轉載《現代因果實錄》( 六)-༄心蘿᭄࿐（休）│愛情公寓交友網站與聊天室

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༄心蘿᭄࿐（休）

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篇名: 轉載《現代因果實錄》( 六)
作者: ༄心蘿᭄࿐（休）	日期: 2012.08.31　　天氣: 　心情:

《現代因果實錄》- 43 - 毛驢討債
　　蔣居士今年七十多歲，經常參加「打佛七」。然而她有一塊心病，使她念佛時常常不能專一。原因是她十七歲的孫子經常跟年近八十的爺爺大喊大叫，逼著老夫婦為他幹這幹那。衣服要一天換一次，飯菜要挑三揀四，甚至指使奶奶替他到同學家取東西。兒子家經濟條件特別好，有現代化的三居室，有自家的豐田車，也非常希望孩子能回去居住。而這孩子從小就喜歡住在爺爺奶奶家，可是卻又天天讓二老生氣。無論爺爺奶奶對他多麼好，他說翻臉就翻臉，脾氣一上來，又踢傢具又踹門，過一會又風平浪靜了。蔣居士說，有他在家，他們老倆口念佛心也不靜啊！

　　我聽後，非常同情他們的處境。為此，我請教了妙法老和尚。

　　師父說：「這老倆口前生就是夫妻，家住農村。她家養了一頭毛驢。這頭驢平時幫他們種地拉磨，趕集時還要作腳力。驢吃的是粗草料，幹的是苦力活，卻還時常挨打挨罵。待驢老了，幹不動活時，他們就把它賣給屠戶殺了。現在，他們的孫子就是這頭驢轉世討債來了。趕快讓他們老倆口在佛前懺悔過去虐待驢的罪過，並每天為那頭驢念《地藏經》回向，一定會有效果的。否則，他們老倆口將來會被這個孫子活活氣死。」

　　我把妙法老和尚的這番話，原原本本地轉告給蔣居士。她非常相信。她說，這個孫子確實像頭倔驢，喜怒無常。老頭子被他氣得血壓升高，前些天還犯了心臟病。如果照此發展下去，肯定會搭上這條老命。這回，知道了煩惱的原因，他們一定照著師父指點的去做。

　　一個半月後，蔣居士打來電話：「我向您和妙法師父報告一個好消息，我和老頭兒當天就懺悔過去做的錯事，並每天堅持念《地藏經》。從開始念至今已三十九遍了，這期間孫子只發了一次脾氣，喊了兩嗓子就沒事了。而且，昨天老師還表揚他衣著樸素，樂於助人，真讓我們老倆口樂得掉眼淚。《地藏經》的威力太不可思議了，佛法真是奇妙！我們現在修行起來信心更加堅定了。」

　　如今，不到半年的時間，蔣居士的孫子已經光榮的加入了共青團。蔣居士每天和她老伴兒都歡歡喜喜地唸經拜佛，並且喜歡上了研讀經書。不但原先的疾病消失了，就連蔣居士的滿頭白髮，最近也又長出了青絲。

　　他們幸福的晚年才剛剛開始……
(釋大寬合十分享)

《現代因果實錄》- 44 - 幫忙殺狗，來家尋仇
　　賀先生四十幾歲，文質彬彬的，在一家合資企業工作。九五年的一天，他被信佛的妹妹拉著來見妙法老和尚。妹妹想借助佛法來教育自己不聽話的侄子，幫助哥哥分憂。

　　賀先生的兒子今年十二歲，從小就是個淘氣包，沒少讓家長費心。上學後不但貪玩，不好好學習，打架、逃學更是經常的事，學校三天兩頭請家長。無論老師、父母、爺爺、奶奶、姑姑、大伯們怎麼苦口婆心地教育，他也老實不了兩天，照樣鬧的雞飛狗跳。賀先生的妹妹知道這是業債找上門來，於是便拉著哥哥來向妙法老和尚求教，也希望哥哥見聞法師的智慧後能夠信佛。

　　「你以前殺過一條狗嗎？」師父面色凝重。

　　「沒有，我從來沒殺過狗。」

　　「狗是黃色的，背上的毛有點黑，大約有一米長的身子。你當時大概不到20歲，身上穿的是綠色軍裝，沒有帶領章和帽徽。」

　　「噢，想起來了，那時我在黑龍江兵團，因好長時間吃不上肉，我們連隊幾個青年在鄰村偷了一隻大黃狗，我看見時他們已將殺死的狗吊在樹上，我只是幫他們扒了皮，收拾收拾下水而已（他說這些話時，對師父知道他廿年前的事，一點也不感到驚訝。）」

　　「你還吃了一碗肉吧？」師父又問道。

　　「那當然了，我去幫忙，還不就是為解饞嘛！……」他笑了起來。

　　「你扒狗的皮，又開膛破肚，如同殺它一樣的。如今就是這條狗，投胎作了你的兒子，找你的麻煩來了。」

　　「那不對，它應該先找逮它、殺它的人才有道理，再說他們吃的肉比我還多呢！」

　　「現在已經過去二十多年了，也許已經找過他們幾個人的麻煩了，但不一定都是作兒子。凡是參與逮狗、殺生，甚至只吃了一塊肉、喝了一口湯的人，遲早都會有報應的。至於誰先受報，誰後受報，沒有一定的。

　　「比方說你和其它幾個年青人，曾經欺負過一個小孩子。他因幼小無力，只能記恨在心。現在他長成年青力壯的小伙子了，而你們卻老了，但是他一個人也敵不過你們幾個人吶，於是他會一個一個地報復，或者是先找體質最差的尋仇，而不一定是先找最先欺負他的那個人。不是有『不是不報，時候不到』這樣的話嗎？我要說的是，每個人的業力不同，受報的時間也不同。也可能參與殺生吃肉的人中，有福報大一點的，今生甚至來生也不會受報，要等到多生多劫之後才受報，這是沒有一定的。

　　「我也知道你很難相信我說的話，但你既然來了，雖然時機還不成熟，總是和佛有緣。我希望你的家庭能從煩惱中解脫出來，所以才跟你講明因果。人的命運，家庭的命運，都掌握在自己手裡，是可以轉變的。如果你能懺悔殺狗的罪業，並每天念《觀世音菩薩普門品》回向給那條狗，再配合對孩子耐心地教育，你的兒子慢慢地會向好的方面發展。你的心越真誠，孩子轉變得越快。如果你不能照我說的做，等你的兒子十七歲時，你家裡會有大事發生。再往後，你的兒子很可能會有牢獄之災。千萬別掉以輕心啊！」

