【八大人覺經】第八集-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,551,397 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:1735433

玉竹劍虹的日記本

快速選單

【八大人覺經】第七集《前一篇

後一篇》【八大人覺經】第九集

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 【八大人覺經】第八集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自菩提門‧顏進平師父主講縱談古今節目

諸位前賢大德大家好，多謝你們的愛護以及支持！又再按時收看縱談古今。

今天要與諸位共修「第三覺悟」，咱先來恭讀「第三覺悟」的經文；為何每一天的節目一開始，我一定重覆恭讀《八大人覺經》的經文？主要就是要讓諸位加深印象，其實你若是比較簡潔，將每個「覺悟」的要義掌握好，這「八個覺悟」其實是很好記的，好像「第一個覺悟」就是「無常觀」，佛祖教我們要「觀察」，「觀察這些萬物的現象」，你就能「覺知」，確確實實，像佛祖所說的：「沒有一樣是真正我們能擁有的。」所以既然沒有一樣，是咱們真正能夠擁有的，咱們就沒有必要那麼的貪了，所以這就連貫來到「第二覺悟」，佛祖告訴我們：「眾生為何有這些煩惱的苦惱呢？其實沒有別的原因，主要的原因就是我們多欲、就是貪求太過頭多了，若是我們能夠減輕貪欲，少欲無為的話，你的身心就能夠獲得自在了。」現在連貫到來到「第三個覺悟」，它又再補充「多貪欲」的壞處，而且用佛、菩薩與咱這些凡夫眾生作對比；咱們來恭讀「第三覺悟」的經文：

第三覺知：「心無厭足，惟得多求，增長罪惡，菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。」

這個「第三覺悟」的第一句說：「心無厭足」，也就是咱們眾生的心，永遠沒有滿足的時候。我有跟諸位報告過這個「實相」，為何咱們眾生的心，永遠沒有滿足的時候呢？就是因為咱們來到這個人世間，確確實實咱們「潛在的識田」之中，知道來到這人世間有這種「使命」，這個「使命」就是要來「找回」咱們的「智慧和佛性」，好來「破除」長久以來，眾生為了所謂的生活、滿足自己舒適的「眾生知見」，卻變成了眾生在害眾生。而沒有「智慧」去「照破諸法的實相」，就活在「自我催眠」的境界之中：迷迷惘惘的；你們仔細的想：確確實實來到這個人世間，你若是有冷靜下來，各行各業、不管各種的層次，你好好的去看，你會發現一件事--「就是不外賺錢、花錢、為三餐奔波....賺錢進來就是為了享樂花錢的。」

每個人都是為了三餐，在維持咱們基本的生命，若是這樣的話，這個生命就實在是非常沒價值。當然生命，雖然是這樣茫茫渺渺，「觀察它的實相」，若像眾生這種生活方式，真的沒有價值！而偏偏眾生，他被這些「諸魔陷害」，這些「諸魔」能夠稱作：「所有的眾生知見。」他陷害我們，讓我們沉迷在眾生所設計的資料、所設計的公式上面....。咱因此依照公式化的生活方式，在生活、賺錢、花錢、生孩子、養孩子....迷迷惘惘一輩子寶貴、那麼短暫的壽數，就是因此而浪費了！你仔細地觀察看，看看到後來，你會覺得：確確實實來降生為人，到底是要幹什麼呢？感覺非常的單調就對了！我跟你說：「咱在輪迴的過程當中，其實就是在自我考驗，咱們在輪迴的過程當中，去扮演各種的角色，而每一種的角色，會遇到每一種的煩惱苦惱，你如果像一般的世俗凡夫，迷迷惘惘在過日子，你就一直要輪迴不絕。」因為你沒有掌握到咱今天，遇到這個事情，衍生出煩惱苦惱或是有什麼障礙....，咱沒有用「心」、用「智慧」去解決掉它，很多人遇到事情，也是這樣馬虎拖了就過去；我跟你說：「咱們每一世無法解決的這些煩惱苦惱的問題，要一世都要重覆再次的考驗。」

