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篇名: 莊子-南華經(三)
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自縱談古今節目菩提門‧顏進平師父主講

諸位前賢大德大家好，多謝您們的愛護以及支持！又再按時共修中國固有的道統「老莊的思想」。

今天我直接就切入了，「第一章的逍遙遊」。「逍遙遊」三字，大家不要將它想得太複雜，大家就直接想成就是依照莊子他教我們的這些方法，我們就能夠獲得人生旅途能夠逍遙自在遊戲人間，所以說你若是想要獲得逍遙生活的日子，你們就認真來聽莊子如何教我們獲得逍遙之法，當然，歷代以來有很多研究老莊思想的這些學者文人，有很多人有不一樣的說法以及理論，有的人說所謂莊子這部經，也就是南華經非莊子本人所著作的，有可能是他的門人所登錄的，也有人說這個經文有時候，上一句無法接下一句，好像散亂無章這樣，就像現在的小孩子在玩的拼圖一塊一塊拼起來的；我不要落入這方面的評論，因為對經法我一向都是採取這種的心態，只要它所說的是至理也就是真理，你還用煩惱它到底是誰講的嗎？相信老子、莊子他們的境界，你將它稱為什麼樣的名稱，對他們來說一點點罣礙絕對都沒有影響的。只要是好的道理，就值得大家將它包起來，將它活用在我們的日常生活中。若是那些歪曲的道理，將它依附在所謂的經藏裡面，經典一打開，頭一句也是：「如是我聞一時佛在某某地方....」你們不要以為有看到這樣，就一定是佛說哦，也不要以為這樣裡面所說的道理，就完全都是正確的哦，所以只要你們跟我抱持一樣的那種心態，只要是好的道理正確的道理，我說實在的，我相信是誰做的並不重要，甚至是從罪大惡極的人的口上所說出來的，只要是對人類生活有所增益的說法，我們也以不能因為他是罪大惡極的人，我們就不要去接受他說出來的正確的道理，也不能因為他是德高望重人人尊敬的人，卻說出歪曲的道理大家就接受照他所說的去做哦！若是這樣我們就變成一個，十足迷信不知事理的人，所以我也不要落入一般他們學者他的評論。

我直接帶諸位進來逍遙遊一下，相信即使再苦澀，再前句接不上後句的經文，在我跟你們共修的這段時間，我絕對能夠說得非常通順，讓諸位能夠完全掌握到，我們中國固有的道法，我現在先來恭讀逍遙遊頭一段：

「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。」

我也依照過去南華經都有作段落的分別，這是南華經逍遙遊的第一個段落，光是一開始，不管是莊子或是哪一個高人所著作的，要研究莊子這部經，大家首先要有一個概念，因為莊子說法的慣性很愛用寓言，也就是好像西洋有一本很出名的伊索寓言一樣，佛教也有一部這種類似的寓言式的譬喻經，能夠用動物能夠用人物、用自然景象來將所要表達的意思，傳達出來，讓人很容易就能夠掌握這個寓言要表達的意思，當然這是南華經裡面，那些故事性的大家在聽會感覺，比較簡單就能夠掌握，若是像逍遙遊，剛才我為諸位所唸的這些經文，白話解釋下去之後真的會讓人摸不著頭緒，會感覺這部經光是翻開第一頁就非常苦澀，也就是說難以了解。所以今天莊子這部經，為何在市面上你們所看到的都是取南華經裡面，故事寓言式的解釋？對這種至道難以用言詞去表達，而且過去的這個時代道是非常珍貴，它是不普傳的，也就是所謂的不傳六耳的這種時代，傳道的…這該如何來形容，就是那時候為了要讓眾生感覺道非常寶貴，也是因為道非常的寶貴，所以一向中國式的道理都是用寄意的，這是要讓一些所謂利根之人，能夠在這種寄意之中去參悟出這些聖者要傳達的真實義，也就是說這個至道不是隨便什麼人就有辦法接近的，不是隨便什麼人就有辦法去理解與行修的，那是為生信故。

也是因為時代的關係，若是我們現在這個時代，在我們上一二節課的時候，我有向諸位報告過了，既然我們現在受文明的洗禮後，所顯現出來的都已經有我們所謂，原始老祖先他們的那種自然動物性的流露了，也等於說在天運圓的進化的過程當中，來到這裡已漸漸要接近起點了，既然將接近起點，也就是等於說也是走向所謂的終點，已經也很近了，所以在天時的緊急之下，這個道若是再單傳獨授，若是再繼續用如此的寄意，這樣有辦法真正所謂得道、行道、修道的人，畢竟就像一隻牛，只有兩隻角而已，剩下的都是牛毛了。若是這樣，等於我們這些歷代的聖者留下了修道的經典就沒有什麼意義了。