　　賀先生一句話不說，眼皮也不抬，一副不以為然的神態……

　　今年是二千年，在過去五年當中，學校因怕影響升學率而令賀先生的兒子退學，賀先生為此花了不少錢才保住兒子的學籍，其他小錯大錯無法列舉。為了這個孩子，賀先生夫妻倆由吵架發展到動手，五年來，家庭猶如戰場，無有平息。今年春節前的一天，大半夜裡兩口子又動起手來，媽媽喊兒子幫忙，兒子今年剛好十七歲，個子長到一米八高，雖然像個「豆芽菜」，力氣卻不小，聽到媽媽召喚，跑過去抱住爸爸的雙腿，將他摔倒在地，又按住他的雙腿，讓媽媽在爸爸身上亂打一氣，直到把他打昏過去，才急忙叫來救護車去醫院急救。最後賀先生不得不離婚了事，孩子跟著媽媽走了。今後還會怎樣不得而知。我真替賀先生惋惜，當初要是信了妙法老和尚的話，或許這一切是可以避免的。
(釋大寬合十分享)

《現代因果實錄》- 45 - 胎兒聽經，釋怨歸去
　　居士孟偉、鐘紅是一對年輕人，由於他們對佛教有著共同的信仰，組成了一個令同修們羨慕的佛化家庭。

　　婚後兩人生活美滿，唸經、持戒很是精進。在這期間，比鐘紅結婚早的幾位女友都因為堅持念《地藏經》、《普門品》，並勸阻家人為她們殺生進補，而相繼生下了漂亮可愛的小寶寶。這些寶寶共同的特點就是乖巧、愛笑，而絕少哭鬧、生病。當鐘紅懷孕後，夫妻倆就開始專門為孩子念《地藏經》，期望也能生一個善根深厚的好孩子。

　　懷孕期間，鐘紅妊娠反應強烈，噁心、嘔吐、浮腫、坐骨神經痛……可謂食不知味、夜不安寢，嘗盡了初為人母的苦頭。不過令一家人欣慰的是，直到臨產前最後一次孕檢，胎兒一切都很正常。預產期是大年初一，這更令全家歡聚一堂，鞭炮聲響徹大地，孩子在鐘紅腹中也格外起勁的踢打。婆婆說，這孩子準是心急，想出來放炮。一句話逗得大家笑成一片。

　　然而，世事無常，孩子因為『臍繞頸』死了，就死在大年三十的晚上，死在那最後一次胎動之後和全家人幸福的憧憬之中……

　　這個噩耗不亞於晴天霹靂！不僅讓鐘紅夫妻感到異常困惑和痛苦，也讓我非常震驚和百思不得其解。我永遠也忘不了，那一年的大年初一，有一位年輕的父親守侯在產房門前，然而他知道，他永遠也聽不到兒子的哭聲；有一位年輕的母親臨盆，可是她清楚，她絕不會觸摸到兒子的體溫。我實在想不出有什麼世俗的語言可以勸慰他。事實上，我都想不通，為什麼上天偏偏讓這麼虔誠的佛弟子遭遇這樣的喪子橫禍？這肯定給他們雙方不信佛的父母、親屬提供「信佛是迷信」的口實，嚴重一點，他們夫妻都可能退失道心。

　　為此，我在產房門口就撥通了妙法老和尚的電話。

　　出乎意料的是，師父聽後並沒說半句惋惜的話語，而是直說「善哉！善哉！」並讓我去問一下孟偉的爺爺是不是當過屠夫，殺過很多豬。師父還說：「這次來投胎的神識是特來討債的冤家。因此，自打他投胎腹中，就折磨產婦，令一家人不得安心。但是因為鐘紅夫婦誠心念佛，何況《地藏經》又是專門為替他消除宿世業障而念，因此他得到了真實的利益，就消除了對孟偉爺爺的嗔恨，不願再找其世間子孫尋仇了。那又為什麼到臨產時他才死去呢？這是因為，一者母子緣分未盡，二者他喜歡聽經聞法，所以一直堅持到最後才走。如今他已超升到天界修行去了，再也不會來人間尋仇。但是，假如他們夫婦沒有學佛唸經，這個孩子肯定不會死去。可是他們這個家，將會隨著孩子年齡不斷長大，煩惱越來越多，最後家敗人亡，全毀在他的手裡。因此，孩子的死看起來是彌天大禍，其實是因禍得福。因此實在是可喜可賀！」

　　我聽後精神也為之一震！立即向還沉浸在悲痛中的孟偉核實，原來確有其事！
　　
　　孟偉的爺爺在世時真的幹過殺豬這一行，而且臨死前得了一種怪病：非叫人把他吊起來，不停的捶打，他身上才舒服。他死得很痛苦，也很猙獰。（孟偉從未向外人提起，這也是他一心學佛的起因。）他的幾個兒女也都疾病纏身。孟偉的父親得了腰椎間盤脫出的毛病，孟偉的伯父因半身不遂而癱在床上，一躺就是十年。到孟偉這一代，他哥哥不到四十歲精神上就出了毛病，整天疑神疑鬼，認為別人都在背後議論他，班也上不成了。孟偉和姐姐先後也患了腰椎間盤脫出症，姐姐動了手術也沒能治好。

　　妙法老和尚還說，如果孟偉不是因為學佛吃全素，仰仗佛力加持，他是不可以結婚的，即便結了婚也是命中注定無子。因為他家殺業太重，注定後代子孫零落多病。

　　妙法老和尚的一席法語猶如一場及時雨，澆滅了眾人心頭的邪火，解除了所有人的疑惑。尤其是孟偉、鐘紅夫婦更是轉悲為喜，夫婦二人現在學佛更加勇猛精進了。

　　我相信功不唐捐，諸佛菩薩都會加持他們早生貴子！
(釋大寬合十分享)

《現代因果實錄》- 46 - 懺悔
　　一天下午，師父妙法老和尚剛剛落座，一位頭髮稀疏灰白的老人就上前跪倒，未經開口已是淚如雨下，泣不成聲。經眾人勸慰，心情總算平靜一些，開始講述自己的問題，向老和尚請法。他時悲時憤的請法，更像發自內心的由衷懺悔，令在場的人無不熱淚盈眶。

　　他說自己一開始帶領妻子、兒子和女兒走上學佛之路，很快就戒了一切葷腥，自己的業餘時間全部用在了弘法利生和誦經上面，自認為很精進。學佛前買的新時興的錄放機，一共只看過四五盤錄像帶，到現在十年了，再沒動過。電視除了中央台的新聞，其他文藝節目也基本沒看過。學佛給自己全家帶來的好處太多了，可以說近十年沒有什麼不如意的事發生，最大的好處是全家再沒得過病。在佛友們聚在一起時，自己常講學佛吃素的好處，對佛充滿了信心和恭敬心。

　　去年，曾有一位大夫對他說道：「你十年不吃肉，身體一定缺乏營養，自己認為沒有病，不等於就沒病，你如果去醫院驗一下血，三項指標沒有問題，我們也跟你念佛吃素。」

　　在同修的鼓動下，他花了二十元錢做了三項檢查，結果是：Bs:5.87;Ch:5.04;Tg:1.08。取化驗單時他問化驗員：「血液有問題嗎？」答：「有問題。這個人今年近60歲了，血液卻是20歲至30歲年齡段的血液，不正常。」他先是楞了一下，隨即笑了。當他把結果告訴大家時，說：「按照食肉人的標準，我的血液當然不正常。血液情況年輕化不是好事嗎？因為十年不動煙酒葷腥，我的血液得到了淨化，我認為這個標準還不算正常，什麼時候達到了新生兒年齡段的標準，那才叫正常呢！所以我們吃素就是在淨化自己的血液，是返老還童、返樸歸真，令今生這個身體少受或不受病苦，讓自己有限的人生過的更美好！」

