莊子南華經　第四集-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,551,232 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:1735433

玉竹劍虹的日記本

快速選單

莊子-南華經(三) 《前一篇

後一篇》莊子南華經　第五集

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 莊子南華經　第四集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自縱談古今節目菩提門‧顏進平師父主講

諸位前賢大德大家好，多謝您們的愛護以及支持，又再度按時收看縱談古今。

上集，我已經將北極這隻魚這隻鯤，變成一隻大鵬鳥，由北極飛到南極。這如果在卦爻先後天的解釋，就是所謂的還真，後天就是我們被灌輸這些，分裂性得失利害善惡是非的分別心，若是先天就是一種完全包容沒有對待，完全的一種順應自然機化的一種所謂純真之心。所以抽坎添離的目的，也就是返本還源，恢復我們本來天真無邪的本心，事實上我們人會有那麼多的煩慮苦惱，你們仔細注意一下，這個煩慮苦惱的由來，不外是因為我們做所謂好壞的選擇，今天我們如果不要有好壞的這種心理，不要去做選擇，你們就會發現到根本就沒有所謂的煩惱諸苦的產生，大自然的機已經很明顯，顯現在我們的眼前了，不可能讓你能夠做選擇的，就像我上集所說的，這個道理那麼明顯也那麼簡單，為何大家還迷失在這種，所謂好壞的選擇之中，自己才愚愚癡癡，自己招來無端的煩慮苦惱，才在那裡唸說人生十之八九是不如意啦、人生是苦海啦、這在佛家稱為娑婆世啦、這是不淨的世界、這是一種棄世間....也就是人間地獄啦！

其實天堂地獄只不過是你心境的一種描寫而已，這裡是天堂這裡也是地獄，但是是你自己要活在天堂，或是你要將自己推入地獄，去受到諸種的煎熬與折磨，那是你自己用你的雙手，可以操作的。所以你若是要得到逍遙自在詳和快樂來過日子，大家就一定要將我們現在失去的包容心、沒有分別的心，就是我們本來天真無邪的心將它找回來做主。從今天開始，首先將發生在我們身上的任何一件事情，不管是好或是壞，好也是我們過去種的好因所產生的好果；壞也是我們過去所種的惡因所造成的惡果；既然也沒有人害我們，是我們自己去種那個因所造成的這個果，我們就要甘願去順受它，若是能夠從今天開始，將發生在我們身上任何所謂的好壞事情，都用那種順受的心去接納起來，這樣還會有所謂的苦惱產生嗎？這是對我們自己，對外看一切世間眾生的造作，只不過好像在看一幕戲劇而已，他被訂定為眾生知見下的壞人，或是，他扮演了眾生知見下所謂的好人，他們只不過是忠於他們自己的業，也就是忠於戲本的內容在演他們的角色而已，等到他們人生走到終點的時候，也就是這齣戲已經演完的時候，他會再去接別種的劇本，演別種的戲。就像我們在看戲劇裡面的好壞人一樣，他戲演完了他恢復，他只不過是一個演員的身分，他不會因為在戲劇上扮演所謂殺人放火的罪過，因此被訂定這個罪名。

我們就要用這種看戲的心態，去包容一切眾生所表演出來的戲劇，不要去定是與非，不要去定所謂的善惡，因為沒有好人壞人無善無惡，無是無非就無法構成了多采多姿，內容非常豐富的戲劇了，像那種戲劇看得下去嗎？你們看不下去。而人生百態就像我們通俗語言，這句話說：「人生如戲，戲如人生」。對外我們就要用看戲的角度，這樣你才有辦法去包容一切眾生他們流露出來，所謂的對與不對。你若是對內與對外能夠接受今天我跟諸位建議這樣下去行持，從你開始聽到這種道理，你就馬上去實踐於你的日常生活，我保證你會發現，哪有所謂的煩慮苦惱、這哪是棄世間？這根本就是天堂！因為一切都是那麼自然、一切都是那麼自在。