若是有智慧的人，他就是會去觀察人生的百態，這人生的百態各行、各業、各階層....你一個個去分析，你就能夠看出個中眾生，所遭遇到的這些諸苦煩惱，他是自己迷失在貪求、得失之中，才衍生出來的，不外都是為了「求不得苦」。就是說不外都是「無法滿足自己」，才會衍生出這些「諸苦」的，若是這樣的話，咱們是不是能夠以「第三者」，第三者人說：「旁觀者清」的角度，去觀察這些群生的生態，你掌握到：群生會去遭遇到的諸種煩惱苦惱，都是無端自己自找麻煩的！你到後來就會發現到：根本這些煩惱苦惱，都是咱們自己的雙手招來的，絕對也不是什麼上天的考驗啦？或是命運的作弄，完全都是你的雙手去招來的！又沒有智慧去破解它。所以咱們在輪迴的過程當中，扮演各種的角色主要的目的：就是要讓你去經驗這些諸種的煩惱苦惱，看看你有無智慧去化解它；你如果沒有智慧去化解它，它就是重覆在你輪迴的過程中，一直產生這種挫折。一直逼得你能在這種煩惱苦惱之中，產生智慧去化解掉它，這樣你就能夠獲得所謂的「身心自在，從煩惱苦惱之中解脫出去。」

而佛祖就是發現這個事實，所以祂將這種：「眾生會衍生煩惱苦惱的根源。」一針見血就告訴我們了。為何咱們有這些「諸苦」？因為咱們「不了解世俗是無常的」，而偏偏「墜落在這種一昧追求，這些無常性的人事物，要來滿足咱們這個自我。」這是錯誤的！就是因為它「無常性」，咱們沒辦法真正的掌握，沒辦法真正的掌握，咱們就永遠感覺不足，而不足就會衍生出煩惱苦惱，這就是「第三覺悟」上面這句：「心無厭足，惟得多求。」就是「無法厭足」，一天到晚只是這樣投入在爭鬥的、追求物質的享樂之中。啊…可憐呀！可憐；佛祖祂用簡單的語句，就將「大自然的實相」提供給諸位，而偏偏現在的「學佛」弟子，這種簡單扼要的教義，不將它掌握起來，活用在日常生活之中，現在目前「末法時期」的佛教界，他很少教人如何斷除這些煩惱苦惱，只是一天到晚....不但你現在所傳揚的，沒辦法使這些「學佛」弟子，能夠從這些諸苦之中解脫出去，還在製造這些眾生的束縛。

為何我說：「現在的宗教，在製造眾生的束縛呢？」第一點：它和佛祖的教法背道而行。他叫你貪功德，而貪功德是初基，這我也不能說它不好，剛開始時當然有一種獎勵，好像老師教學生一樣，你認真一點，你的分數若是進步多少，老師就送你獎品、或者是父母在鼓勵孩子這樣，這是可以的。總不能一輩子都用獎品，來作為鼓勵的教育方式啊！咱若是一昧都用獎品作為鼓勵，這些後進，去做什麼事情、或是進修學業，就變成了一種貪求，是為了師長的鼓勵、人家的稱讚、或是有什麼東西可獲得，才來讀書的，才來做這件事情，這是不是等於在培養他的貪欲？所以這個做善事有功德，這個功德與福報，要介紹讓人家清楚，你幫忙他人，其實就像銀行存錢而已，除了你能夠達到三輪體空、無住相的布施關壞，這樣被你幫忙的人也不會欠你，你也不會因為曾經幫忙過誰。這個天律雖然看起來很疏，但是疏而不漏，欠他、他欠在輪迴的過程當中，那可說是得要理得非常清楚、包括利息也算得很清楚。所以如果執著於我在幫忙他人，這樣無論你如何行修，為了天律要理清楚，你卻和他攀下了欠你的得還你，我們幫忙人的人，卻得下來接收；

