【莊子南華經】第五十一集-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 【莊子南華經】第五十一集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自縱談古今節目菩提門顏進平師父

主講 Keying‧河洛語翻譯：芳瑜

諸位前賢大德大家好

多謝您們的愛護以及支持

又再度按時收看縱談古今

共修莊子南華經

上集我說到

天子後宮的這些嬪妃

他們沒有穿耳洞也沒有剪指甲

當然在莊子他們那個時代以前

可說是很重視孝道

所以這種

髮膚受之於父母不敢毀傷

這才是孝之始而已

除了這種孝道的觀念之外

可能還有這種要保持我們形貌

完全沒有損傷到

也就是保持完全的形態

要不然哪有所謂的破格

的這種說法出來

不只是後宮的嬪妃

為了要保持全形

連後宮的這些宮役

在以前那個時代可能還沒設立

這種屬於比較不仁道的太監

這種宮役

也就是後宮內院也有男的宮役

但是

他們並沒有不仁道的處理就對

我相信在春秋以前

雖然經歷過所謂的紂王無道

以及有幾個

一時受到酒色財氣的腐化

做得不太好的天子國君也有

但是當時的民俗民風

男女還是能夠遵守著所謂

男女授授不親的禮規

所以在那個時代

皇宮內院的這些宮役

沒有必要不仁道的處理

宮內的規矩

大家都守得可說是非常的好

所以有時候禮規或是社會輿論

才是這個世風保持純樸

最有力的壓制力

我們現在這個社會

為何世風會日日敗壞

就是因為我們社會輿論的力量

不但薄弱

甚至根本快要已經沒有所謂的

社會輿論了

在這種惡質的世風之下

每個人都已經採取

自掃門前雪莫管他人瓦上霜

這種姑息的態度

每個人吞忍容忍於惡質的暴力

也難怪這些少數的惡質之徒

就敢欺壓多數這些軟弱

還不敢抱持正義勇於指責社會

過去農業時代就是社會輿論

以及傳統的禮俗禮規

對我們放蕩的心思想

都能夠有所壓制的力量

這我在節目裡面曾經說過

有的人

他不怕國家訂定法律的制裁

但是我相信人人最怕的就是

社會輿論會指指點點

因為大家都很愛面子

若是社會大家都能夠站出來

指責那些行為偏差的人

這股力量才真正能夠產生

使惡質的世風淨化的力量

要不然絕對不是你靠著立法院

那些立委諸公

修法加重犯罪的刑罰

說亂世用重典

這一套絕對效果很微小就對了

沒有提昇社會輿論

沒有再有所謂我們禮俗的束縛

世風要淨化可說是很難

所以在那個時候宮廷內院

就不必有所這種所謂的太監

這些宮役若是到了

能夠娶太太的年齡

當然就不用了

就等於一定要離開

宮廷宮役的職務

這種的設計當然也是一種防患

會有這種的設計

不像後來採取那種

不仁道的太監的這種處理方式

這都是莊子他們那個時代以前

大家很注重保持

我們形貌的完全

這種概念

上自天子下至這些庶民

這種保持完全的

不受任何傷害的身體的概念

這個時代可說是

都沒有人在重視了

甚至現在的Y世代E世代

他們為了追逐感官的刺激

以及時代流行的潮流

比如說身體紋身刺花

或是像前面所說的耳朵穿洞

鼻子穿洞嘴唇穿洞吞頭穿洞

肚臍穿洞接著又吸毒

做這些無端為了追求感官刺激

以及所謂隨時代潮流的步調

就做出傷害了我們身體

這些愚癡的行為出來

這是古早保持身體的完整

任何的傷害

都是一種所謂的破格

若是在臉部隨便敲一下

留下痕疤下來

人家就說破相了

就說破相了

這種概念

在現在的Y世代E世代的身上

他們已經也不在重視了

當然不可說

古早他們的想法看法

都是完全對的

若是以現在我不知道是較古板

或是怎麼樣

