【八大人覺經】第四集 -玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 【八大人覺經】第四集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

.摘自菩提門‧顏進平師父主講縱談古今節目

諸位前賢大德大家好，多謝你們的愛護以及支持！又再按時共修《佛說八大人覺經》。

節目開始同樣先來複習，恭讀這段經文：

「為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺。」

第一覺悟：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。」

讀這個「第一覺悟」四個字一句，從這個「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我....一直到生滅變異」。「心」是咱「罪」的「本源」，「身」是「造業」的「工具」，你若是認真，依照著現在佛祖教咱們的，第一種應該去知覺、了知的「無常」的道理，漸漸…你就能從生死之中解脫出來。而解脫生死就是獲得永生自在。上次我有說到：「輪迴就是一種永生。」可是凡夫的輪迴永生，實在是不要比較好！為什麼呢？「人生十之八九是不如意的，快樂是那麼的短暫，痛苦是那麼的長。」所以若是要「永生」，就要一定「解脫諸種的煩惱苦惱」，獲得所謂「真真正正的快樂」，這樣才有意思。雖然世間是那麼的無常，若是以「宇宙觀」來看咱人生，短短的七十年、八十年，連電光石火都覺得形容得太長了，確確實實人類在宇宙之間實在是太渺小了。可是人類在宇宙之間，應該是非常的渺小，但是咱們的「心」竟然大到：看能不能將宇宙、全部佔有到自己的名下。人有夠小的，而心有夠大的，沒關係啦！雖然短短七、八十年的時間歲月，咱們也能利用這麼有限的時間，去創造無限的事業，不要一昧的頭削尖尖的一直鑽，投機想來追求所謂的名、所謂的利、權勢、榮華、富貴。這些東西都是「生滅」法，既然是「生滅」法，就是表示它沒有一個實體、它不能夠永住，既然不能永住的東西，咱們就無法真正的擁有，所以只不過能夠說是曾經擁有。可是有「曾經」這兩字出頭，就是代表咱們「現在沒有」，而事實上世間的現象就是：「過去沒有、現在也沒有、未來更加沒有」。或許大家比較無法掌握這句話，所以佛祖才跟咱們說：「不要有過去心、也不要有現在心、更加不要有未來心。」我是用這句將它換成：「過去沒有、現在沒有、未來也是沒有」，有空的時候好好的去品嚐。

我現在所講的：「過去沒有、現在沒有、未來也沒有。」因為「世間總在生滅之中」，既然有「生滅」它的現象就是「無常」。整個宇宙它就是一種「無常生滅」的構造，就是「有生有滅」，才能夠構成所謂的「永生自在」。所以「壞不一定就是壞，好也不一定就是好。」可是你若是只單取好的，你就無法構成那種進化，一定要讓它「陰陽都在一起」，讓它「陰陽能夠調和、交配」，這樣世間萬事萬物，它才能夠構成輪迴的動力，所以不要怕輪迴！我希望咱「縱談古今」的同修大德，沒有一個人是說：「我親近佛法，就是認為做人很辛苦，看能否下輩子不要來做人。」這是很普遍時常聽到的。我希望咱們「縱談古今」的同修「沒有人說這句話」。因為你若是不樂意做人，你就無法成就佛果，因為這個「佛」，祂是由「眾生」來成就的。比如說：「你若是發願想要當老師，你是不是在求學的過程當中，就要很認真讀書考上師範大學，而師範大學畢業之後，拿到這張文憑，才分發到各個學校教學生，扮演真正老師的角色？可是在你畢業的過程當中，你的身份是什麼？你的身份是學生，所以你若是不做學生，你根本就沒有資格做老師。」你若是不做眾生，你根本沒辦法說不來做人，這個道理應該在共修的過程中，我重複講好幾遍了。我才說：「縱談古今的同修，絕對不要說：『我親近道法，就是認為做人很不好很辛苦，我想要看看能否不要來做人！』」。若有這種概念，你永遠就在六道之中輪迴不絕，就一定要樂意做人，去了解、去觀察，觀察「世間無常」沒有錯，但是有「無常」就一定有「真常之理」，不管它是「無常」還是「真常」，咱們都將它「包容」起來，將它包容起來，真常與無常等於就沒有了，你就能夠獲得：不是陰陽控制之下的解脫。