為何他們一定會將他們的體悟留下來呢？就是等到我們現在已經將接近所謂終點的時候，就會有一些能夠看清楚這些聖者寄意暗藏的玄機，也就是至道的人，他們會出來普傳這些聖者，教我們要如何來圓滿我們人生的教法。我現在開始，將你們感覺非常苦澀的經文，我用很白話來解釋一遍，解釋完畢，我再將這些文字裡面所暗藏的玄機，拆開給諸位參考看看，你就知道這並不是像那些學者所說的這樣一塊一塊，去雜亂無章拼湊起來的，真的啦裡面確確實實除了用故事表現的寓言，看起來很容易掌握以外，若是像逍遙遊頭一段，這種的表現至道的方式，我看大家會知難而退，感覺喔這個經典太深了，就沒辦法勾起你們研究的興趣，我現在先來白話解釋。

北冥有魚，這個冥在此我簡單將它解釋成一個極，也等於說北極有魚，而這隻魚牠的名字叫作鯤，就是北極有一隻叫作鯤的魚，而這隻鯤有多大呢？真的是不知道牠大到有幾千里的大，這樣就對了。所以這是寓言式的寄意。北海，也就是說北極有一隻那麼大隻，不知道有幾千里大的大魚，這聽起來還不會太離譜？再接下來的這一句就會讓大家感覺，真的是摸不著頭緒，也離譜得太離譜了，我們大不了將它想成就好像在形容現在的海鯨，那麼大隻，其實海鯨也沒有大到好幾千里大這樣，那麼大隻的魚，牠竟然能夠變化成鳥，若是由鯤這種大隻魚，所變化出來的鳥，這個鳥的名字叫作鵬。

魚有很大隻的我們也知道，鳥有很大隻的大家曾經聽過，但是現在也從未看過叫作大鵬鳥，這種由那麼大隻的魚所變化出來的鳥，就光是這個鳥的背部就不知道有幾千里遠了，就是幾千里那麼大這樣就對了，如果牠振翅一飛，這個翅膀展開就等於將整個天都遮起來這樣，將整個天都遮起來，也等於好像天空上的一片很大片的雲這樣，這隻鳥牠等到當海風一起時，牠就要等候時機啊，因為牠的體積太龐大了，所以牠得等候這個海運，也就是說海風一起的時候，牠就順著起這個海風的氣流振翅而飛，要遷移到南極的這個地方，因為南極那裡有一個天池也。

這是這段「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。」這個白話解釋起來，就是那麼的簡單，但是事實上會感覺很離譜，有時候在形容一件事情，你若是離譜得太過於離譜了，別人絕對不會相信的。所以這部南華經，從古早傳到這當今，為何這部經會讓我們感覺還是很生疏，事實上像剛才這種解釋，大家已經了解逍遙遊的頭一段。北海有一隻那麼大隻的魚，這已經很離譜了，接下來魚還會變成鳥，鳥大到這種形體，接著要飛還得等候海風起，跟著很強的海風，才有辦法支持那麼大隻的鳥，從北極的地方飛向南極，南極這裡有一個天池這樣，聽起來感覺太離譜了，太離譜了就實在信不太下去了。好！我現在開始要用這一段的經文，它所寄意要表達的，也用很簡單的言詞向諸位報告，當然這是你們在市面上，若是有買南華經的注解，也沒有人像我這樣說，不要說現在在市面上，就算是從道藏裡面....有！歷史以來有很多人注解南華經，可能沒有人像我如此的說法，當然現在你們或許也曾經聽見，很類似我這種說法的。這是過去十幾年以來，我曾經說過南華經，給一些同修大德聽，所以慢慢就有我這種說法流傳在所謂一些宗教的團體，比如說天道，他們就會比較常聽到，像我這種說法，但是比較沒辦法那麼深入，因為他們是聽自於我這裡，所以聽本人來說，當然又能夠比較實際比較深入，來掌握逍遙遊開章明義說。