　　老人在歷數自己學佛的種種好處之後，突然，思路一轉，眼淚又奪眶而出。他講述了半月前忽然降臨到家裡的一場災難。他心愛的女兒，突然連續兩天吃東西就嘔吐，去醫院一檢查，竟然是胃癌，立即開刀手術，說已經擴散，不能切除，為了保命只能讓食物改道通過，暫時解決吃飯問題，今後會一天天惡化，最多還有半年時間。這簡直就是當頭一棍，全家人天天以淚洗面，不知如何是好。大夫說女兒的病是身體攝入的少，支出的多，積勞成疾，超負荷運轉造成的。可是老居士疑惑地說，《地藏經》上不是講禮拜地藏形像、念誦《地藏經》的人可以獲得「家宅永安」、「延年益壽」、「疾疫不臨」、「諸橫消滅」、「惡業消滅」等善報，為什麼我念了這許多年的《地藏經》和各種經典，現在反而大難臨頭了呢？他太太說：「如果不學佛，也不會把女兒搭上。」這樣一來本不信佛的親戚鄰居更是怪語四起，甚至快要動搖了自己堅定的信仰。他說：「請問師父，我種了什麼因才有此惡報啊？」

　　老和尚雙膝盤坐在寬大的太師椅裡，微閉雙眼，好像一直在聆聽。見居士問，緩緩答道：「佛是真語者，實語者，不妄語者，決無假話騙人。可為什麼你家突然有此大難呢？這要問一下你自己，除了你剛才講的女兒積勞成疾外，你自己一頭鑽進佛法裡出不來，不知道佛法與世間法本無分別，而你卻把佛法與世間法對立起來。一方面你能把佛法積極介紹給他人，令別人聞法受益，甚至使許多人離苦得樂，這很好。可卻又把佛法當成繩索，把妻子兒女牢牢地束縛起來，甚至妻子女兒出門用點化妝品，你也會批評一頓，更別說兒子女兒偶爾聽聽流行音樂什麼的，更是犯了你的大忌，大加訓斥，嚴厲批評。如果稍有不服你的批評，你聲音會增高八度，暴跳如雷，把自己當成一貫正確的佛教裡的法官、護法和衛士，好像天下只有你才是真正的學佛者。聽到佛門內一些不如法的事，耿耿於懷，評三說四。雖然你有一定的正知正覺，但滿眼皆是是非，遍地都是外道。要知道世上一切皆有因果，真是修行人不見世間過。你若有對與錯的知見，自己的心就先著了魔，進入了魔境。要知道就是真有外邊的魔，也沒什麼可怕，應把魔當成幫助你成佛的善知識。當年釋迦牟尼佛作忍辱仙人為歌利王割截身體時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，非但不心生嗔恨，反而發願將來自己成佛後，第一個要度歌利王，這才是佛的知見、胸懷和境界。

　　「你是否知道當你對妻子女兒發過脾氣後，他們的心裡感受嗎？她們被你壓制住，怨氣釋放不出來，悶在心裡。而且你的這種無明火，隨著社會道德水準越來越低，越燒越旺，家人成了你發洩的對象。長此以往，如何得了？現在的你，是個兩面人，一面是一個有愛心、憐妻愛子的好丈夫好父親，另一面卻是一個面目猙獰的著魔的人，重創著你自己的心肝和家庭。現在孩子病危了，你非但不反省自己的過錯，反而怨起了佛菩薩不保佑你，佛菩薩再大的神通，也敵不過你的業力。比如你有世界上最好的汽車修理保養工程師，也修復不了被你任意糟蹋損壞的汽車。你的女兒是個要強的好孩子，工作上總想幹出點成績來，把事情辦的錦上再添花。因此她付出了超出自己極限的體力和心力，甚至常常忘記吃飯。自帶的素食午飯常被好奇的同事爭著品嚐，自己卻吃不飽飯，又不願吃外邊的飯菜。晚上回家，餓過了頭，也吃不下多少飯菜了。久而久之，必然造成胃的內傷，積勞成疾。痛苦被高昂的工作熱情所掩蓋，一直到病入膏肓時才去就醫，為時已晚。我說的情況對嗎？你還怪佛菩薩嗎？」

　　在場的所有居士都被老和尚的話所吸引，好像忘記了請法的老居士。聽妙師問，側目望去，只見他兩眼緊盯著師父，淚水沿面而下，胸前已被鼻涕眼淚浸濕了一大片，令人心裡既痛楚又同情。

　　聽見老和尚發問，他才回過神來無力地說：「師父，難道我女兒就沒救了嗎？我求求你救救她，她還年輕呀。」

　　「你還沒告訴我剛才我講的情形對不對？」

　　「全對，全對，我真是鑽進佛法裡出不來了，是我害了我心愛的女兒，女兒要是走了，我也不想活了。」

　　「你死了，你太太也活不成了。她的上腹部十年前就有一個曾讓你摸到過的硬塊，是吧？」

　　聞聽此言，該居士大驚失色！突然發出驚天動地的哭聲，我有生以來第一次聽到一位年近花甲的老人發出這種憾人心靈的悲痛，震得我耳底嗡嗡作響。只見他雙膝猛地跪倒在地，用雙手擊打自己的頭部，被旁邊的居士緊緊抓住了他的雙拳。他無比悲痛地說：「觀世音菩薩啊！我願下無間地獄，永劫永世不再出離，以換取女兒的生命！觀世音菩薩呀，是我對不起我賢惠的妻子，她在十年前就讓我摸過她腹中的硬塊，我從沒想到過它會奪去人的生命，我真的愚癡啊！自認為一貫正確，曾不止一次地說過：『管我的人還沒生下來呢！』我太狂妄自大了。自己著了魔，果報還自受啊……嗚嗚……我還以為自己是個好丈夫好父親，原來是個害人的魔鬼呀……啊啊！我的太太三十年來一直是夫唱婦隨的賢妻良母呀……我要學佛她跟著，我要吃素，儘管她心裡不願意也跟著我吃了這麼多年。後來我提出要分居，斷淫慾，而且說分就分，從未想過別人的情感，她也是個有七情六慾的人啊……我還一直以為自己很精進啊！現在我才知道，這哪裡是在學佛呀，我簡直是個給別人製造痛苦的魔鬼呀！只顧自己，自私自利，我白活五六十年啦……啊啊……」