咱們今天有煩惱苦惱，就是因為咱們有分好壞，今天咱們若是沒有分好壞，你仔細地想：你怎麼可能有煩惱苦惱？好啦，咱現在慢慢「由大縮小進來」。世間是代表一個宇宙，而宇宙較籠統較廣，現在縮小進來了喔，咱們來研究第二句「國度危脆」，上次我有形容到，不管「西方極樂世界」阿彌陀佛祂的壽數無量，「無量」在「印度」來說，它也是一個若是要計算，也可以將它稱作是「天文數字」，可是既然一個「數」出來，就是有「入滅」的一天，接下去就是「觀世音菩薩」，要作為西方教主了，「觀世音菩薩」祂也有入滅的一天，「西方極樂世界」也有毀壞的一天，所以這個「國度」是指「星球」，這些「星球」都也是一樣在「成、住、異、滅」之中。咱們看一顆石頭就好了：大大顆的石頭，風吹日晒，它慢慢…它會越來越小…當它風化掉時，它就變成塵埃了。連石頭它也有「成、住、異、滅」，它也有一個「壽數」，「大顆」是「成」的時候，「住」就是咱們看的「現狀」界，可是它已經在接受「風化」了，就是它開始在「衰老開始在生病，慢慢灰化了就滅掉了。」可是這些元素，它是還回去虛空界，當有所「因緣」時，它又集合在一起了，所以這是一種好像「呼吸」一樣。所以咱道家說：「一呼一吸之謂道」。「成、住、異、滅」就等於「一呼一吸」。這樣諸位不知感受得到嗎？咱們的一輩子若將它縮小起來，其實就一個呼吸而已，宇宙它放大縮小，和咱們的一呼一吸一樣的道理，只不過時間是差太多…而已，咱們縮小回來慢慢就知道了：整個的宇宙它也有「成、住、異、滅」，這些星球更加是危險，又非常的脆弱，咱們現在將國土又縮得更小，不要說成一顆星球，將它說成一個國家，而中國有歷史以來，換了多少國家和多少朝代？所以國家也是那麼的危險、那麼的脆弱那麼的無常性，我現在再做幾個比喻補強，讓大家對於「國土危脆」，這四字的感覺更強烈一點。

咱們不說中國，說台灣就好了，在前陣子什麼叫作「台灣意識的抬頭」，大家在那裡爭說：「我才是台灣的主人」！若是有知識的人，了解諸法實相的人，看到這些政客在喊說：「台灣人才是真真正正的主人」，住在台灣地不管什麼樣的族性，都是叫作「台灣人」。你們台灣人說：「你們比較早來」。這些外省的比較晚來，而乞丐趕廟公，當初這些所謂的「河洛人」，唐山過台灣的時候你去趕誰呢？所以就有「原住民」不服跳出來說：「我們才是真真正正台灣的主人！」聽到他們這些在爭論，誰是主人、誰是乞丐？誰是廟公的論調？我真的會覺得想笑！這就是他們對於「大自然的法則」不夠了解；「優勝劣敗，弱肉強食」構成了生物的生物鏈及輪迴進化的動力，聽起來很殘忍，可是世間本來就是這樣，因此若是要講這個解脫法門，不將這個實相攤開，大家共同來做多方位的思考，咱時常為了所謂的「同情弱者」、或是「悲苦者」的概念，搞成了對大自然現象的....一方面甘願欺騙自己，不去接受事實畢竟是殘酷的。而事實上也沒有什麼強勢，也沒有什麼弱勢就對了，強勢者它難道能永遠強勢嗎？弱勢它也不會永遠弱勢！