當你的心境不受動搖之後，那份的寧靜就能夠讓你感受到，你與萬物竟然能做深入的溝通，慢慢你會發現到，我們與萬物原來是一體的、是無法分割的，它的關係是那麼密切，也就是現在所流行的「生命的共同體」。當你發現這個實相之後，你有可能還會再去傷害眾生、或是跟眾生有什麼樣的鬥爭、或什麼樣無法契合的事情產生？不可能！因為你與眾生有問題，就是等於你自己找自己的麻煩，如果將我們身上的每一粒細胞，化成是我們世界的眾生，你去傷害我們人體上的一粒細胞，是不是等於就是傷害自己？你若是不相信，要不然你拿一根針把手戳戳看，看看那是個體的細胞，還是戳下去的時候你也會痛一下，道理可說是完全一樣，所以在道家所謂的抽坎添離，也就是將落在北方這個一點真陽，透過所謂的修煉，讓它上升回到南方離位補上去，就變成先天卦的南方乾了。

用我這種解釋，這種過程也就是所謂的，由眾生恢復所謂的佛的過程。所以要做佛要做眾生，差別就是在沒有分裂的心，與分裂的心的差別而已。要不然佛與眾生可說是99.9都是一樣，只是差在那個0.1，那個0.1的差別，就是因為我們沒辦法做包容，有一點點0.1的缺失而已就不夠圓滿了。所以你若是將佛家所說的：「眾生即佛，佛即眾生」，它的差別剛好在些微處，只是包容與無法包容的差別而已，就是差這個些「微」，我們就變成眾生，我們若是將這個些「微」補起來，我們就變成了所謂的佛，我們不是不知道，每個人都有缺點哦！我們都知道，因為潛在意識，可說是很強烈也很明顯，知道我們不知道哪裡有欠點，所以我們的心靈才會呈現出那個不自在的空虛感出來，就是我們的意識中，有那麼深刻的潛在意識存在，也很明顯有這種空虛感，也就是不足感而來產生，所以為了要讓我們自己圓滿、要讓我們自己踏實，我們就會去尋找很多很多東西，想要來填補我們心中這份的空虛感，就是因為潛在意識中那個「虛」，讓我們錯覺於一直求身外之物要來填補，可是你說我們潛在意識中那份空虛感是因為，沒有什麼東西而來產生不踏實的那種心境是不是？如果是，在這個世界上你說我們欠缺名，要不然我來請教那些出名的人，他們有了這個名之後，他們那份空虛感是不是還在？這其實是不用問的，那份空虛感還在，不然瑪麗蓮夢露難道不出名嗎？若是說他所欠缺的是財，換我現在來請教這些有錢人，大有錢人，一樣啦也是不必問他們，因為他們表現出來的也是一種不足，那個不足就是一種空虛。

所以我們若將人生生存的目的，將它訂定在追求名與利上面一定絕對是錯的，因為有名有利的人在這個世界上很多，可是他們一樣那份莫名其妙的不足，也就是莫名其妙的空虛也還是那麼深刻留在他的心中，有這份虛所以他活得感覺非常的空洞。因此就換來依靠我們人類，自己創造出來的宗教、依靠我們人類自己創造出來的上帝，來自己安慰我們人類，這種行為可說是很明顯，就是因為我們心靈空虛需要有一番的寄託，你寄託在名沒有用，追求在利也已經沒有用了，只好用最糊塗的方法寄託於無形，而無形太過於空洞，所以就有那種宗教，因此應眾生的需要而來產生，但是這些寄託於宗教的信者們，除了他們就像我剛才所形容的甘願與我們這些老祖先，他們一樣的心理是一種所謂無奈的情形下，將心靈的空虛感依附在所謂人類自己創造出來的宗教上面，甘願讓自己迷迷糊糊，不知道信這樣難道就真真正正心能夠踏實？但想一想也沒有更好的方法了，只好就是迷信到底，要不然該怎麼辦呢？

我現在所在說的宗教迷信，是指有那種造物者或是有神通廣大的某一個神，你只要信他，只要你辦很豐富的供品來祭拜他、來供奉他、來信他，就能夠得到他神通廣大的庇蔭的這種宗教，就是已經變成科儀式的、變成一種形式式的，並不是像本師釋迦牟尼佛，或是莊子老子他們這些聖者，用正確能夠開啟智慧讓你了解諸法實相、讓你能夠在你生存的過程當中，不再去跟業做抵擋完全的一種順隨、完全的一種包容、能夠完全不受任何枷鎖束縛逍遙自在的教法哦！你不要將釋迦牟尼佛的教法，將它變成一種宗教。每一個聖者當他為眾生體證出離苦得樂的方法，教我們如何如實來生活的這種過程，在聖者入滅之後，多數都會被一些不知至道要義的人，將它借為變成一種宗教，變成一種儀式，變成一種像那些政客的手段。所以我在節目裡時常對諸位說，變成像我剛才所說的宗教形式的這個信仰，這種宗教，它只不過是在剝削我們人類、它只不過是在剝削這些信徒以及在讓信徒陷入貧困，貧困當然災厄就跟在後面，所以那種宗教很熱衷的地區，一定只有兩種情形，一種就是戰亂一種就是貧苦。