我感覺像這種概念

守好的禮規

每個人能夠抱持正義

勇於指責社會的偏差

產生那股社會輿論的力量

若是這股力量還在

我看不會像現在目前

有頭髮染得好幾色的

一個耳朵

光是耳環能夠一次掛七八對

又掛牛環

又兼嘴唇舌頭肚臍

這樣掛得叮叮噹噹

接著去紋身

紋身在古早是一種刑罰

把你紋在額頭上紋在臉上

把你作記號

說你這個人

曾經就是什麼行為不對

若是被人紋面紋身下去

那是一輩子等於

被人點油作記號

在社會與人相處很難以抬頭的

尤其過去的社會輿論

力量那麼大

我們現在不是

我們竟然就要花錢討皮痛

又留下了

有時候你若是後悔要處理掉

就要去用雷射

花起來又要好幾萬

這實在是一時為了要吸引

大家眼光的注意

大家眼光注意你

也不是那種稱讚讚歎的眼光

大家是用那種怪異的眼色在說

這個人怎麼裝成這型的

怎麼那麼糟蹋自己

但是現在的Y世代

他們不能接受我這種說法

我是說像這種好的要保持的

今天若是社會輿論這樣

我跟你說

就不會有這些街頭我們所看到

的這些怪現象

也不會有所謂的這些飆車的

這樣橫衝直撞

好像世間都是他們的

只有他們能夠生存的那種型體

社會輿論若是有

社會力量若是有我跟你說

真正沒有這些了

你社會輿論不提倡

禮規沒有人要遵守

光是法律定得多重就對了

死刑都有人在挑戰了

何況我們現在走向所謂的

民主時代人權的確保

大家的頭腦都很精

他們這樣做

差不多要付出多大的代價

他們自己算盤都有在算

他們認為三五年出來

又正神氣的

所以做事情他們想得很淺

他們在考慮的

只是考慮法律問題而已

因為沒有社會輿論能指責他們

社會輿論若是指責

你想現在的社會世風

難道有沒辦法遏止它惡化嗎

你們只是用想的就知道

因此社會輿論的提倡

這就要配合著所謂的

教育單位在學校的推廣

以及擁護正義

勇於指正這些不法

家庭的倫理也要再教育再強調

這樣在這種非常祥和安穩

的社會構造中生活

這樣才有意思

要不然就算讓你創造

再好的經濟奇蹟

社會若是很混亂

你難道有辦法安心來享受

你所打拼的成果

我看很難了

像古早這種對於我們人的外表

要保持那種完全沒有缺點

沒有受任何的傷害

這種保持外表的完全形態

像這種人就能夠獲得

別人的愛慕了

若是能夠保持全德的人

也就是說

有在修養都沒有在犯過錯

從內在所發出來那份的

慈悲光明祥和

我們本來的天真無邪

真善美的真性流露

像這種人你想

外型完全就有那麼多人愛慕了

內在的全德那更加不必說

這是孔子回答魯哀公

因為他聽到魯哀公在形容

這個哀駘它

他就知道哀駘它

你不要看他是一個醜人哦

雖然他的外貌那麼醜

但是他的內在已經勝過外在

也就是說

內在他所流露出來的德行

已經完全使得

這些與他在一起過的親朋戚友

都沒有發現到他外貌的好壞了

這若是要這樣形容他

因為我們現在是處在末法時期

也沒有那個福份說有佛住世

若是有佛住世

或是說這些全德的聖者存在

我們就能夠去感受到

一個有全德的人

他們內在的流露

為何人人見人人尊重人人愛慕

這也好像佛經裡面在說的

佛祂所顯現的就是一種妙莊嚴

那個妙就是說無法去形容

妙莊嚴的氣質

他不必顯那個威

大家自然就對他很欽敬

反正他的表情他的行為

都已經達到

讓我們這些世俗凡夫看

完全的圓滿

完全沒辦法找出半點的缺失

那種圓滿你想能夠讓我們產生

何等的敬仰之心與愛慕之心呢

今天魯哀公所在說的

這個哀駘它

他所表露出來的就是一個所謂

德行完全的人的境界

因為他不必用言詞不必說哦

大家自然就信賴他了

他也不必做什麼樣的行為

大家就很愛跟他在一起了

