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篇名: 為何要弘揚藥師法門？
作者: 曉陽 .	日期: 2011.01.29　　天氣: 　心情:

種種災難，是由眾生業力所招感，佛教本著解救眾生苦難的慈悲立場，設有消災法門，使眾生消除業障，脫離災難。
佛法所說的樂，有三種：
1、現法樂，2、後世樂，3、究竟解脫樂。

世間眾生有種種苦痛的煎迫，所以要求出苦，傾向安樂；
而一般所希求的安樂，總不外乎現生樂、後世樂、或是究竟解脫樂。
這因為，眾生的根性各異，生活於不同的時空裏，其所企求的安樂境界，也就有所不同。
有的眾生傾向後有樂，有的眾生要求究竟解脫樂，而現代人類，則特別重視現法樂。
釋尊開創佛教，其基本精神，是導致眾生同證究竟解脫樂，所以說佛法是出世的。
然眾生的要求不同，若但說究竟解脫樂，便不能普應那樂求不同的廣大眾生，因此釋迦佛又開示東方淨土的藥師法門，與西方淨土的彌陀法門。
一般以為藥師佛是延生的，阿彌陀佛是度亡的，其實這是通俗的說法。
若根據佛法的正義來說，東方藥師琉璃光如來的淨土法門，是適應一類眾生希求的現生樂；
西方阿彌陀佛的淨土法門，則是適應另一類眾生所希求的後世樂。
但這二者，都同以此為方便，引導趣入大乘，得究竟解脫為終極。
本來，無論西方極樂世界，或是東方淨琉璃世界，我們誰也不曉得，都是釋迦牟尼佛告訴我們才知道的，所以這都是釋尊大悲救世的善巧方便。
為了引導要求現法樂的眾生，即示以東方藥師的淨土法門；
為了引導要求後世樂的眾生，即示以阿彌陀佛的淨土法門，兩者同為圓滿究竟法門所流出的妙用。
(太虛)大師所以要特別倡導這藥師法門，因一般佛教徒多偏重於西方的念佛法門，著重於死後的往生安樂土，每引起社會人士的誤解。
其實佛法是本於釋尊的解脫樂，雙開東西二淨土，同宏現生後世樂。
重現生樂的法門，事實上更適應於現代人類的根性，所以(太虛)大師特為倡導，以適應現代人類，發揮佛法的大用。

－－節錄《藥師經講記》‧印順導師－－

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