我相信我這樣說，大家應該感覺得到，既然大家能夠有這方面的發覺，你們怎麼不想想？這些造物者真的若是神通廣大，為何祂們沒有那個能力能夠來照顧那種一輩子，辛辛苦苦努力打拼，能夠做全部奉獻的這些信徒？讓他們能過著和平安穩的生活？這過去沒有人敢去談它，就只有現在我談它，我相信也會因為我將這個實相說給諸位了解開始，這些人類因為心情空虛，所以為了寄託創造出來這種迷信糊塗的宗教，以後慢慢就會沒落了，因為已經有人點醒，你們所信的神，如果是神通那麼廣大那麼靈感，你那麼信他，他應該顯他的神通，讓這些信者能夠過得和平快樂，但是偏偏宗教越迷越熱的地方就真的像我跟諸位報告的這個實際的情形，貧苦與戰亂不斷。我盼望，這種根本就是一種屬於迷信，沒辦法因為你將一輩子的辛苦積蓄或是總財產，完全做奉獻的那種宗教，你就有辦法因為你如此做，獲得心靈上的踏實，這與你追求名追求利，追求到了以後，你的內心一樣還是空虛的。而我們人類就是認為說有需要建立一種無形的，作為我們心靈空虛的依止。顏進平你無緣無故去說破我們人類這些老祖先他們的好意？！我說實在的，今天如果歷代無這些聖者示現，他們有以他們自己實踐於如實的生活，獲得真正心靈上，那種安穩清淨逍遙自在的那種快樂的這個方法的話，我不應該去破他們這種宗教信仰的機，我今天敢破我就要負責任哪！我就要負責去傳達這些聖者他們的經驗、傳達出他教我們的教法跟我們說，我們今天欠缺的不是名不是利，你用世間一切的物質，都無法填補心靈上這份的空虛感，因為沒有正中要題。

我說那麼多來做舉證，目的就是要向諸位報告報告說，「我們為何心靈的空虛？」用一切世間所謂的東西都沒辦法彌補，就要用什麼東西才彌補得起來？我當然既然這樣說，我就一定要如實跟諸位報告，今天我們不見的就是我們的良知，也就是簡單說，通俗語言在說的「天良」，也就是「良心」。我們的良心不見了，所以我們無心，難怪你會感覺心空虛，連心都沒有了，你所謂的心的空虛，是在眾生知見下的那個心，並不是我們的本心哦，若是套用我們道家所說的，我們是腳踏地頭頂天哪，天地人是稱為三才，應該天地人是屬於平等的，今天我們卻變成了天地是我們的父母，三支香拿起來敬天公拜地母，我們自己卻要稱自己為黑肚蟲，黑肚蟲是一種很卑賤的自己稱呼！今天我們沒辦法配天配地，變成黑肚蟲的原因就是因為我們失德，我沒有德所以我們無法德配天地，卻變成所謂的芸芸眾生也就是黑肚蟲。今天我們只要將所謂的良心找回來，良心所流露的一切就是我們失去的德，所以良心找回來，我們就等於能夠德配天地，良心你若是不找回來，你再用盡心機與辦法，去奪取世界上任何的東西，你一樣在你的意識中也還是空虛的。空虛就是一種苦惱，因此你就沒辦法逍遙自在。