　　我以前只聽過婆婆媽媽們邊哭邊念叨，今天卻生平第一次聽到一位六十歲的自命不凡的大男人邊哭邊懺悔，如果不是真心的懺悔，怎麼會這麼不顧及顏面呢！

　　客廳裡一片女居士的哭聲，沒有一個男人不抽泣的。

　　這時，我發現只有師父端坐在那裡，微閉著雙目一動不動。我心裡忽地冒出疑問：這麼感人的場面，師父怎麼會無動於衷呢？是在打坐？還是早已看破什麼……

　　忽然師父開口了，仍然不抬眼皮，雖然聲音不大，卻立即止住了哭聲和抽泣。

　　「我沒有說你女兒一定要死啊！你怎麼不問一下求生的方法呢？」

　　啊？！客廳的空氣凝結了，鴉雀無聲。
　　忽然，請法的老居士跪倒在師父腳下，一個接一個地磕起了響頭……

　　在場的人全都跪了下來……

　　師父好像沒有看到這感人的場面，仍然平靜而緩慢地說：「佛法是妙法，一切唯心造。心能令你墮地獄，心能令你成佛，心能令你患病、死亡，心也能令你化解寒冰，轉危為安。《大悲咒》是萬能的良藥，能治八萬四千種疾病，但需要真誠的懺悔作藥引子。你的女兒假如真的好了，你是不是還要接著發脾氣呀？」

　　「決不！決不發脾氣了！我要重新作人。」

　　「對，要想成佛，先要學會作人。佛對一切眾生都慈悲，佛是大覺者，有無上的智慧和神通，可他卻從不向弟子發脾氣、訓斥人。佛講的法是讓你明理的，明白道理後，在日常生活、工作當中去實踐佛法，這叫『明理即事』。我們天天都會遇到許多不能預料的事，因為你已明理，就是你已懂得佛法，所以你就不會被境所轉，而會如法的解決、處理事情，也就是明理即事。

　　「發脾氣是修行人的大忌，『火燒功德林』不是妄說。如果不改掉這個壞脾氣，無論一天念多少部經，講多少次法，度多少人學佛，你自己都出不了三界。發脾氣本身就是無明的表現，無明就是不明白。你自己都不明白佛法，怎麼可能很圓滿的度人？

　　「在當今的年代，男孩女孩，只要有了正知正見，能夠守五戒修十善，甚至能夠吃長齋，太難能可貴了。如果你硬要拿出對出家眾的戒律去求全責備，是你自己愚癡，這是拔苗助長，你會讓他們逃離佛門的。佛法就變成了讓人敬而遠之的怪物。

　　「六祖大師不是講，如果離開世間去尋找覺悟成佛之路，就如同在兔子頭上尋找兔角一樣，是永遠找不見的。女孩兒出門化點淡妝，穿件漂亮衣服，或者年青人在一起聽聽流行歌曲，只要內容是健康的，都是有益的，不一定非要二十四小時念佛號才是精進。能夠知佛法，約束規範自己的言行，就是念佛嘛。生活在世間，面對生活中的形形色色，明理即事，有擇法眼，『無所住而生其心』。每天晚上臨睡前安排上四十分鐘左右的時間打坐，唸唸佛號或誦誦咒，既達到了淨心解除一天的疲勞的目的，也就算作你每天的晚課。

　　「好了。我們明白了宇宙的真相，也就是看破。看破了，就要放下。如果看破而不放下，你比沒看破的俗人更不自在，因為在你的心頭上除了世間的八萬四千煩惱之外，又壓上了個佛法。現在請諸位把一切都放下，就得大自在。

　　「珍惜自己身邊與你有緣的每一個人，我們佛弟子對動物都能生起慈悲心，怎麼還會傷害自己的親人呢？

　　「你自己多大年齡才信的佛？什麼年齡持的戒？有的居士信佛幾十年了，至今不是還在吃三淨肉嗎？這沒有什麼對與錯，是個時機問題，機緣到了，自然水到渠成。

　　「一家人坐在一張桌子上，有吃肉喝酒的，有吃齋念佛的，一桌兩制，沒有什麼不對，這個世界本來就是一桌多制的，多元文化嘛。六祖大師在特殊時期還吃了那麼多年的肉邊菜呢，那個菜沒有沾上肉味嗎？但這並沒有影響他成為一代祖師啊！

　　「不要懂了一點佛法，就將自己立於佛法之上，指手畫腳，充當佛教的警察，真正如此，等到你惡果形成的時候,悔之晚矣。

　　「所以天主教、基督教講博愛，這也是佛教的觀點。我們要以佛菩薩的博愛心感化眾生走進佛教大門來，而不是用爭、鬥、指責、訓斥的方法來引導眾生。

　　「好了，願意幫助他女兒轉危為安的居士，明天上午八點開始在大殿拜七遍《大悲懺》，回向法界眾生。請你告訴你女兒，明天開始在家裡自己念《地藏菩薩本願經》，一直念到她完全康復。今後她可以專念《地藏經》。你自己在明天拜過《大悲懺》之後，開始拜三部《梁皇寶懺》。拜懺時要用心拜，就像你剛才那樣才是真懺悔，否則什麼懺和咒也不靈的。『刻骨銘心』，『驚心動魄』才能感天動地。各位居士是否願意作這件功德呀？」

　　「願意！」聲音使客廳的玻璃瑟瑟有聲。

　　老和尚笑了，笑的像孩子般的開心，他那佈滿了年輪的臉龐如同綻開的夏日蓮花，是那樣的動人，令人目不暫捨。弟子們都知道老和尚從不打妄語，只要你照他說的作了，沒有不離苦得樂的。

　　臨結束前，妙法老和尚吟偈誦一首，令人深思：
　　空即色來色即空，佛法演繹妙無窮；
　　以身試法發人醒，菩薩常現苦海中；
　　若要成佛先作人，度已度人度眾生；
　　常學彌勒開口笑，開懷能容盡虛空；
　　不騎馬來不騎牛，不緊不慢最適中。
(釋大寬合十分享)

《現代因果實錄》- 47 - 妙法老和尚開示
　　引言：妙法老和尚的慈悲開示，往往如醍醐灌頂，聞者無不茅塞頓開、法喜充滿，現將部份妙語整理如下：

　　問：有位居士想將來為建設道場多做些佈施，請教您：怎樣才能多聚錢財？

　　答：財即是柴，多聚無益，常付之一炬，並容易引火燒身。柴能取暖，需要時俯拾即是，不可貪多，成為隱患。

　　問：王居士請問，某卦師說她先生近幾年走官運，不走財運，因此不宜在公司中任董事長、總經理職位。這樣說有無道理？請師父開示。

　　答：他說的有一定道理，但修行人的命運是可以改變的。所謂命運，三分是命，七分是運。運就是時運，所謂時來運轉，所以把握時機是很關鍵的。如何把握時機呢？這就要看一個人的悟性了，同時還要看他平時的修持。悟道了，即能把握時機，就可以改變自己的命運了。

　　問：有位天津居士，幾年前有位朋友送他一條名叫阿里格基的蘇聯公狗，自從這位居士戒掉葷腥吃全素之後，這條狗也不吃肉了。每當主人作早晚課時，阿里格基都會一動不動地臥在主人旁邊，似乎在聽經。有時上街，遇到有母狗親近它，它總是扭頭跑開。後來發現它頭上有戒疤顯現。這是怎麼回事？