就是他不必為我們做什麼

我們自然就會很愛依附他

甚至很想要將國家的大政

交給他

人家他還不太想要

這當然孔子是在說魯哀公就對

他跟他在一起還不滿一個月

對他就非常的信任了

還不到一年

就苦無將整個國家交待他

真的哀駘它

魯哀公對他實在有知音之恩

國家要交待他要給他做宰相

他卻要又不要的

接著兩三天他就溜跑掉了

由這點來看他

這個哀駘它他應該是一個

才全而且德不形的一個人

孔子用才全

若是說全才大家一聽就了解了

什麼叫作才全

什麼叫作德不形

難怪魯哀公聽到這種新名詞

他說若是全才我聽得懂

才全我就真正要很想了

聽不懂魯哀公就開口問孔子說

什麼叫作才全

什麼叫作德不形

當然才全全才

我們若是簡單用字文要去意會

差不多能夠了解它的皮毛而已

若是從孔子解釋出來的

所謂的才全

喔這就深了

我們來聽孔子如何跟魯哀公

解釋什麼叫作才全呢

孔子說

死生存亡窮達貧富

賢與不肖毀譽飢渴寒暑等

以這些來代表所謂

我們世間一切事物的變化

用這些做代表

這些都是一對一對

生對死寒對暑冷對熱

反正世事本來就像我們節目裡

不斷時常在跟諸位強調叮嚀

孤陰不生孤陽不長

絕對無法個別而存在

這個概念一定要有

任何事物它要生存它要存在

它絕對是要陰陽一體

沒有孤陽沒有孤陰的

若是孤陰孤陽它就不生長了

也就是說不可能存在

這種概念你若是把持住

你想

你還會再去做事物變化的選擇

你還會看不清楚嗎

今天這個道理在節目裡面

我不知道說過多少遍了

但是真正悲哀的就是

大家竟然還不斷在做選擇

若是做選擇下去

就是一種愚癡的行為

愚癡就是等於無明

無明是流浪生死的源頭

也是煩慮苦惱的根源

今天你自己要愚癡

你們懂得這個道理

你們卻不去應用

才在這個陰陽造化的過程

產生了矛盾

受這種那麼自然的造化之機

來困擾自己

造成那麼多的無端煩慮苦惱

的產生

你們若是想到這裡

你們自己難道不會感覺說

嗯真的啦我實在是太愚癡

因為我們根本就沒能力能選擇

這不是讓你能夠選擇的

完全無法選擇

你為何還要去選擇呢

你們若有辦法推翻我這種說法

這也不是我說的

這是大自然的現象

宇宙的構造就是這樣的

所以絕對無法推翻

這是真理

既然無法推翻

你們大家也認同

你們若是不認同

你們可以打電話大家來辯啊

來辯論啊

可是我相信大家都認同

既然認同

為何這種不變的定理

你們不去遵守不去接納

要讓這種事物陰陽造化

來迷惑你們

這是我一再這樣不斷

在這裡論

久來我們通俗語言說

你這不就是在倒論

真的是在倒論了

再怎麼說都是這些

在這裡繞圈圈

再叮嚀再交待的都是這些

我實在是

說得自己會感覺很不好意思

我真正在倒論了

你們聽得不會感覺很煩嗎

說怎麼了是沒好東西可說了嗎

再說都是說這些

說道本來再說也是在說

這個圓而已

就是真正在那裡論

那麼簡單的道理

大家偏偏明知道是完全正確

不知道是故意要裝傻

若是去遵守所謂事物的變化

這樣人生好像就比較沒辦法

那麼多采多姿了

就算你用這個角度去做思考

你也會愛這個人生

也會愛這個世間

你會愛人生愛世間

你就一定能活得快樂

但是你也不是這樣哩

你也沒辦法用這個角度

說人生的百態有這些喜怒哀樂

這是點綴著

我們多采多姿美麗的人生

你又無法用這個角度

也沒辦法去包容這種

陰中負陽陽中負陰

那是無法割捨的事物

六祖壇經用三十六對

像現在南華經裡面

他是用八對而已

但是已經能夠涵蓋了

宇宙能夠生存下來

都是絕對一對一對的

沒那種個別而能夠獨自生存的

這個概念拜託啦

不必我這樣一再叮嚀