所以在「實相」裡面的「善惡業」，咱們眾生認為的「善惡業」，它全部都是「輪迴的種子」，不是說行善你就不會輪迴喔！這種善也是與造惡的惡因一樣，這都是「業報力」，所以稱作「善惡業」，都是「輪迴的種子」；這得要跟人家講清楚，故一個真真正正行修大人之道，就是在學菩薩，未來要成佛的。這些「佛」弟子啊，你們要有這個概念：要達到三輪體空。因為事實上，你所幫忙人家的這些東西，難道真的是你的？這我有說過嘛：「你來這個人世間，是全身光溜溜來的哪，來到這個人世間，我說實在的，哪一個東西是你的？所以這只能說：『別人的桌上挾肉餵婆婆』，就是說『借花獻佛』這樣而已，其實這些都不是你的。」所以那是不知「諸法實相」的人，厚臉皮才會說「我拿了多少錢，出來捐獻救濟什麼人」。只有厚臉皮的人才會認為說：「這是我的喔，我來幫忙你。」眾生這個妄執、貪執的心這是錯誤的、絕對不對的；這種道理難道會很困難嗎？沒有啊！事實上大家都知道：我們是雙手空空來的，而來到這個人世間，借住、借用、借穿、借吃之後，你也是得要留在這個人世間，沒有一個人有資格，在這人世間帶走任何一件東西，都是給你暫用而已，暫時借用的。所以我才說：「咱們有辦法的，只是暫時擁有而已，沒辦法長期的持有。若是暫時的擁有，有就好像沒有一樣，所以咱何必用了一輩子的心血，只是在那裡一天到晚賺錢、花錢、生孩子、養孩子....？」搞得單單純純的東西，變得非常的複雜性，本來是很單純的事情，變得非常的複雜性。

你若是好好的觀察這些動物，你會發現：牠們的生活非常單純。可是牠的單純欠缺的就是智慧，牠們沒辦法造福群生，而咱人腳踏地、頭頂天，配天、配地稱作「天地人，三才」，今天怎麼能稱作「萬物之靈」，就是因為咱們有「靈性」、咱們能夠提昇咱們的「智慧」、能夠「服務」這些群生，人與動物的差別，就只有在此，不然事實上，咱現在目前的人類，真的行為和思想比豬狗還不如！這是事實。很多的行為已經比禽獸還不如，若是繼續這樣下去，人哪有那個資格能配天配地？！絕對沒有那個資格的，咱們人類已經失德了，失德之後，眾生的共業力，若是越來越重，咱們就要面臨生活在「眾生為了要追求生活上的這個滿意、舒適。」反過來，你會過得越不自在、越惶恐、越驚怕，這是得不償失的事情。

所以在咱們「道家」這顆「無極」上面，可以看清楚：你說人類文明在進步....；我跟諸位報告過了：人類輪迴的過程當中，以圓的形式在進展，既然是圓的「進步就等於退步」、「進步就是等於退步」；所以佛陀叫咱們這些眾生：「過去你不用再去想它，未來你也不用動那個心，你就是把握住當下」，現在目前，你清清楚楚在做什麼、現在你的心念、你所遭遇到的事，讓你衍生出來的情緒的變化，你有辦法將它理清嗎？你若是這個當下，都保持得非常的圓滿，過去、未來是不是都圓滿了？一定是圓滿的；而咱們不是啦：想過去的在想過去、什麼在刻劃未來的在刻劃未來。」我就有說過：「你紙上談兵在計劃，這又不是你想就能照你的計劃，能夠如願滿足的。」這個「文明」的進展。和咱人遭遇的計劃，會受到外來他力的影響很大的，若要計劃，乾脆你訂定一個目標，抱著我時常在說的這句話：「只問耕耘不問收穫」，你就是做，反正未來一定會有一個果，雖然未來也有可能是苦果，就是說未來是失敗的果實，但是「失敗是成功的母親」啊！你若是能夠借用失敗的經驗，你就能糾正一條成功的道路來；這句話，就是我剛才一再為諸位強調的：「咱們降生來到這個人世間，累世扮演不同的角色，會遭遇到種種煩惱苦惱之事，這些事情都是要讓咱們開啟智慧、讓咱們遇到有那個經驗，以後咱們自己若是又遇到時，你就不會摸不著頭緒無法處理，你遇到之後，你對每件事情真的有用心、用智慧去處理它，不但你以後遇到，不會再摸不著頭緒、又墜入煩惱苦惱的深淵之外，你若是看到別人，遭遇到和你一樣的困境，你就能夠當老師了，你能夠教他，你能夠教他方法，如何在這種困境之中心境解脫出去，處理好這件事情，這樣你就是一個智者了。」