說咱們台灣，雖然這四百年所謂的文化，我是不知道用什麼作標準，但是短短的期間內，有荷蘭人來佔領過台灣，現在鄭成功大陸起義不成，撤退來台灣趕走荷蘭，現在再來鄭成功起義失敗，清朝將台灣又併入它的版圖，馬關條約將台灣又割給日本，日本人又來台灣統治五十年，現在算是抗戰勝利，日本無條件投降，又將台灣送還中國，現在蔣介石又將整個大陸的版土輸給毛澤東跑來台灣，台灣才由蔣介石再次來統治，短短時間內換了那麼多的主人，你們說是誰才是真正的主人？好像我在主持現場CALL IN的節目，有一位阿桑他打電話來：「說他覺得他住的那間房子很怪，讓他晚上睡不太著，去問神。」說：「是他的地基主在作弄就對了，應該將這地基主用一個神主牌將他進塔，這樣住在這間房子才會較安穩。」因為他平時就有在收聽「縱談古今」啊！對…他這不是去問神；說：「是一個靈通跟他講的。」打電話進來問說：「是不是真的是地基主在作弄？」我說：「簡單啊！你現在拿香跟他嗆！」嗆說：「你不要再執著了！」俗語有句話說：「一塊田園八百主。」當然同樣那塊田，從這種有佔有心、分割為財產開始，難道只換過八百個主人而已？我看是不只啦！那個「八百」是代表很「多」，而你說這塊地是你的，而過去難道是你的？過去絕對不是的！你前一任的地主、再前一任的那個…若是大家都出來說：「這塊地是我的！」而到底是誰的？

這我前陣子有比喻過了，都只能夠說成「曾經擁有」而已，這塊地就算地球沒有毀滅，能夠一萬年或五千年，地主不知換多少…多少了，而你所佔到的時間只是短短的十年、二十年、三十年....而已，這些全部的地主來都說：「這塊地是我的！」大家不就在那裡打得鼻青臉腫？那麼只有用武力解決了，不然怎麼辦？所以大家要有這個概念啦！實在不管是目前台灣的四大種族也好，沒有一個種族能夠厚臉皮說：「我才是真正的主人！」而你們原住民的之前呢，或許也有另外的種族住在台灣，你們說對不對？所以這個「實相必須要去透徹」，小小的一個台灣地，短短的期間已經受過各種的民族的統治了，既然住在台灣就全部不分種族，都稱作「台灣人」。不要再分別人是乞丐，而你是廟公或是什麼，說這個都是丟臉的事情，沒有一個人是真正的廟公。我跟你說這些政客，也不必有那種野心，「國土是非常的脆弱的不堪一擊」，就算武器花了多少百姓血汗錢認真去裝備，不要說咱們要跟人家買個武器，就得回扣給人家那麼多，還造成那種貪官污吏。接著用最貴的錢買一般的武器，你想想台灣買武器說要作防衛，咱們是絕對不可能去反攻大陸，以現在的局勢，也不可能與鄰居日本或菲律賓，產生磨擦而發動到戰爭，既然只不過是要防衛而已，意思意思一下就好了，你再買更先進的武器進來，到後來都放得變成爛鐵一堆，是不是浪費百姓的血汗錢？

今天台灣，若是不要為了與對面敵對狀態之下，這些國防預算，若是投入咱台灣的建設，我保證全世界最富裕的一個國度，就是咱們台灣！真正的哪，咱們若是將過去的國防預算減少一半，咱們台灣真的是變成世界最富強的一個國家，不管如何富強，反正有強就有弱，「有強的時代就有弱的時代」。過去號稱的「日不落國」，就是說它的版圖佔得全世界整個都有，那就是大英帝國。現在的英國在世界....有啦！十隻手指頭還排得進去，但它就沒資格作龍頭老大了，過去的中國大陸那麼的窮，可是現在慢慢在富強，所以有低就一定有高，有高就一定會低的就對了，這是輪迴進化上的一種定理，輪迴進化它不是直的，它是起伏的，咱們不要看宇宙輪迴的進化，咱們看咱個人，每個人的一生當中，他也是這樣起伏的，既然進化它的軌道是起伏的：「高的時候你也不要高興；低的時候你也不要傷心淡志。」你們說對不對？因為「進化是起伏性」的。像這樣的比喻，大家比較有辦法去感受「國土是非常的脆弱」，短短兩三百年經過荷蘭的統治、鄭成功清朝、日本以及蔣介石，短短的的時間內換了幾個朝代？要再在那裡以什麼種族？是真真正正台灣的主人？這實在是一塊台灣地，已經換過八百主了！只不過是過去沒有正確的歷史記載，雖然一樣住在台灣，各種種族也不合，也為了自己的統治區域，較強的它就併吞較小的，所以過去你併吞別人，後來你被人家併吞，這是很自然的現象，也沒有必要埋怨這樣就對了！再跟諸位說一次：「這種優勝劣敗，弱肉強食是輪迴的動力，是一種大自然的現象。」為什麼呢？因為眾生被灌輸被教育的，就是那種不斷、無止盡的貪慾，而每個人都有，所以沒有一個人有資格來批評所謂的「強的」侵略到「弱的」，你若是有那個能力，若是有那個機會，事實上你也會這樣做，因為這個「貪慾」會「蒙蔽」了咱「真真正正」那個「真、善、美」的本心。有資格能夠說的，就是像「佛祖」這種「開悟的聖者」。