叮嚀得

換我叮嚀的人卻不好意思

這些一切的自然陰陽契機造化

都隨著所謂的天理

也就是隨著天命的流行

就像這些萬星河斗日月

它們依照它們一定的軌道

在那裡循環不息

像這種大自然奧妙的根源

再讓你任憑你的知識多高

或是說你博士的頭銜拿了幾個

用有限的知識要去洞悉

那麼奧妙大自然契機的根源

確確實實絕對是不可能的

而偏偏我們人類都自以為

自己很聰明

千思百計他就是要挑戰大自然

就是要挑戰上帝的能力

也等於要動搖上帝的地位

包括最近基因工程一再的突破

這真真正正如果這些基因工程

完全都解開的話

上帝的地位就真正動搖了

造物者就會真正

權威完全被挑戰

而確實可說是人類確確實實

他自認為很聰明

也實在有夠那種智慧

這也不能說是知識了

實在若是到了那個時候

要稱為智慧

有能力解開那麼複雜

造物者他最拿手的把戲

但是我說實在的

是不是造物者他願意讓咱人類

達到完全搖動他地位的時間呢

這些挑戰上帝也挑戰大自然

想要揭穿大自然造化之奧妙

的這些大工程

再留給他們那些所謂的

博士專家

他們去傷腦筋就好了

若是以站在道法的角度就對了

他感覺這何必費那麼大的精神

不管是基因工程

不管是宇宙多麼的複雜

說什麼非常的奧秘

不外它也是陰陽在那裡交合

產生生生不息的狀態而已

那麼簡單

包括基因工程哦

事實上我們現在看到的是

它一本散萬殊的萬殊複雜的面

你若是深入進去的時候

到後來也是0與1而已

就像電腦一樣

不外也是陰陽的造化而已

這個我不要去談它

因為談這個傷腦筋我們不專業

我們也沒有必要去了解這個

是一般粗淺我們知道

有這種科技已經進步到這裡

世界有這種資訊這樣就可以了

若是以現在

孔子他們這種學道之人

他們認為說何必去探究這種

大自然造化的奧秘呢

你何必探究它呢

你就隨順它就好了

就像太陽日月

它們這樣依照它們的軌道

每天從來也不曾遲到早退

也從來不曾說

我好幾萬年好幾千--

這不能說好幾萬年

說到宇宙的

好幾千萬億年

都在這裡這樣同一條路線在走

從來他們也不曾說

我怎麼會那麼無聊

我怎麼不改變路線一下

你想若是讓這些萬星河斗

它們有意識

像我們人那麼會耍花樣

若是過兩天比較單調的生活

就叫無聊了就又想要找刺激了

不隨順一定要走的軌道就對了

你想我們人類有多行呢

今天太陽或是月亮

只要讓它感覺無聊

它想說做一個新的嘗試看看

路線彎一下人類就完蛋了

就不必再那裡要挑戰上帝了

人家這些萬星河斗

千億萬億年來在那裡轉

從來都不會因為固定的軌道

而來產生像我們眾生知見下

愛搞花樣說這樣叫作無聊

不甘願生存於單純的過程

就要創造這個不平凡

今天你若不要妄想創造不平凡

我保證你絕對很好過日子

無憂無慮

今天你會有這些煩慮苦惱

就是因為你裝行

想要創造不平凡

其實不平凡的極限就是平凡

現在一樣都是做人

我向諸位報告

誰能夠安於平凡

那個人才是真正的不平凡

你們一直用心計較

要追求成為不平凡的人

你到後來的極限

也是叫作平凡而已

所以世間事絕對不要再讓這種

選擇分別不平凡或是平凡

這種對待把我們給迷惑了

不平凡的極端它就是平凡

平凡它就是不平凡

這樣你要追求不平凡

或是要安住於平凡呢

你們自己去自由心證了

去自由心證

我主要就是說

一個有智慧的人他不會傷腦筋

要去探討這種那麼複雜

一本散萬殊

這個萬殊複雜的表面

他不要去探討他也不要動腦筋

因為他很單純一看

用單單純純的心去看

宇宙它的造化哪有奧妙

也是公母而已

就是這樣那麼單純

既然宇宙的造化

它的進化過程與它進化的構造

它就是波浪形的