所以咱們若是來這個人世間，不管你扮演什麼角色，你絕對不要恨天怨地，越艱苦的角色，就是天越看得起你、用越多問題讓你作思考，當然你就得珍惜它們。要冷靜對上天送給咱們的考題，設法去分析它、解決掉它，你若有辦法解決很多煩惱苦惱，你不但能夠利益自己、你也能夠利益別人，這就是咱們人與動物不同之處；若你覺得這輩子你的挫折很多、煩惱苦惱很多，你不要恨天怨地、詈師罵天，這就是上天看重你，想要降大責任讓你承擔。所以若是人生旅途上，你的坎坷越多，你應該越感謝上天的疼愛；人家「孟子」說啊：「天將降大任於斯人也(天要降一個大的責任給某個人，這個人絕對要相當經得起考驗)」，首先就是要「苦其心志(要先磨鍊他一番)」，「勞其筋骨(要讓咱的色身也經得起操、做)」，「餓其體膚....這種種的經驗包括空乏其身」，「空乏其身」就是「讓你過得非常的清貧，考驗你看你能否「安貧與樂道」，一個有辦法「安貧與樂道」的人、未來要成就佛果，也就是說：「要擔當上天降給我們救渡眾生、利濟群生的責任，這樣才有那種體力和那種智慧擔當起來，就得要一個安於貧空乏其身，就要一個安於貧的人，他在服務群生的過程當中，才不會出差錯。」

現在的出家人，就是無法安貧樂道，也是迷失在物質、一些感官刺激之下，才會很多宗教的一些不如法、甚至被人揭發出來很難聽的事....一連串地一直發生。我相信我能在此作預言：「台灣這幾年的宗教界，被揭露出來的，真的等於他們這些人都是在毀謗佛法，讓一些佛教徒，到後來會產生失去信心。」有的人說：「我時常在批評這些出家人」，我這種批評，是在堅固這些學佛弟子的信心，他們那些做不如法工作的人，才是真真正正在毀謗佛法，讓一些佛教徒到後來，真真正正那個信心都沒有了；除了能夠「安貧」，才有辦法「樂道」。

佛祖住世時，為何這些出家的弟子，每個人都能夠那麼有成就？很短的期間之內，就能夠證得這個「羅漢」的果位？是什麼原因呢？因為當時出家的生活，就真的符合了「孟子」所說的：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。」四個步驟，你若是有辦法坦然，將它作為是激勵我們人生、學道、服務、群生的態度，你要證得「羅漢」果位、從煩惱苦惱之中出離、獲得永生自在，我跟你說不困難！真的實在不困難，像那種生活，就有人願意過了，這種人一定是「樂道」的，他才有辦法「安貧」；你看很多王子出家的、很多長者子出家的，他們都是大有錢人的子弟，甚至能夠享受名位、權勢、一切享樂享受不盡，國王的孩子，放棄咱們人類一天到晚，用心計較要追求的，而過著那種三衣一缽，一日一食，求乞修行的工作，這怎麼有可能不成就所謂的「阿羅漢果」呢？就光他那個決定要過那種生活，就差不多證得「羅漢初果」了，哪個人有辦法放棄現在，要過著那種和乞丐一樣的生活？！他既然有辦法放棄現有的，有辦法放棄現有的，要過著三衣一缽頭陀行的生活，他的欲念已經降至最低了；除了修道是唯一的貪欲之外，剩下的就是維持咱這個色身，生存的基本糧食營養份而已，剩下的都不貪，他也不貪名、不貪利，像這種人他怎麼沒辦法解脫？絕對有辦法解脫的！