　　答：阿里格基身為犬類，而不嗜好肉食，喜歡吃素，又無淫慾心，喜聽經聞法，親近善知識，又無爭鬥心，它是畜牲中的修行者，因此它頭上會有戒疤顯現。佛曾化為鹿身，《觀世音菩薩普門品》中也曾講到觀音大士現各種身度化眾生，因此這不足為奇，阿里格基也是現身說法。

　　問：可以和八字不好的人共事嗎？

　　答：學佛的團體就是大熔爐，兼收並蓄。佛法是至剛的，無堅不摧；佛法也是至柔的，無往不利。因此，只要大家稟持正念，就可共圖大業。

　　問：某女居士一直虔誠護持寺院，經常做佈施、參加法會。可是她目前卻患肺癌，醫院已不治。請教師父該居士患病的原因。

　　答：人不能被名利所累，生起貢高我慢心。人赤條條到世上來，又兩手空空地離開，什麼都帶不走。名利就如同過眼煙雲，切不可因名利而起貢高我慢心。因為只有清淨心才可以得到佛光的加被。若僅以財物佈施寺院，那寺院就如同堆金砌銀的宮殿，只會污染修行者清淨的梵行。若不僅以財物供養，且以德行護持寺院，則寺院才能真正成為萬德莊嚴的道場，普為度化十方。

　　唸經不要貪多念快，而且在唸經時，還要注意心口眼相互關照，不能昏沉。這樣，念一字一句就如同念千字千句，念一部經就如同念萬部經，並且法界眾生皆可受益。

　　不僅要收斂貪、嗔、癡的言行，更要攝持貪、嗔、癡的心，那就如斬草除根一樣不留後患了。

　　（在我把師父開示轉告該居士後，她當時就說師父批評的對，說的都是自己的缺點，深表懺悔。之後，她將疾病完全放下，在家念誦《梁皇寶懺》一部，念《地藏經》至第七遍時，自感身體好過大半。去醫院複查，腫瘤已由惡性變成良性，醫院建議手術。該居士大喜過望，更加堅信師父的教誨，不作手術。她回家仍堅持念誦《地藏經》，至第四十九遍時，自覺體力充沛，每天禮佛百拜而不覺累。再去醫院檢查，肺部原來的腫瘤已完全消失，竟無一點痕跡，真是奇跡。至今已近五年。2000年春節專程來天津看我，竟然比原來還要健康年輕呢。）

　　問：某年輕人與母親、岳母的關係都處得不好，請問師父，怎樣才能同時處理好兩個母親的關係？

　　答：把母親當岳母對待，把岳母當母親對待。

　　問：甄居士的病怎麼又加重了呢？

　　答：苦海無邊。

　　問：她皈依多年，刻苦修行，難道她還沒有回頭嗎？

　　答：菩薩慈航，普度眾生，又何時離開過苦海呢？眾生受苦，迷而不覺，自是苦海無邊，回頭無岸，悽惶不安。菩薩救苦，覺而不迷，縱使不離苦海，般若為岸，處處心安，這就是煩惱即菩提的道理。所謂於虛空中轉微細感，在微塵裡轉大法輪。好了，放下吧！

　　問：孟居士、紅居士，一心修行，不想結婚成家了，可雙方家長不答應，二位居士想徵求師父的意見。

　　答：男婚女嫁本是天經地義的事情，佛門俗家弟子也不例外。他們的婚事為師贊成，只是希望他們婚後建立一個佛化家庭，成為在家修行的楷模。

　　為妻之道，須敬夫愛子，侍奉公婆，勤儉持家，量入為出，榮辱與共，永無怨言。

　　為夫之道，須憐妻如妹，不離不棄，荷擔家業，不畏困苦，以身作則，教子成才。

　　二位居士若能依此行事，必能家庭和樂美滿，諸事順心如意。將來娑婆業盡，定可同生極樂世界參禪。

　　問：某居士的女兒，明年打算考天津美術學院，想問問師父她能否考上？

　　答：作人要正，作子女要孝，作學生要勤，作女孩要穩。努力作到以上四點，必能心想事成。

　　問：我非常喜歡與人宣講佛法，是否有不當之處？講法時應當注意什麼，請師父教誨。

　　答：弘揚佛法固然是好事，但要注意時間，不可任意行事。早上八點到十一點，下午二點到五點，晚上七點到九點，這是講法的最佳時間。一次講法最長不要超過三小時，講者精力充沛，聽者注意力集中，易於深入體會，領悟佛理。逾時則神疲體乏，多說無益了。

　　為人師表一定要守規矩，先要律已後能律人。任性行事，沒有章法就破壞了為師之道，又何能示範後學？慎記！

　　問：如何修行才可以受益？

　　答：修行是痛苦的，甚至是難以忍受的，就如同吞了毒藥要把它嘔出來一樣。但你永不能指望從別人的肚子裡吐出你吞的毒藥。修行也不可急於求成，諸佛菩薩都隨時慈悲加持你們，可是你們要先把無始劫來吞入的毒藥吐出來，才能嘗到醍醐的妙味。這也是吐故納新的道理。所以，學佛首先要破我執，不可眼裡皆是是非。要知道所有怨懟都是自身多劫以來業障所感，虔誠的懺悔才可平息。橫加指責只能推波助瀾，徒增怨害，不可解脫。
(釋大寬合十分享)

《現代因果實錄》- 48 - 驚覺
　　我叫張義，今年二十四歲，對於佛教純屬初學，僅是一知半解，本無資格與諸善知識談論佛法，但因學佛而發生在我和家裡人身上真實的、奇異的、又具有教育意義的事情，想講出來讓大家聽聽。

　　我十九歲那年，得了一場大病，開始時覺得右腿發麻，走路使不上勁。去醫院檢查，醫生說我的病挺嚴重，要馬上住院。去時是自己走著去的，當天晚上就發展到雙側髖骨關節疼痛難忍，雙腿就不能動了，而且還不能碰。若誰不小心碰一下我的床，就痛得我渾身抽搐，使我見人生畏，恐怕觸碰著我。可把我父母嚇壞了，開始在天津各大醫院輾轉求醫。天津的醫療水平在全國亦是數得著的，可我的病，哪個醫院都查不出來，做的檢查不計其數。我連碰都不能碰的身體，還要抬著到處做檢查，所受的痛苦及恐懼可想而知，現在想起還心有餘悸。讓我心急的是到哪裡均無法確診，一會說是這種病，一會又是那種病，最後說可能是「強直性脊柱炎」。醫生對我父母說：這病我們治不了，你們把他抬回家養著吧。就這樣，我回到家裡，身上的痛苦一點也沒有減輕，整天一動也不動的平躺在床上，而且越到晚上疼痛越厲害，根本無法睡著，鬧得父母也不能休息，晝夜輪流陪我。白天他們要為我奔波求醫，晚上看到我這個樣子也難以入睡，心裡很著急，沒多長時間父母就蒼老了許多。此時，我才深深體會到「嚴父恩重如山高，慈母恩深似大海」的含意。