這隻鯤化大鵬，由北極飛向天池的南極，其實要共修中國的道法，我已經都有在這陣子縱談古今的節目裡面，為諸位打好基礎了。當然，若是新結緣的這些同修大德，可能你們在聽就比較費力一點了，若是這幾年來都有按時跟我一起在共修，對於簡單五行的屬性方位，應該多多少少都能夠了解，就算不了解，我現在再簡單向諸位解釋五行的屬性。

若是縱談古今的老同修，你們也做溫習的功課。東方甲乙屬木屬，若是在四生它是代表胎生類，所以這些動物胎生，多數都是生活在森林之間，牠就會接觸到木。所以東方甲乙木在四生歸類在胎生，也就是所謂四腳落地的胎生，這些動物牠們都棲居於森林，也就是接近木；而南方丙丁火，它在四生的屬性就是屬於卵生，因為火是一種熱空，火它能夠造成熱度，熱空氣是上升，所以在四生它是代表卵生，也就是卵所化出來的禽也就是鳥類，所以鳥能這樣遨遊在天空之上，牠就是稟火氣而生的四生歸類；而西方庚辛金，在四生牠是屬於化生類的，也就是這些無中生有的昆蟲之類，什麼叫作無中生有呢？就是我們肉眼看不到，比如說一個塑膠袋，若是包過魚或是豬肉，我們將它丟進垃圾桶蓋起來，讓它有一點點溫度，過了三四天你翻開來的時候，你會發現到長很多蟲蟲了，那就是無中生有的，化生之類的屬性，所以是昆蟲類的，也是屬於甲蟲類的；現在北方壬癸水，水就一定是水族類的，也就是魚蝦水族這類的，北方壬癸水它是屬於水族類的，在四生裡面它屬於濕生。

所以胎卵化濕，這是東南西北四生的構造，當然我們人類一定不要歸類在，四腳落地的胎生，我們雖然也是胎生，但是我們這種胎生是得中央戊己土之氣，所以若是老一輩的可能還知道，現在年輕一輩的或許還沒有聽過這種說法，老一輩都說我們人是土做的，我們人是吃土長大的所以你的身體無論再怎麼洗，洗好你再去搓它它也是有銑，所以真的聽起來我們人好像真的是土做的，它是得中央戊己土而生的裸體之類，這是我們人為了自高而獨立，將他歸類在稟中央黃土之氣，而產生的。所以，我們是不在胎卵濕化的四生，其實現在的科技已經證明，一切萬生萬物都是經過四生，而來六道輪迴的。

我為何必須要將五行四生構造，向諸位報告呢？因為你們若是不了解五行它的四生歸類，要解釋為什麼？魚會變成一隻大隻的大鵬鳥，不解釋這些作為基礎，我若是直接將這一段莊子他要寄意含藏真實的道義，要表達我看會造成諸位，沒辦法掌握與理解現在東南西北四生的屬性，向諸位報告之後，這樣有符合了北方屬水它是濕生類的，所以它是歸類在魚類，所以北海有魚其名為鯤。北海那裡有一隻，不是一隻，應該是很多隻，北海有魚，不是只說指一隻而已，其名為鯤，這些鯤非常大隻，牠能夠變化成更大隻的大鵬鳥，這在我說西遊記或是再重覆播送八仙傳，對於我們道家內性修持，多多少少都有說明與報告，大家應該多少有這種概念了，現在大家再來多少了解我們的先天卦。

你們若是看到，南方是乾卦，北方是坤卦，這就是叫作先天卦；若是後天卦，南方就是離卦，北方就是坎卦，我現在只取南北二卦來解釋，因為這一段也是說，由北極魚變成鳥要遷移到南極，這在我們道家丹法裡面，也稱為抽坎添離，你若是將後天的坎卦，就是上下都是陰，中間包著一條陽，這條陽是從南方掉下來的，本來南方先天是三條陽爻，掉了一條到北方坤下去，才變成離了先天，一點真陽就陷在北方。這在道家說，我們要如何返本還源，我們必須要抽坎添離，就是將陷在北方這點的真陽，將它抽起來補在離中虛的中央，那條陽爻補上去，離就變成南方乾了，這條陽抽上去坎中滿，中間那條陽變陰，這樣是不是又恢復，我們先天的乾坤正位了？