咱們今天沒辦法解脫的原因：就是因為咱們有這些諸欲。今天咱這些的諸欲若是減輕，就達到清靜無為、身心就能自在，這是「第二覺悟」。我上次就與諸位共修過了，這個「第三覺悟」又再明確地補充：「咱眾生的貪心，永遠是無止盡的。」這個「無止盡」的貪欲，這是「製造罪惡的根源」，製造罪惡的根源喔！所以我才…若說出這個理論，怕有的人沒辦法接受，我說有錢人是有罪的哪？！這不是我說的，說最多的在「天主教」、「基督教」的教義裡面，談到「有錢人有罪的」，時常在談，而且他不只說「有錢人有罪而已」，他說：「上帝的國，是不歡迎有錢人進去的。」所以這些「有錢人」，以後想去所謂的「天堂」，你們要記得：「不要做有錢人。」這句話聽起來你們會覺得很怪，今天你們若是還很有錢，就是表示你有侵佔到別人的，為何侵佔到別人的呢？這我有說過，我現在再補充一下：天生萬物以養人，這些動物需要多少使用的物質，你動物有多少數量，上天就有辦法生產多少數量來提供你，今天就是咱們的貪欲之心，一個人想要佔一百個、兩百個....一千個、一萬的....甚至全世界的東西都受他掌控，若是你佔越多，相對地就有越多人不足，因為這些東西就固定那些數量，一個人六十億的人口，天就生六十億碗飯給你們吃，一個人一碗，大家都有得吃，而一個人要佔一百碗、二百碗，當然就會有一百個人、二百個人沒辦法吃到了；我這種比喻我不能講得太入骨，要不然，怕現在的財團和政治都有在掛鉤，那個力量很大哪！他們會認為我在罵他們！事實上，確確實實我只不過是「將實相提供給你們」。

一個有能力的人、一個曾經有大福報的人，這輩子才能擁有那麼多，既然你有辦法擁有，就是過去世你有在多行布施、行功培德，你的財富才會那麼的龐大，上天將這麼多的財富交到你手上，你應該要像過去世這樣，不但不會沉迷在自己的享樂外，還能將你多出來的這些，還去照顧那些不足的人，這樣你的生生世世，才會越來越富足；今天你若是跟人家貪求很多，為富不仁，一天到晚做錢奴才，只是抱著錢在過日子，你等於一輩子，就將你累世所累積下來的財富，一世就花得光光，所以若是目前的這些有錢人，我在此建議你們：「你們今天有這個名、有這個利，有這個享受不完的財富，就是你們過去世有修、有在做，你們今天才有辦法這樣」，你們既然懂得這個道理，我希望大家能夠儘量，將自己所擁有的，多少回饋出來，不要說叫你們全部啦！就是說多少回饋出來，讓十方的財富能夠構成....與輪迴一樣的構造，每個人都能多多少少平均分配，當然透過時空的歷鍊，有一天大家一樣會覺醒。

所以現在世界的地球村的精神，慢慢已經有一個雛形出來了，開始人與人不分種族、流通會更加密切、國與國也會以互利互助為主；不再像以前，我國內若是有欠缺的，我就想去征服他國，從他國得到利益，來滿足自己的國度；因為殘害左右鄰居，就等於傷害咱自己；現在因為科技文明的進步，我們已經能夠去探究太空了，雖然很多太空很玄奇的事情還無法解開，可是科技達到能夠去研究太空，就是表示說：「人類心胸的廣闊度，已經比較廣闊了。」連宇宙都在研究了，何況咱們一顆小小的地球，在浩瀚的宇宙之中....咱們地球，好像宇宙中的一粒塵埃而已，我們覺得非常的渺小，就是因為我們能覺得自己渺小‧那就是我們的心胸有打開，心胸有打開才會覺得自己渺小；而那些心胸封閉的人，都自滿自大，那叫作「井底之蛙」。