　　後來所發生的事，使我明白了什麼叫「因果」，轉變了我一生的命運。

　　我母親年輕時有一位同事姓楊，研究佛教深悟佛理。後皈依五台山妙法老和尚座下，勤修「戒定慧」，弘法度人。父母在四處求醫無門時，聽楊居士說妙法老和尚能夠明因識果，使好多疑難雜症病人擺脫了病魔的糾纏，好多不治之症得以康復，重獲新生。父母就抱著試試看的心情求見妙法老和尚，將我的病情大概講了一下。妙法老和尚聽後，稍作停頓：「他是否喜歡吃青蛙？」

　　我母親聽後說：「他最喜歡吃辣子炒田雞。一星期要吃二、三回。」

　　「他現在兩條腿是不是這樣叉開著。」妙法老和尚邊說邊用手比劃了一下。

　　「沒錯，他兩腿就像您說的那樣。」

　　妙法老和尚又說：「你們看他兩條腿的姿勢像不像青蛙腿的形狀？」

　　見我父母迷惑不解，妙法老和尚又說：「他這個病是因吃田雞太多而造成的，這就是佛家所說的因果報應。」然後，他又給我父母講了一些佛學知識和因果報應的道理及實例，還要親自到我家給我看看。父母欲求無門，當然非常高興。

　　妙法老和尚見到我後，首先鼓勵我要堅強些，不要被病魔所嚇倒，他會盡最大努力幫助我，但要求我一定要照著他的話去做，這樣病一定會好起來的。在這之前我整天躺在床上，與上刑無什麼分別，度日如年，對自己今後的生活感到很迷惘。但是聽完妙法老和尚的話，就像黑暗中見到了光明，心裡無比激動，覺得只有他可以救我。接著妙法老和尚又給我講了一些「因果報應」、「六道輪迴」的道理。當時雖不太理解，內心覺著照著老和尚說的話去做一定沒錯。他還送給我幾本佛教書籍，叫我認真多讀幾遍。妙法老和尚邊說話邊要動手去按摩我的腿，我母親慌忙阻止：「可別碰他，一碰他就痛得哆嗦。」

　　妙法老和尚笑了笑，問我：「我可不可以給你按摩一下？」

　　本來我十分畏懼別人碰我，但妙法老和尚問時，我卻因信任而同意了。當老和尚的手接觸到我的雙腿時，出乎預料的是不但沒有絲毫的痛苦，反而覺得熱乎乎、麻酥酥的，非常的舒服。我及父母懸著的心落地了，激動得我熱淚盈眶。對於我來說，如果能夠雙腿不疼重新擁有健康，就是最大的幸福和滿足。我心中充滿了對妙法老和尚的敬佩，並頭一次感到佛法的神奇與偉大，重新燃起了生命希望的火焰。妙法老和尚臨走時叮囑我一定不要再吃青蛙，也不要再殺害別的動物吃，如能夠吃全素，對身體的康復好處更大，要真心懺悔所造的殺業。佛告訴我們「彌天大罪一懺即消」，每天為那些因我而死的生靈念佛超度，慢慢會好起來。

　　妙法老和尚走後，我遵照他講的，開始吃素念佛，告訴家裡人不要再為我殺生，最好和我一起念佛，助我早日康復。這樣過了一段，病情趨於穩定，並向好的方向發展。後來陸續有親戚朋友來看我，見我身體十分虛弱，都勸我多吃些雞鴨魚肉加強營養。在常人看來，人有病就該補一補，認為吃什麼補什麼，越是鮮的、活的營養價值越高。大家本意是好的，希望我早日痊癒，但誰又能理解「病從口入」的真正含義呢？父母也是心疼我，聽大家都這麼說，也勸我不要再吃素，理由是先把身體養好再吃素。一是自己信心不夠堅定，二是自己作不了主，於是我就又開始吃肉食了。後來在讀《地藏經》時，認識到自己屬於「縱發善心，須臾即退」的人。

　　自從又食葷腥，雙腿逐漸疼痛加劇，打針吃藥起不了作用。父母這時又想起了妙法老和尚，便想請他再來給看看。楊居士說妙法老和尚已經到南方寺院講學去了。後來幾經周折，終於聯繫上了妙法老和尚。

　　老和尚大慈大悲，當即就從南方某佛學院打來電話。開口就問：「你是否又吃鱔魚了？」

　　陪在一旁，心急如焚的媽媽馬上接口說：「沒錯，前幾天給他做了一條鱔魚，都說吃了能補血。」

　　妙法老和尚直歎息：「哎呀！你怎麼沒記住我的話呢，吃這些東西不但不會對你的身體有好處，還會增加你的罪業，進而加重你的病情，真是舊業未除又添新業。上次我給你調理完身體，你如能堅持吃素並念佛懺悔，病情一定會朝好的方向發展，不會像現在這樣又惡化。」

　　聽完後全家都後悔不已，表示這次一定照著妙法老和尚的話去做，並請教補救的辦法。

　　妙法老和尚告訴我要多讀《地藏菩薩本願經》，念時要懷著真誠心、懺悔心，會漸漸消除業障。並要盡快把《大悲咒》學會，以後要每天至誠讀誦。如能把持咒功德回向給法界眾生，而不僅僅是為了自己，效果會更好。

　　從此，我才真正的開始學習佛法，每天堅持念《地藏經》和《大悲咒》。開始有許多字不認識，買來教念磁帶一字一句的學，堅持不懈，沒有多長時間就可以很完整的念完一部《地藏經》，《大悲咒》是在不知不覺中流利的背出來的。如果沒有學佛的誠心，沒有菩薩的加被，決難達此效果。

　　我每日集中思想讀經，唸咒誦佛號，也不再想我的病什麼時候能好了。一心修行，一切隨緣。別人再以種種理由勸我吃肉，我也不敢再動搖，慢慢地我的病出現了轉機。再去醫院檢查，診斷出我的病叫「股骨頭壞死」，然後採用中藥對症治療。這種病屬於疑難雜症，俗稱「不死人的癌症」，但我還是漸漸好了起來。雖然現在和正常人還有差別，和以前相比實在是天壤之別。我想這就是「境隨心轉」吧。因此不管它是什麼病，心中不再有恐懼，不再有悲傷。既是因果報應，就要逆來順受。沒有了戾氣，只有祥和，深信佛法，一定會由惡境轉變為善境。

　　從發生在我的身上這件事，奉勸大家引以為戒，不要再殺生了，以免重蹈覆轍。「因果報應，如影隨形」，太可怕了！

　　也許有人會想：別人也吃青蛙及各種動物，怎麼沒見人家有什麼報應呢？

　　我在得病的前一天，也不知道自己第二天會躺下。誰要告訴我殺生吃肉有惡報，我也是決不會信的。「惡有惡報，善有善報。不是不報，時候不到。」佛祖講的是三世因果，「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」「萬法皆空，因果不空。」有因必有果，如影隨形。我們不要自作聰明，自欺欺人，認為信則有，不信則無。我們的所作所為，舉足動念，後面必然會有果報，明眼人一看便知道。要不然妙法老和尚怎麼會知道我得病的原因是吃青蛙和鱔魚呢？希望大家深深的思考！