其實逍遙遊前面這一段，就是在跟我們說抽坎添離的道理，也是在教我們如何返本還源，我們本來人類的心境，它是乾坤定位是那麼圓滿，完全都處在相生不相剋的構造！今天，我們為何會有那麼多的生剋，造成我們的煩慮苦惱？這個我必須再補充一下，我剛才說只有相生沒有相剋那種圓滿的境界，那是為了要讓諸位了解，我們的先天我們的本來是天真無邪是圓滿無缺的，為何它能夠圓滿無缺呢？因為它沒有在分好壞，我們像那種赤子之心，對我們所看到的都是沒有去做所謂好壞的選擇，是一種包容的境界，所以在這種境界之中哪會有壞？哪會有好？只不過是一種完全的真，一種純一種清淨一種安穩，那是我們的本來。

我們可以將剛出生的小嬰兒，當成是我們的本來，當然剛出世的小嬰兒，他已經有多多少少，在哇的一聲就受到微小的污染，但是這個微小的污染，我們的天真無邪，那種完全沒有分裂清淨的本來，都還能很清楚讓我們感受得到，今天我們就教他說這是好的，你就要去追求這個好，這是不好的你不要去碰到，這些好壞都是在在在污染我們那個天真那種無邪，我們本來就沒有那種壞的概念，現在被灌輸說有壞的有好的，我們就要去除壞去選擇好，才會搞成我們到目前為止，還都陷在這種所謂，人類一代一代的這種催眠教育的夢境之中。我們被催眠了，我們從小出世哇的一聲就被催眠為去追求好的去除壞的，除了將它形容成被催眠以外或是說像以現在的科技說，我們從出世就被人設定，對於是非一定要做選擇，要不然就像我所說的宇宙陰陽造化，是無法去做選擇的，不能去分別的，它無法個別存在的，這種道理那麼簡單，我們為何都解不開這個魔咒，解開魔咒的就像釋迦牟尼佛、像老子、莊子、孔子他們這些聖者，他們以他們自己的觀照發現。

今天，我們為何會有這些煩慮苦惱，原來我們就是被這個魔咒給控制住了，只要解除這個魔咒，不要再陷在好壞的選擇，所謂的生與死它就沒有對待了，生就是死死就是生，所以生死對一個完全包容的人，它是不存在的，它是不生也不死的、它是不善也不惡、它是不是也不非的，我相信我的節目裡面一再時常在強調這個，諸位應該多多少少也都有辦法掌握一點點嘛，為何你們還會迷失在這種那麼簡單的構造裡面？因為你們沒有用心要去解開我們被催眠的魔咒，你們不用心！只要你們有用心，這個魔咒一解除，你就會發現這個世界是那麼清淨，你會發現你的心是那麼天真那麼無邪、那麼慈悲那麼光明。我們現在要的就是這個，就只有這種心境，才有辦法真真正正讓我們獲得逍遙自在，所以你若是沒有返本還源，是沒辦法得到莊子教我們的那種逍遙的方法，恢復我們本來天真無邪真善美的那個本來。所以北海有魚這隻魚就是，我們從南方離開先天，掉到後天的北冥的陽氣，在我們的體內所指的就是，男眾的精，在女眾所指的是女眾的血，所以男眾要返本還源，需要煉精而化氣，而這種煉精化氣，若在佛家所說就是度眾生，真正需要度的就是北海之中這些魚，那些是我們的兄弟姐妹，那些都是真真實實一隻一條生命。

現在的時代這種道理可以說了，說得也清楚大家也聽得懂，這在古早那種那麼保守的時代，甚至你跟他說一點精裡面有無量數的眾生，你要用什麼來做證明呢？這種的是被歸類為不可說不可說的事情，所以道若不是時代走到這個時候來，要顯要形容也很難哪，所以真正要度的眾生就是在度北海之魚，也是我們道家所說的「煉精化氣，煉氣養神，煉神還虛」，那個虛就是我們的本來，這才叫作返本還源，這樣我們才能夠真正獲得逍遙自在的心境。

因為時間的關係，我相信現在這樣開頭來，你們就感覺再來南華經一定是非常精采，因為在那麼苦澀的解釋裡面，我都能解釋得讓大家聽得懂了，相信若是故事的寓言式的比喻，要讓我們能獲得那種，不做選擇的包容的中道精神，南華經裡面是流露得有夠舒適與完美，所以這部經確確實實能讓我們獲得真正的逍遙。

希望明天同一時間同一頻道，大家不要曠課，好好認真來研究這部可說是，很少人去研究的南華經，再見！

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