所以探究浩瀚的宇宙，就是咱們人類敞開心懷之時。我也希望咱們每個人，配合現在目前，已經漸漸衍生出來的「世界地球村」的概念，也就是說：「四海之內皆兄弟」。「五湖四海同一家」，這種念頭，從古早幾千年來，咱們中國就一直流傳的口號，已經慢慢有一個雛形了。大家了解到：既然地球是如此的渺小，外太空絕對有很多，像人類生物生存的星球，這樣若是將它放大起來，地球就好像一家人。咱以後有可能要派外交大使，到某某星球設大使館互相交通。同樣的意思，所以若是在外太空，有發現到別種人類生存的星球，這樣咱的向心力就會越來越夠，現在就不會這國和那國了，現在是地球人和外太空，別星球的人的一種分別了，那種思想會讓咱地球人，產生團結、產生五湖四海同一家的概念。

咱「縱談古今」的這些同修大德，要宣揚這種思想這種概念，促成世界地球村早一日完成，在此既然說到了，我順便將未來咱的經濟體系，和人類進化的走向，簡單的向諸位報告一下：「這些有錢人開始集合在一起，形成所謂的大財團，為何會形成這個財團呢？因為本錢越大，要賺錢就越容易，這是事實。而這些有錢人集合在一起，匯集這麼龐大的資金，一些中小企業慢慢就無法生存，大量的經濟就掌控在少數人的手中，而他們這些人，我相信到目前，絕對以他們的成就，沾沾自喜啦！我來跟這些掌控多數財富的、這些財團的首腦者、這些大老闆，在此建言：『視野看遠一點，資本主義走到後來，就是共產主義，所以到後來也等於都是公家的。』你們不相信，你們冷靜下來，你們冷靜下來思考觀察，現在世界的經濟體系的趨向，你就漸漸會發現，好像歐美一些福利做得很好的國家，稅金一交都是40%、甚至50%。」稅金交到40%、50%，統籌於做社會福利，若是不足的當然有可能60%、70%的稅收要課征，要不然這個國家就會混亂！為什麼呢？因為你們擁有太多，就會有越多人不足，而這些不足的人要怎麼辦？這個《八大人覺經》上面，跟你說得很詳細喔：「多欲是罪惡的根源」，今天他們若是得勒緊褲帶時，竹篙裝菜刀就跟你們拼了，所以你有錢，搞到後來會變成寸步難行，因為社會世風越來越壞，因此你若是真的有智慧，想要享受有錢人真正的成就，你就是集合大家一起來關壞咱們的國家、社會、咱們的世界，讓一些不足的人能獲得最基本生存的條件、讓他們有辦法基本生存，他們就比較不會胡亂來了，你讓越多的人不足、讓越多人為了生存得拼命的話，到後來你們這些有錢人....，你們這些財團是少數人哪！以後人家若是一人吐一口口水，你就完蛋了。

所以我希望以這樣的說法，讓諸位作參考，你們自己想一想，到後來也是等於一種「平均財富的共產制度」。而事實上，本來就要共產了。唬！這若在過去，我差不多得捉去關了，因為咱們中華民國，被共產黨打得怕到了，也恨它入骨就對了，所以一聽到這兩字「共產」，就快要嚇死了，而本來世界的現象就是「共產」的，哪一樣是你的？都是「天生地養」的！是你們一些比較「奸狡」的人，你們佔了別人的而已，事實上哪一樣是你的？「天生地養」的，就是要提供給咱地球這些群生使用的，本來就是一種「共產」的形式。

所以你看一些「大哲學家」或是一些「開悟的聖者」，你看他們的教法：孔子主張未來要完成一個禮運大同的世界，不分這是你的父親、這是你的孩子。「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，你的父親就好像我的父親、你的孩子就好像我的孩子，四海一家大家互相關心，每個人都不會貪欲、路不拾遺。你的東西掉在路上，我跟你說：「只要你知道差不多是在這條路上不見的，你再回頭去找，一定在那裡」為什麼呢？大家都過得去嘛！沒有必要在那裡你爭我鬥，「我不足人家會關懷，人家自動會送來給我們，而且都是達到『無住相』的喔！」所以「夜不閉戶」；不像咱們台灣很可憐，生活在好像小監獄裡面：鐵窗做一層，現在嫌不夠了，因為現在一些闖空門的，他們的器具那種油壓的，兩三下就把你的鐵窗、鐵門給請了起來了。所以說不定還得做兩層三層。到後來就得做「銅牆鐵壁」了。這不是在說笑的！現在台北就有推出那種，好像「銅牆鐵壁」的保全大樓，聽說它的安全性，用火箭撞擊還無法穿透。你看家就得搞得「銅牆鐵壁」，出門那些有錢人，就得用防爆車、防彈車，你看過得…這樣哪有像有錢人應享受的？沒有嘛！所以我才跟諸位說：「咱們今天有就是表示說，我們比較有能力、我們過去匯集的福報比較多，我們若要讓我們的世世代代，都能夠擁有那麼龐大的財富，就應該要做回饋。」做回饋，那只不過，是你從別人的身上拿來的而已。這點大家要認識清楚：「在別人的桌上挾肉餵婆婆」、「我們是沒有帶半點東西來地球」。