　　下面要向諸位善知識介紹的是我姥姥信佛、念佛而往生的真實過程：

　　我的姥姥是高級知識分子，大學講師，一生行善，和藹待人。起初她也認為佛教是迷信，但因我的事，開始覺得佛教不是迷信，因果確實存在。老人一生身體很好，沒病沒災。到了晚年，身體難免會出現各種不舒服的現象，其實是身體正常衰老的表現，並無多大的痛苦。可是她認為自己身體不行了，壽命要盡了，心裡常犯嘀咕。後來請楊居士多次開導，教她要放下萬緣，不要過於執著身體，也不必讀那麼多的經書，只要一心念佛，往生西方極樂世界，蒙大慈悲父阿彌陀佛親自教誨，必定會弄清宇宙人生的真相，真正解脫一切痛苦。於是，姥姥開始放下心來念佛。本來想吃全素，但有子女勸阻：「年齡大了，吃素沒營養，多少還是吃些肉食吧。」就這樣，吃了一段素又吃了一段葷，未能全素。

　　八十三歲那年，有一段時間她感覺胃不舒服，吃完東西就吐，後來吐的都是醬色的東西。本來吃的就不多，加上總吐，沒幾天神志就不清了，把張三叫李四，進而昏迷了。住院一查，醫生說老人家大限到了，治不治療都沒有什麼意義了，而且片子顯示小腦萎縮，就算闖過去也會變成癡呆，癱在床上。我們全家都非常孝順，一致跟醫生表示，就算有百分之一的可能，也要盡百分之百的努力。就這樣醫生開始了輸液治療。當時全家都在醫院伺候，我在家裡乾著急，怎樣才能盡孝心幫助姥姥呢？於是我打電話請教了楊居士，他指點我誠心為姥姥念誦《地藏菩薩本願經》，如果陽壽已盡，會早日往生西方極樂世界，免受痛苦；如果陽壽未盡，就會早日康復，繼續修行。

　　我每天誠心誠意為姥姥唸經。當念到第三遍時，就聽他們說姥姥醒過來了，神志也很清楚，還要吃東西，但必須是全素，葷的不吃。舅父舅母一看，先順著老人的意思，想吃什麼做什麼，其它的以後再說。我聽後覺得念誦的力量不可思議，更加虔誠地誦完七遍《地藏經》。姥姥從此身體一天比一天好，不但沒任何老年癡呆症狀，而且說話聲音洪亮，底氣十足。老人非但闖過了鬼門關，而且恢復的這麼好，連醫生都直說令人費解。醫生治病講療程，姥姥在治療的時間裡，邊治療邊勸導同病房病友念佛。他們見姥姥來時是在死亡線上的人，沒想到現在比她們好得還快，都十分驚訝，表示都要親近佛法，好好念佛。這件事度化了不少人，舅父舅母也開始覺得佛法確實不可思議。

　　姥姥出院後，再次表示要吃全素，兒女們親眼看到上述不可思議的過程，也就照辦了。姥姥又聽了我講述誦《地藏經》的原委，深信是佛菩薩救了她，更加專心念佛。以前還要問問整個家庭的情況，這次什麼也不管了，對我說要一心念佛，準備往生資糧。見我天天誦持《大悲咒》又聽我講了《大悲咒》的功效殊勝，表示要學會《大悲咒》。楊居士知道後說：《大悲咒》的確非常殊勝，但老人家歲數大了，又有好多生僻字，可以不用念了，專持一句「阿彌陀佛」聖號就行。但老人表示既然《大悲咒》為學佛者所必須，就一定要學會。自此，姥姥除了念佛，專門找出時間跟著教念磁帶反覆學習。年齡大記憶力差，學會了上句忘了下句，但學法之心非常堅定，矢志不移。當她可以完整念下來時，又反覆念給我聽，讓我給糾正發音不準的字，直到字字正確，念誦通順，才算滿意。以後，她每天清晨起床後，都要先念七遍《大悲咒》，然後整天念「阿彌陀佛」聖號。如此每日精進念佛，堅持了一年多。

　　姥姥每年都要到醫院輸一次液。有一天，大表哥陪伴姥姥正在輸液，姥姥突然指著對面的牆說：「誰把那扇窗戶打開了，怎麼這麼大的風呀！」說完人就昏迷了。大表哥趕緊找來醫生搶救。一會功夫，姥姥醒了過來，看到主治醫生頭一句話說：「周大夫，我又回來了。」說得大家莫名其妙。慢慢地姥姥完全清醒了，才給大家道出了原委：昏過去之後，姥姥發現自己走在一條非常寬廣的大道上，道兩旁站滿了人，敲鑼打鼓好像是在歡迎她，但沒有人和她說話。姥姥繼續順著大道往前走，走到頭看見一座小廟，但是廟裡什麼也沒供，也沒有人。她看了看覺得這個地方不該來，於是順著大道往回走，走著走著就醒過來了。姥姥講完之後，滿室病友都驚訝不已，看來人死了並非一了百了。

　　給姥姥治病的周大夫說：「老太太，您去的那個地方可能是個土地廟，那不是您應該去的地方。一定要等阿彌陀佛來接您，到西方極樂世界去，別的什麼人來接千萬不要去。」原來周大夫也是個學佛人。這真是姥姥修行的好，到哪裡都會遇到善緣。

　　從醫院回到家裡，姥姥又把她這段經歷講給大家聽，勸誡大家一定要深信因果與六道輪迴，早日皈依佛教，修習佛法，跳出三界，了脫生死。

　　一個多月後的一天下午，我們家供的「三聖像」突然從供桌上滑到了地上。每天都是我把供桌上的佛像擦乾淨再擺放好，從來沒有出現過這種情況。我趕緊把佛像重新擺放好，這時姥姥對我說：「佛下來了，我快要走了。」我一聽趕緊說：「您別瞎想，您的日子還長著呢，一定是我今天擦完沒擺放好，佛像才掉下來，跟您沒關係。」但她還是說：「到時候了。」

　　晚上母親回來，姥姥說感覺胃口不好不想吃東西，母親說不吃東西怎麼行，您想吃什麼就給您做什麼，哪怕喝口稀飯也別不吃。但晚上姥姥吃完東西就開始吐，吃什麼吐什麼。因為剛從醫院回來，母親想讓姥姥先在家調理調理，別去醫院，並讓我姐姐照顧姥姥。姥姥連續吐了三天，但身體沒有器質性病變。

　　平時我每晚睡覺一覺到天明，從來不醒，不知為什麼第四天凌晨四點多突然醒來，聽見姥姥屋裡有動靜，我就走了過去。一看，母親、姐姐都在照顧已經處於昏迷狀態的姥姥。母親讓姐姐趕緊給兩位表哥打電話，準備送姥姥去醫院。

