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起點也是終點的日記本

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篇名: 懺悔的重要
作者: 起點也是終點	日期: 2011.09.27　　天氣: 　心情:

往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋痴
從身語意之所生一切罪根皆懺悔

懺悔法門很重要、也很殊勝，是我們隨時要努力的功課。
懺者，懺其前愆；悔者，悔其後過。
「懺」，從心、非、戈、雙人，戈就是割，
也就是從心裡面割捨去種種「非」──不對的行為，
並向對方至誠道歉，請求原諒。

「悔」，從心、每；每時每刻每事觀照這念心，小心謹慎不犯同樣的錯誤。

　　但由於無始無明與習氣，我們可能曾犯下不少錯誤，
過去生乃至現在世所做所為，總有許多沒做對或沒做好的行為。

當我們遇到挫折或不如意的境界，這是過去所為，

如今苦果現前，自己應該起懺悔心，想想自己所言所行，必有許多的不圓滿，應當反省檢討、慚愧懺悔，並及時改過！
如此，才能於諸逆境不起怨懟煩惱，才有機會隨緣了舊業、解冤結。

　　古德說：「凡夫無過，聖人過多。」一般人覺性不夠，心粗身也粗，總以為自己這輩子沒做過什麼錯事，哪裡需要慚愧懺悔？

殊不知凡夫身口意三業未清淨，內心中的貪、瞋、痴、慢、疑、邪見，種種無明煩惱尚未盡除，經常在無意間或無知中造作許多罪業而不自知，如懈怠心、分別心、貢高我慢心……無一不是病，無一不需要懺悔。

　　昔日高峰妙禪師為對治昏沈，特地到懸崖邊打坐用功，用以警醒自己，只要一打瞌睡，就會落崖而死。但因昏沈習氣使然，仍不自覺地打瞌睡，以致跌落懸崖，幸蒙韋馱菩薩相救。於是心想，自己的修行還真不錯，還蒙韋馱菩薩來護法，而生起慢心。念頭方起，韋馱菩薩就對禪師說：「我韋馱五百世不護你的法。」

　　高峰妙禪師聽了心裡非常地難過，後來一想，我修不修行與韋馱菩薩護不護我的法，有何相干，當下發起慚愧懺悔心，又到崖邊繼續用功。不料仍然抵不住昏沈習氣，再度跌落懸崖，卻又蒙韋馱菩薩相救，禪師就問韋馱菩薩：「您不是五百世不護我的法了嗎？」韋馱菩薩告訴禪師：「你一念的真誠慚愧懺悔，已經超越五百世！」可見懺悔多麼重要、殊勝。

　　懺悔是「自淨其意」的前方便。

慚愧懺悔，並非要我們坐困於罪惡感當中，終日惶惑懊惱，無以自處；
而是要我們隨時覺察、覺照、覺悟，保持這念覺性，修正自己的行為。
如果能夠隨時自我警醒，善加守護自己的身口意，必定能減少過失的發生；
反之，如果遇到境界時不知檢討反省，人生又豈會有更深的體會和提升？

　　從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆不外是人心所感召。貪心感召水災，瞋心感召火災，痴心感召風災、地震，傷害生靈、殺業太重則感召刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知道慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但不能免除，社會將更加不安。

所以，須從自心著手，時時反省檢討、慚愧懺悔，使心平靜、平和，自能消災免難、風調雨順、國泰民安，所謂「心淨則國土淨，心平則世界平」。

人人參加宗教拜懺法會若有誠心法師有德一次即可見成效

吾人不可前世造業今生懺今生又造新業來生再懺悔

如此反覆則生生世世將深陷在造業結惡緣參加懺悔法會因宿業而在因果苦海裡求神問卜無知迷信的輪迴中

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