我們南華經第一章逍遙遊，莊子就是要教我們，我們失去了什麼？我們南方乾一點真陽掉到北方下來，所以變成離卦，離卦它的中央變成陰的，所以叫作離中虛。這個虛就是我們心境上的空虛，就是因為那點不足所以我們心才會虛，我們在尋找一切的物質或是名，都不是這個乾卦掉了的那點真陽，你心會虛，你只要將乾卦掉到北方坤卦包著的，變成了坎中滿的坎卦，不管所謂的先後天其實都是陰陽對待的構造，但是先天卦它就是完全一種綿延不絕的相生構造，而後天卦雖然這邊虛這邊就滿，一樣也是陰陽的構造，但它就是錯綜複雜的生剋，差別就是在這裡而已。為何後天的思想會變成錯綜複雜的生剋呢？因為我們都做選擇與分別，若是先天的思想它根本就沒有好壞、它沒有做選擇，一切事情完全在先天的心境上，也就是我們的良心主事的時候，一切的事情都變成非常的圓滿，不一樣的差別就是在這裡，所以你若是要得逍遙，不要再浪費時間在那裡追求名與利，應該反過來去尋找回，掉到北方的這一點真陽，將這點的真陽抽起來，彌補在離中虛中間的那個虛位，這樣它就變成南方乾，而北方坎就又恢復北方坤，這樣由後天就轉回來先天了，只要你們將良心找回來，你的心就能夠踏實就能夠圓滿，就都不必靠外在一切的這些物質來做彌補，你就會變成一個圓滿無缺的人。所以一切世事對你來說，就變成一種完美的境界，這樣生存才有意義，這樣才能真真正正堪稱為來這個人間是來逍遙一遊！

只是用逍遙遊的第一段，我就能夠舉證多少的道理呢？其實所謂的北方屬黑，南方屬紅屬火，南方代表光明，北方代表黑暗，所以我們要將無明去除就恢復所謂的光明面，所以你若是要住在於光明....在此要聽詳細哦！最好的方法就是去除黑暗，光明自然存在，你若是去追求光明因為你所追求的光明，絕對要用黑暗作為襯託對待，這樣你才有辦法說我在追求光明，所以你若將目標定在追求光明，這份的光明後面都跟著黑暗，這樣那個就不是真正的光明，我在形容的就是去除黑暗，光明它自然就存在，就好比我們去除無明，我們的聰明睿智它就是在那裡，它本來就在那裡，只不過現在是被無明遮蔽著。我這樣說諸位不知道有沒有辦法掌握呢？

追求光明是對的啊跟去除黑暗有什麼不同呢？你們仔細好好做更深入的思考，這有時候在說法的時候，重點就是差在這裡而已。一般的事理就是叫我們趨向於光明去除黑暗，大家聽了都知道。我現在所在說的是沒有對待的光明，因為它這個光明是本來就在那裡，它今天不亮是因為黑暗存在，所以你若是去除黑暗，你沒有那個心是要求取光明的。所以這個黑暗去除之後，所謂的光明就變成無對待，這就是為何至道，也就是說中道的境界，很難以用我們的文言去形容它的苦衷的地方，這與去除黑暗追求光明好像一樣，事實上它就是有我剛才所說的，光明它本來就是在那裡，它現在不光明是因為黑暗顯現，所以你去除這個黑暗，光明何必去追求，你不去追求，說不定就是沒有企圖心的那個東西才能夠如實，如果你是有所企圖心得到的東西，那個東西只不過能夠短暫擁有而已。

也就是說你做布施的時候，你如果心裡是因為有所目的、有企圖心的，人家說這樣做有功德，所以我為了功德，我才要來幫忙他人的，這種的是有福報沒有錯哦！但是福報是短暫的。今天你若以同體的那種慈悲心，眾生在痛苦就像我在痛苦一樣，我看了之後會捨不得，是用這個同理心同體心，來做無住相的布施，並不是因為被教育成說這樣做有功德而來做的，也就是達到三輪體空的布施，這種無住相的行施是永恆的。我這樣用布施再加進去做比喻與補充。我相信，這樣應該大家已經聽得較懂了，也比較有辦法掌握了。

道無法用文字言詞來表達得很圓滿，它的原因就是在此。可是我自認為若是用文言來表達這個至道，我已經也很白話了，我也已經在這幾年來用很多角度的比喻與佐證，讓諸位已經差不多能夠....聽在這裡而意會在那個只剩下一點點，我無法用文言將它說出來的教外別傳的佛心印，我相信縱談古今的這些大德共修那麼久了，應該聽聽到此，剩下的那種教外別傳的佛心印，應該是能夠多多少少，雖然還無法如實地掌握，但是已經好像快要突破，只剩下一層膜而已，我相信你們有這種心境。

若是要突破它，當然每一天同一頻道同一時段，要再參加南華經的共修。

在此恭祝大家，身體健康萬事如意闔家平安！

再見

標籤:

瀏覽次數:73 人氣指數:73 累積鼓勵:0

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：