　　這時我趕緊湊到姥姥耳邊說：「千萬別忘了念阿彌陀佛，一定要去西方極樂世界。」

　　二位表哥趕到後，姥姥突然又清醒了，並說：「你們怎麼都來了？」

　　兩表哥說：「一會兒送您去醫院。」

　　姥姥卻說：「我要穿衣服。」

　　母親告訴她不要著急，走時再穿，但姥姥還是要穿衣服。現在想來，可能知道自己要走了，要穿以前自己準備好的衣服，大家沒能理解。

　　等醫院聯繫好了，母親問：「您餓不餓，喝杯奶吧。」

　　姥姥點點頭：「行。」

　　母親沏了杯奶，又遞過兩塊餅乾，姥姥都吃了下去。

　　母親對表哥說：「這次不錯，吃完沒吐。」

　　這時姥姥非要穿衣服，母親就把她平時穿的棉褲給穿上。姥姥非要自己下床整理衣服，由兩個表哥扶著下床，自己將上衣弄平，把褲子整理好後，突然頭一歪，身體也往下蹲。倆表哥趕緊把老人扶上床。

　　二表哥一看對母親說：「別去醫院了，到那兒也來不及了。」

　　我母親就哭起來，表哥馬上說：「不要在老人身邊哭，這影響老人往生。你們去旁邊屋裡商量後事，我們要為老太太助念。」

　　說完和我及姐姐都跪在地上大聲念佛，並在姥姥耳邊大聲告訴她，一定要抱定信念往生西方極樂世界去。大表哥表嫂都是因為我的事開始信佛學佛的。助念是從凌晨四時五十三分開始，姥姥本來睜著眼張著嘴，念佛到八點，眼睛閉上了，嘴也合住了，非常慈祥，和睡著了一樣。

　　這時我家的親戚都到齊了，大表哥起身到外面和他們商量：「老太太既然信佛，生前又一再表示要往生西方極樂世界去，請問大伯叔叔，我準備完全按照佛教臨終的規矩辦，您們同意不同意？」

　　大家一致表示：「只要對老人有益，怎麼辦都行。」

　　表哥又說：「大家既然十分孝順老人，就要助其完成往生西方極樂世界的願望。請大家先要抑制內心悲痛，不要大聲哭。願意念佛的，就跟我們在老太太身邊念佛，其他人可以先商量安排後事。八小時後才能給老太太沐浴更衣，設靈堂。」

　　早上九點多，我給楊居士打了個電話，請他來一趟，指導一下助念的事。

　　楊居士進門就對我們說：「很好，老太太已往生西方。你打電話後，我眼前現出老太太端坐在鮮花叢中，周圍跪著一圈人在念佛，很快老人就在念佛聲中徐徐向西方騰空而去的圖像，境界非常祥瑞、莊嚴。老太太一生行善，晚年又一心向佛，求生西方信念堅定，臨終又有全家助念，如法安排後事，所以沒有冤親債主阻攔，直接往生西方去了。」

　　楊居士也跟我們一起繼續助念。我有幾個表哥表姐不信佛，但聽到自己奶奶去世有這麼多不可思議的現象，並看到我們都跪在地上誠心為老人念佛，也和舅父舅母不由自主的跪下，也開始念佛了，場面非常感人。

　　守靈開始，大表哥給大家訂了個規矩，在三天守靈當中希望大家都要吃素，不許喝酒。輪流守靈的其他幾位表哥平時吃葷腥吃慣了，素菜覺得吃不飽，晚上就想找些東西吃。見冰箱裡有雞蛋，就想炒著吃。他們認為雞蛋不屬葷腥。當他們往鍋裡倒油時，忽然發現我們家的菜鍋正中間有個小孔，根本無法用，只好作罷。轉天跟我們說時，我馬上意識到，全家都在為老人助念，精誠所致，一定有護法神護持道場。雞蛋既是腥物，在清淨莊嚴道場中，必不准毀犯現象出現，故示此相教育大家。

　　等遺體火化後，我發願給姥姥誦持《阿彌陀經》四十九天，增加老人蓮池品位，並希望老人能示現一下身在何處，讓我們安心。大表哥表嫂也每天為老人唸經。

　　到第三天，表哥來電話告訴我：早上表嫂起床後，收拾完床，突然感覺非常睏，眼睛怎麼也睜不開。這時，忽然眼前一亮，看見老人站在她面前，身著僧袍，已經剃度了。老人生前又矮又瘦，但現在身體非常高大，不胖不瘦，面色紅潤。表嫂一眼就認出了老人，老人向她微微一笑。表嫂本想看看老人頂上有無僧人的戒疤，但老人頭頂金光閃閃，耀人眼目，無法分辨有無戒疤，想喊表哥，嘴巴怎麼也張不開，瑞相持續兩三分鐘漸漸消失。

　　她把所見到的景象和表哥一講，大表哥讚歎不已。開始還直納悶，老人怎麼沒去找他和我，而找他愛人呢？後來分析，還是老人善巧方便，因姥姥和我一起學佛，大表哥一手給辦的後事，如果由我倆說出老人前來示現瑞相，恐怕別人不信或難免打折扣。由表嫂說出，對別人來說可信程度就會增加。

　　由老人念佛往生的經過看，老人確是預知時至，並把自己的後事安排的妥妥當當。她知道大孫子學佛，定會按照佛教儀式辦理後事，二孫子會把裡裡外外其它事情安排好，我姐姐等人會為她助念，所以等要見的人到齊後就往生了。如果等舅父舅母來了，只會大哭大喊，會影響她往生，所以也就沒等他們來，也沒等到醫院去就往生了。正是：「念佛深厚，所願皆從」。

　　我和姥姥的這兩件事，都說明了念佛修行的重要性。只是晚輩障深慧淺，沒能領會更深，講得更明白，請諸位善知識指正。

　　拜讀《六祖法寶經》時，見到下面這首偈頌，借此推薦與諸善知識，溫故而知新，無需後學再贅述。

　　偈曰：
　　心平何勞持戒，行直何用修禪，
　　恩則孝養父母，義則上下相憐，
　　讓者尊卑和睦，忍則眾惡無喧，
　　若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮，
　　苦口的是良藥，逆耳必是忠言，
　　改過必生智慧，護短心內非賢，
　　日用常行饒益，成道非由施錢，
　　菩提只向心覓，何勞向外求玄，
　　聽說依此修行，西方只在眼前。

　　希望以這個偈頌，與大家共勉，信解行證，同生極樂世界！
　　南無阿彌陀佛
　　後學：張義(釋大寬合十分享)

《現代因果實錄》- 49 - 故事都是真實的
敬告各位讀者，以上所講的故事都是真實的，但是裡面的人名、地名都是虛擬的，最重要的是要告訴我們因果報應的道理。真正明白了因果，也不必要再去尋找妙法老和尚的蹤跡了。

《現代因果實錄》初版流通後，許多讀者深受感動，反映很強烈。甚至還根據書中所虛擬的地方去尋訪妙法老和尚，而耽誤了自已的修行。希望廣大的讀者，要從自己的內心去求法，生慚愧心、懺悔心，真正老實念佛，那麼所有的一切，自然會順暢通達。
(釋大寬合十分享)

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