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篇名: 女人美德的來源
作者: 寫日記	日期: 2012.01.19　　天氣: 　心情:

        讀完了..威爾杜蘭寫的..從原始共產主義到私人財產制興起
有一些想像的推論..

●穀物的美德

如果…妳只是像穀物一樣的貨物
1.那新的當然就比二手的值錢 …所以…你得要有貞操
2.品質穩定不能才買回家就變質了所以…你要從一而終..忠誠不變
3.然後..你要讓人吃到飽…吃的香 ..因此…你要秀色可餐..給人溫飽

●牲口的美德

如果…你只是一頭牛或一匹馬之類的牲口
1.你必須具要有勞動力… 所以..妳必須要能操持家務..積極生產
2.你必須具要有繁殖力 …因此..不能生育和養育小孩的女人..
   是愧對消費者的瑕疵品
3.除非被允許..否則..你不能被別人騎……..
   因此..妳抗拒誘惑..要做貞節烈女
4.服從口令和鞭子的指揮….所以..要順從丈夫的意志..完成丈夫的目標
5.沒事不能亂鳴亂叫..柵欄裡互咬互鬥….
因此..要嫻靜…要端莊..妻妾間不可忌妒
6.毛色要光亮..要年輕力壯…所以..要美貌要青春..要有性的技術與性吸引力
7.主人若死了..牲口要依照主人生前的遺言來處置..若無遺言
則由長子優先繼承….因此..活著要為男人守寡守節..死了是為男人殉情殉葬

       私有財產制為了確立財產繼承的獨占性..所以..特別忌恨血統的混雜
因此..任何有可能讓..肥水落入了外人田..的行為..都會讓男人大發雷霆
甚至..動用私刑的..再者..當別人用穀物與牲口來交換女孩的時候..
自然也要求..這女孩就必須擁有值得被交換的優良品質..才是好女孩
而這些所謂的貨品品質..到後來慢慢的就演變成了男性要求女性的美德..
甚至..內化成為女人對自己的要求..再擴及整個文化..社會..評斷與懲罰女人的標準

        回想起..西漢劉向寫的列女傳..和顧愷之畫的女史箴圖..
再對照一下..威爾杜蘭寫的初期私有財產制下的女性地位..真的是..感觸良多..
我不敢說威爾杜蘭的推論就一定是對的..但是..確實是值得好好思考一下
我們那些奉為圭臬的種種美德..是否就真的這麼的神聖不可侵犯..
女人的人生是否就真的是..妳爸爸說了算…妳男人說了算..妳兒子說了算
把三從四德當成集點遊戲一樣..苦心收集..到底對妳有甚麼好處

       看看列女傳裡的那些烈女們..為了維護男人的利益和
儒家三綱五常的價值觀..都幾乎已經到了變態自殘的地步了..
真的太可憐..太悲慘了..時代在改變..別讓人言可畏的慘劇..
先是逼死了阮玲玉..然後..現在又來逼死妳..妳又不是一罐養樂多..
所以..根本不需要一張完好的鋁箔紙來證明..妳確實沒有被人偷喝過..
就算妳是農場裡的牛..農夫挖到了石油..也不干妳的事..
你還不是得日復一日的鎖在牛欄裡..吃著同樣乏味的爛飼料

所以..誠如女權主義說的..先學會做一個人
再學會做一個女人
女權不是跟男人爭權
是爭取女人作為一個人應有的人權

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