輕「西施」，絕不輕易糟蹋自己去談這一筆很划不來的交易。

有些不管是自覺得或真的才貌兼具、智勇雙全的「西施」，因為歲月不饒人，變老了，卻堅信自己仍國色天香，以「中年西施」、「老年西施」自居，婚姻大事也因而常陷困境，她們從南到北、從北到南，從年輕到年老，尋尋覓覓，凸出了眼珠，同樣都找不到「潘安」。她們亮起了紅燈，而且閃爍個不停，一般男生已避之唯恐不及，至於一些「潘安」們，不管年輕年邁、有錢沒錢、有地位沒地位、有才氣沒才氣，常視而不見，一概不予聞問。但不管世事怎樣變化，一些不服老的「西施」，就是不死心、不甘心，還會對媒人松丘嬌嗔地說：「老師不覺得我比實際年齡要小很多很多嗎？」有的甚至直接就說：「我可以接受小很多、很多的嫩男。」還會搬出瑪丹娜等知名藝人的姊弟戀做例子，辯稱「造反」有理。

其實以現代女性比男性命長五、六歲，甚至拉更大的情況而論，上述「西施」的立論是站得住腳的，要求既公平又合理。試想：男性既然命短一點或短很多，如能娶熟女為妻，等到夫妻臨老感情彌篤時，一朝壽盡歸天，可攜手共遊天堂，又怎麼忍心丟下一個在人間呢？過去農業時代以男性為中心，「男主外、女主內」，男尊女卑，一切都是男人說了算；但現在什麼時代了？不是男女平權嗎？「我老娘工作有比你輕鬆嗎？賺錢有比你少嗎？社經地位有比你低嗎？我年紀跟你一樣大或大你幾歲何妨？你們這些不識時務的男生啊，還搞啥玩意兒，不見笑嗎？」可是不論男生怎樣挨罵，還是要找年輕的「西施」，除非妳真的是瑪丹娜；但妳當然不是瑪丹娜。總之，縱然道理講得通、站得住，熟女想配嫩男的機會渺茫，絕大多數都落空。

媒人是夾心餅乾，常兩面不是人。「潘安」方面說：「你媒人不配給我年輕的西施，哪能算公平？」而「西施」方面則說：「你媒人不配給我多金的潘安，哪能算合理？」怪來怪去都怪媒人，而且嘀咕著：「你沒本事就不要當媒人嘛！」這幾年來暗中罵松丘的不少，甚至公開抱怨的也有。著實松丘必須徹底自我檢討一番，不過罵我、怨我也沒用，松丘自我檢討也沒用，都沒辦法解決難題。作媒一久，害松丘現在一見到「潘安」，或見到有「潘安意識」的「潘安」，心裡就發慌；而見到「西施」，或見到有「西施意識」的「西施」，也同樣發慌。不過若退幾步看問題，這些著「潘安魔」、「西施魔」的人，腦袋一定已出狀況，是很值得同情的，又怎麼忍心責備他（她）們，或跟他（她）們吵架呢？

根本沒辦法解決「潘安」與「西施」的難題，若真的有正本清源的辦法，就是世間不要有「潘安」、不要有「西施」；沒人當「潘安」、沒人當「西施」。以前有「潘安意識」、「西施情結」的，或有「西施意識」、「潘安情結」的，現在全丟到垃圾桶；即如佛家所言「遠離顛倒夢想」；而基督教也有話說：「你們的心思意念要更新，要穿上新我，這新我是照著上帝的形象造的，是表現在真理所產生的正義和聖潔上。」（以弗所書四章廿四節）簡單的說，就是要洗心革面，跟人講道理，不要活在自私、自大的虛幻世界。

做一個堂‧吉訶德式的媒人，松丘只希望泰瑞薩都是普普的羅貝、普普的瑪麗；一些自認為普普的人，一心一意要找個普普的人結婚，並共同組成一個普普的家庭；而僥倖在普普的人世中竟因找到普普的伴侶，而譜出幸福的人生，真是一件非常美好的事。我歡迎普普的人來找松丘，松丘也只能為普普的人們略盡普普的小忙，我敢說，我絕無可能為「潘安」與「西施」們完成偉大的夢想，這一點務必聲明，並請求諒解的。