這個概念，我在節目裡一再灌輸，今天若是沒有這樣灌輸，大家沒辦法去除這些「諸欲」，所以大家若是能夠掌握一句話，能夠有這個概念在你的腦海裡，你哪敢再用心計較？妄想別人口袋裡面的錢？而你妄想別人口袋裡面的錢，周圍很多人也在妄想你口袋裡面的錢，不管是善的、惡的，都是用手段在追求同樣的東西，只不過是方法不同。咱們這些認為是善的人，認為說：「我這樣叫作取之有道」；那些「惡」的，被這些「善」的，把他們歸類於「惡」的這些，說他們的方法不對，事實上方法哪有對錯？！方法沒有什麼對與不對，你們的起機動念都是一樣的，所以也無所謂的正法或邪法，這都是「貪欲」。「貪欲」就不對了，不能分正邪善惡，這點的「實相」，我也希望大家將它把握好，這樣你才有辦法「包容這個社會」，才能夠在「不思善，不思惡」的當下，「照見咱們本來真善美的心境」，若是每個人都有那種心胸，都看得「清楚諸法的實相」，能夠完成一個「禮運大同」的世界，你看那個世界有多麼的「祥和」！

孔子有說到，再來佛祖有說嗎？佛祖也有說。佛祖說：「彌勒會化娑婆為淨土」，每個人所過的日子，就像孔子說的「禮運大同的世界」，沒有一個人有貪欲：「晚上不用關門、不用閉戶、東西掉在路上沒有人會貪心撿走佔為私有」，你看這種世界「無爭、無鬥」，大家都互相幫忙、互相關心，可說是整個世界充滿了「愛心」。我跟你說：「宇宙最大的能源、大的力量就是『愛』。那個「愛的力」量，比核子武器，還大上幾千倍、幾萬億倍。」而一個充滿了「愛」的世界，人壽數怎麼不會八萬四千歲？絕對會的啦！咱們現在就是因為造惡太多嘛！所以咱們的人壽，才會從八萬四千歲....一直折折到現在六七十歲。你不要說現在平均壽數在增加，雖然咱們的醫學進步，現在要活到七八十歲很簡單，所以現在動不動所接到的「不是白帖子，都是紅帖子」。就是表示說咱們人有醫學和比較重視身體的保養，壽數真的有延長；但是另外一方面的「實相」裡面：這個橫死的，和一些橫行霸道的毒症、癌症、什麼這些絕癌，是不是越來越多？所以表面上看好像壽數在增加，其實是在減少。過去橫死的哪有那麼多？但是現在你出門，你看一台飛機一撞兩百多個，裡面有老的....一直到小的都有啊！你看人壽是在減還是在增加？若是人壽一直在減，那就是社會越來越不好生存了，搞到後來會像《佛經典》上面說的：「草本皆兵哪！」人看到人就絕對打袈的，兩三句話就絕對打袈的，所以人與人就像瘋狗互咬一樣，那種世界能住人嗎？高良的信號已經作過來了，時間可說是非常的短，但是大家要珍惜這有限的時間，好好的來共修，有辦法、有智慧去應對這些諸種的煩惱苦惱，這是我在大眾傳播媒體，開闢「縱談古今」的目的！

恭祝大家，身體健康，萬事如意，再見！

標籤:

瀏覽次數:50 人氣指數:50 累積鼓勵:0

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：