《孝經》紀孝行章第十-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 《孝經》紀孝行章第十
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自菩提門‧顏進平師父主講縱談古今節目之【先正格言】

經文：

子曰：「孝子之事親也，居則致其敬；養則致其樂；病則致其憂；喪則致其哀；祭則致其嚴；五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕；為下不亂；在醜不爭。居上而驕則亡；為下而亂則刑；在醜而爭則兵；三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。」

我們再來共同研究《紀孝行章‧第十》：

「子曰：『孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭；居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也！』。」

這個《紀孝行章》就是在「紀錄孝子事親的一章」，孔子繼續向曾子說：「孝子是如何來事親？就是平時與父母在一起的時候，都要表露非常的尊敬，若是在奉養父母的時候，要注意到父母他們有快樂嗎？他們有什麼煩惱嗎？都要設法做到讓父母不會煩惱，處在安和快樂的境界！你若是父母生病的時候，而我們就要非常的擔憂，當然日夜來侍侯病中的父母；若是父母去世，我們要用那種最悲哀的心情，來守祭、來辦理喪事；若是在祭拜雙親的時候，一定要用那種最嚴肅的心態，來祭拜自己的雙親。這五種事情，你若是有辦法完全做到，然後才可以談得，你已然可以事親了，所以孝子之事親也。就要這五樣都完全做到了，這樣才可以開始所謂進入『事親』的境界。什麼叫做事親？一個事奉雙親的人，他在上位的時候，他絕對不會驕慢(也就是說他在順境的時候，他不會樂極生悲)，若在下位的時候，他也不會喪志(也不會因為在逆境之下就胡來這樣)，在同事之間相處都是以溫和，以禮與人接觸，絕對不會互相來做鬥爭。」

因為其上，就是說你在順境的時候，較容易得意忘形，若是其上又驕，往往都會招來滅亡；若是在下又不能守，腳步不能稍微屈就，又在逆境裡面認真去做爭扎，往往都會招來謂的刑法，若是與人相處，時常都要與人鬥的話，當然會惹起所謂的災禍。他說：「這三樣壞習慣，若是沒有將它除掉，雖然你每一天，都用三牲來奉養父母、或是祭拜父母，這也不能稱作孝，也是不孝子。」當然在順境會得意忘形，有可能招來失敗；在逆境你自己若又亂了方寸，有可能招來刑法，與人相處也時常性子不好、愛與人爭與人鬥就惹來災禍，這三樣都是會讓父母會非常擔憂的事情。所以這個「事親」並不是在物質上的奉養而已，要包括讓父母做到都不用為了我們這些兒女來煩惱，這樣才可以稱作「孝」字。

當然這個《事親章》也是可以轉進來我們的「體內」，應該這一節要轉較容易，轉進來「體內」我們從這個「親」字，再將它化成我們的「良知」。這樣讓你們轉，轉看看，若是大家有辦法符合，這樣表示說，以後我們若是在共修佛陀的經典的時候，我就可以不用每一次都切入那麼深，其實說道理說盡，對聽道理的人並不是好處，應該留一些些空間，讓大家下去做思考。若是說盡，讓你們聽起來覺得「嗯！很精彩很有理！」可是沒有讓你們做思考的空間，等於你們好像一台錄音機，在錄我所說的道理，沒有經過自己內心的思考，產生的震撼力，這樣就無法談得上你有所體悟。「體」就是自己要有去「感受」，悟出來的「就從這個事親的親，將它轉成我們的良知」，這樣讓你從《紀孝行章》裡面，所說的：「要如何讓我們的雙親，致敬、致樂、致憂、致哀、致嚴以及戒除驕亂爭？」這三樣毛病，要如何用在我們的修身之上？這讓大家做個有空間的思考。

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