祂是以身立教，祂是一個國家的王子，未來可以繼承王位，雖然國家不是很大，但是所有的權勢、榮華、富貴....能夠享受不盡那是事實，但是祂覺得那麼小的國家，周圍這些十六大國，這些較強的國家，咱們如果沒有巴結好，只要國王有一天心情不好，一發兵就將你佔領去了，所以祂覺得這種國家的安全性非常的薄弱，也就是說「國家」這個名相是「非常的脆弱，不堪一擊的。」過去印度這十六大國，也都是由中東那邊侵略過來的，而被征服的這個國度，卻變成了「首陀羅」的「奴隸」。當然這些奴隸階級的，就是過去的原住民，而你說這些原住民以前也是去佔人家的，所以強的吃弱的，也就是說聰明吃笨的。而笨的要吃什麼？大家都一起來吃天公。所以這句話雖然是在安慰一些弱者，可是不管強弱大家都吃天公，所以對天地要抱著一份感恩，今天若不知感恩的人，他絕對沒辦法發起這個善心，只有懷著感恩的人，他才能夠在天地之間立足、過得安穩自在。今天咱們用這句「感恩」，作為咱們平時行修的法句。若是不懂得感恩天地，你的腳步就比較容易放肆，比較容易走錯了，若是懂得敬天地、感恩天地，你就比較不會去違背了天理，所以這種人要成就，可以說比較容易。

道理不用聽得很深，好像我一直強調、也一直灌輸給諸位把持主要的法句，就是現在新時代的法句：「你可以擁有，但是你不要執著」。「擁有不要執著」那才是「真真正正的得」。而「只問耕耘不問收穫」這才是「真真正正的精進」。你若是在「耕耘」的時候，頭腦就在想：「我這樣做是要得到某某成就的話」，這樣做得就比較沒有歡喜心。因為只要你有耕耘就一定有收穫的，咱們也曾聽說：「好像農夫有耕耘，但下個冰雹之後就前功盡棄了。」有啊！前功盡棄也是收穫啊！因為天地祂看這個好壞都是一樣的，現在暫時送一個所謂失敗給你，但是失敗是成功他媽媽哪！上天送這個失敗給你，就是要給你生出成功啊！結果咱們不是啦！咱們將成功他媽媽給排斥掉，唯一能夠生出成功他媽媽你不要，所以你就無法成功了！咱們若是獲得失敗，咱們要珍惜，這個失敗可以生出咱們的希望、生出咱們要的成功的兒子出來。仔細聽你就會發現到：「嗨…收看縱談古今說到後來，就真的沒有所謂的好、也沒有所謂的壞，失敗也變成好的。」咱們一直在追求所謂的成功，咱們認為好的跟它想想：也真的好像怪怪的！也不是真的很好哪。因為反過來「成功卻成了失敗他媽媽了」。

所以人家在說：「奮鬥打拼事業時，辛苦嗎？事實上辛苦，要費盡腦力、體力很吃力哪！」但成功之後又有一句成語產生：「說創業容易守成難」，一般的人都錯覺在創業的時候最艱苦，而成功的時候，就是要來享受那個果實了，誰知道老前輩過去他們也和咱一樣錯誤的概念：認為創業的時候比較艱難，成功是一種享受的果實。當成功之後，你為了要把持住這種好的果實，你就得花盡比創業時的腦力、體力加倍去守護你的成就。所以老前輩他們的經驗談，他告訴咱們這些後輩：「守成才是難啦！」所以「創業容易守成難」，若是這樣創業你認為很辛苦，守成更加困難，這個成功哪是美好的果實，因為你若是不去守它，這個成功動不動，它就生出一個失敗出來，所以咱們不能有那種成功和失敗的概念。不要有成功和失敗的概念，做什麼事情你就都能以感恩....因為上天一定有一個果給你，不管是「好果」或是「壞果」都是「果」，你都有所得就對了！所以有做就有得，要記得喔：你若是有得失之心，這個「得」馬上就生出「失」來了。反正簡簡單單「陰陽」對待的道理，要將它講得讓大家真正能掌握也是很難的，又能讓諸位真正的將它把持住，活用在觀察於「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我」萬事萬物是一種變異，它是無常性的，你若是能夠漸漸…深入觀察，了解諸法的實相，你就能夠脫難生死了，這是第一種的覺悟。

為了要加強諸位，對於「無常觀」要掌握得更牢固，所以我一句一句的法句，漸進地介紹補充說明，要不然我說實在的，這部《八大人覺經》真的比《般若波羅蜜多心經》還要更實際！因為《般若波羅蜜多心經》它是濃縮《大般若經》，裡面的「精意」都濃縮成兩百多字，可是沒有相當佛學基礎的人，對於《般若波羅蜜多心經》會覺得比較苦澀、太過深了！無法理解，無法掌握，若是咱們的《八大人覺經》咱們節目開始都有複習，恭讀一次，是不是很白話呢？「第一覺悟」就是：「世間無常，國土危脆....」這一字一字，咱們每個人都能夠隨讀隨感受到佛祖在說的「第一覺悟」裡面的意思，當然若是經過解釋、補充說明，讓大家比較有掌握性，這是我在此將簡簡單單的幾句話給複雜化，而在此論，我的希望與目的就是說：大家掌握好，而且真正要活用它。你們今天沒有活用，你們就沒辦法漸離生死，後面的這兩句話最重要「如是觀察，漸離生死」。你就要將它拿來「觀察」哪！因為你沒有觀察，你就無法知覺、你就沒辦法知覺與了知，而你一定要去活用它。現在這個「國土危脆」，簡單為諸位報告完畢。

咱們現在再來共修「四大苦空」。咱們現在已經將「宇宙的無常」和「國土的危險脆弱」說到咱們的「個體」來了，這樣慢慢大家就較能去掌握了，至少說到咱們「自身」來了，咱們這個「假體」是由咱們這個地球這些「眾生共同的因緣，而誕生在咱們這個人世間」。而眾生因為共業的關係，所以這個業力的使然，咱地球人的壽數，經過這個減劫，來到此才有辦法活個平均八、九十年而已。而這八、九十年那麼短的歲月內，有太多的事情等候咱們去完成。今天咱們來「降生為人」主要目的：「就是要找回咱們失去的」，咱們不見了什麼東西？咱就是不見了「咱真、善、美的本心」、不見了「咱們的本來」，而這東西不見了，你就要去找這東西回來，就好像一個圓缺了一角，你就要找回原來這缺口拼回去，才能夠密合合圓滿。而不是啦！咱們潛在意識之內，就只知道咱們有所不足，而有所不足，咱也有那個企圖心要去找回這個不足，咱們就疏忽於「不見了什麼？找什麼回來才是正確的？」在《佛經典》將「咱不見的」稱作「佛性」，咱們的「聰明、智慧」給「失落」了，就變成了「無明」。「無明」就是「沒有聰明」就對了，咱們不去找這個「般若」，不去找這個「智慧」回來，咱現在所欠缺的就是這個「智慧」，所以咱們來做人，才會做得覺得那麼的痛苦。

有，咱們的潛在意識中，從咱們的老祖先就有灌輸咱了：「咱們欠缺一樣東西」，而這樣東西，老祖先不是沒有交待咱們，咱們就是因為「無明」，甚至就是說咱們被灌輸的眾生知見之內，有那種魔法：它不希望咱們了解，咱們必須要去找回這個智慧、找回這個佛性」，所以我才說「眾生知見」是「魔所傳達的信息」，而「魔用了名利、權勢、榮華、富貴、感官、刺激、享樂....來迷惑咱們。讓咱們短短的時間，都浪費在追求名利、權勢、榮華、富貴之中，不懂得撥一點時間，來找回咱們的智慧、找回咱們的佛性，而佛祖祂知道，佛祖祂有辦法解除這個魔咒，歷年來，有太多的聖者，祂們自己以內心的思考力、觀察力去解除這個魔咒，從這個「眾生知見」裡面解脫出去，「祂」發現：「慘了！咱們這些兄弟咱們這些同胞，都被這個魔給催眠了，大家都沉迷於追求名、追求利，不懂得要去找回咱們的智慧，沒智慧你就無法解除這個魔咒，永遠作為天魔的弟子。」咱們「縱談古今」的這個節目，就是傳達佛祖解除魔咒的方法，咱們應該找的是「智慧」，你用任何身外之物，你來放進這個洞，都補不密，所以這個洞變成了萬底深淵，你用名、用財富、用權勢、用美色、用美食....用各種方面，你怎麼放都不會密的，都無法獲得圓滿，所以，既然這樣，今天你有聽到佛祖傳達出來，解除魔咒的信息，咱們將它要把持回來，不要只是一天到晚在追求名、追求利，應該轉個方向，開始尋找咱們的「佛性」回來，這樣咱們才有辦法獲得圓滿、這樣咱們做人才能活得很快樂。不然在魔咒的控制之下，咱永遠都不會快樂。咱們永遠都認真打拼，化一些樂給那些魔子魔孫。

而誰是「魔子魔孫」？我跟諸位報告一下：就是那些「宗教家」及「政治人物」那些「政客」。你看他們那些少數人，統治了咱們這些愚痴的多數人，而咱們這些辛辛苦苦打拼就是要化樂給他們，這就是他們來自「他化自在天」，「他化自在天」的「天帝」他由「欲界天」最高的，一直統治到地獄，他認為：他統治的六道眾生，都必須要化樂給我。所以也稱作「化樂天」。咱們現在將它縮小到人世間，他們這些來自「他化自在天」的這些「魔子魔孫」，他們示現在咱們人世間，扮演總統、扮演帝王、扮演宗教的領袖，而咱們就辛辛苦苦化樂給他們，完成他們的享樂，這實在是非常的不公平；難怪當時佛祖在菩提樹下開悟之後，這個他化自在天‧天帝-魔王波旬，他就說：「啊！我慘了！現在在菩提樹下，這位迦毘羅衛城王子，出家的釋達多太子，他現在是一個開悟的智者，他能夠解除這個魔咒，讓控制在魔王波旬手下，要化樂給他的這些群生，能夠跳出他的魔法的控制，所以這個人不除掉祂，等於他的王位不保。」而他那套騙咱們、蒙蔽咱們眾生的這一套，狐狸尾巴就會露出來，所以就趕快來到菩提樹下，先派他三個非常美的女兒，來引誘釋達多太子，甚至他用各種的魔法來打擊釋達多太子....都沒有用。因為佛祖此時祂所有的貪欲已經都斷除了，祂是一個智慧圓滿的覺者，所以祂能夠看清楚，看清楚魔王波旬的把戲，而魔王波旬用硬的沒辦法，他就跟祂說：「做佛沒有用的啦！你不就要做轉輪聖王，你下去統治四天下，你想你的功德來做轉輪聖王，絕對夠格的」，但是佛陀不受魔王波旬的引誘，魔王波旬沒辦法，但是他要走之前有撂下這些話，而這是很事實，他說：「好！我沒有你的辦法，你一個人要宣揚解除我魔咒的方法，畢竟一個人的力量有限，我也不怎麼怕你的啦！你雖然身為大智覺者，你在我統治的欲界天裡面，也是必須接受眾生共業的束縛，你的壽數也是有限的，讓你去傳，看你能傳多久？！以後我就派我的魔子魔孫，假扮你的弟子說我的魔法哈…」哇真的！這招真的有用。

所以現在一些剃光頭、披袈裟的，說他是「佛陀的弟子」的很多....確確實實是「魔王波旬的弟子」，你們若是有辦法接受「顏進平」的這種說法，我相信咱們「縱談古今」的同修，大家都已經具備「火眼金睛」看出去這些「妖魔鬼怪」，他們都要露出他們的原形出來。你看現在的佛教界，雖然也是剃光頭、也是披袈裟，可是他們所說的法、他們的行為，是否有符合「佛祖當時在菩提樹下，聽到魔王波旬跟祂撂下的話？」實現在這個末法時代呢？真的大家要用智慧的眼光，才不會被魔說給迷惑了，不然真的就稱了魔王波旬的心、如了魔王波旬的意，我趕快透過大眾傳播媒體，傳達佛祖遺留下來解除魔咒的方法，希望大家將它包起來放，真的要與咱們「內心的心魔、跟魔王波旬來作一番的戰鬥，從他控制的雙手之中解脫出去」。

在此恭祝大家，身體健康，萬事如意，再見！

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