它就是一個圓的運行的狀態

萬星河斗都是這樣

不只是萬星河斗而已

是萬物

都是這種構造與狀態在進化

也不能說進化

既然是圓的就對了

你起點就是終點

你要如何說那是在進化

你甚至也是可以說那是在退化

所以有一天你才能夠去感受到

我們--

這有一首詩句在形容

農夫在種稻子

種稻子的時候是倒頭在插秧苗

這樣插插…

而悟出了原來退步就是進步

若是退步就是進步

原來進步就是退步

這是我一再要傳達給諸位

隨時把持的概念

也是我最常在倒論的重點

我們順它

我們隨順它

我們不要再去做反抗做選擇

若是這樣來

世事是不是很單純的

什麼事情你看過去

陽也好陰也好

我完全都接受

我完全都看得非常順眼

世事看得順來

世間就實在是可說是非常美麗

這樣你就不會去被這些

外表變化萬千的人事物

打擾了你的靈府

也就是打擾你的心

我們的心不受動搖的時候

我們的體內一定都保持一團

那種非常喜悅非常祥和之氣

我們若是非常和氣

你想流露出來的

是不是大家看到

都能夠非常的好感呢

這若是做生意的顧店的

你若能有那種非常愉快的心情

保持這樣和和氣氣

你的生意絕對會比別人更好

為什麼呢

大家看你就有一份好感

愛跟你親近

今天孔子在跟魯哀公說

這個哀駘它

為何會有那麼多人看到他

都愛跟他親近

主要就是這樣

就是他任憑大自然契機的造化

他完全去隨順不去做選擇

所以他的心

都不會被一切人事物打擾到他

他的心不動就不會濁

氣清心情好

接著流露出來的那種和氣

大家能夠從我們的生活上

去感受那種和和氣氣

我們看到他

自然就會樂意跟他親近

也比較愛捧他的場跟他買東西

那種和氣

那種氣已經無法用話來形容了

但是我相信

諸位你們的日常生活當中

絕對遇到過

那個人他做生意招呼非常客氣

我們有時候就因為

他的客氣與好禮

我實在就是不想要買東西

就連不跟他買東西

我都會不好意思這樣

我相信大家一定都曾經遇到過

在我做兵剛退伍的時候

我也曾經做店員

當然也不是說領別人的薪水

因為那個時候的身分實在很怪

到底是老闆

還是被我叔叔雇用的

因為說得馬馬虎虎啦

所以就算我是被雇用的店員

但是我的想法

那間店是我在經營的

那個時候我是開麗嬰房

就是完全賣很高級的嬰兒用品

奶嘴奶瓶小孩服

反正小孩子在用的

都是進口的都是很高級的哦

在那個時候我說實在的

很多人確確實實

很多店裡面的東西

他們連看都不曾看到過

所以如果有這些孕婦的

或是剛做媽媽的

這些年輕的婦女走入我的店

你們要知道哪

我是真正很客氣

從店裡第一個東西

一直向他介紹這樣繞一圈

有的人會不好意思說

不必不必我自己看就好了

我都說沒有關係

你沒有跟我買沒有關係

我跟你介紹你才能夠認識

這些你們沒有看過的東西

我跟你說速度很快很重點

我帶你繞一圈

沒有買絕對沒有關係的

你想像我這樣那麼客氣

一項一項東西跟他介紹

店裡面這樣繞一圈下來之後

我發現到一種情形

最差的也會跟我買一兩個奶嘴

沒有那種客人進來

就空手轉頭就出去的

所以那就是一種誠意與客氣

哀駘它他就是能夠任憑

能夠去隨順大自然的法則了

他不要去做掙扎他沒有去反抗

所以他等於跟天地造化的氣

已經合而為一了

所以非常的和順

才會讓任何一個人

看到他都很樂意跟他親近

我相信我當時在顧店的時候

我不管長得英不英俊

大家進來

絕對不會注意到我的外表

都會讓我的那份和氣而感動

要走出去很難過

他絕對一定要簡單說

要不然就跟你買兩三個奶嘴

這樣捧場一下

這就是哀駘它

為何有那個魅力的原因

因為時間的關係

今天與諸位共修到此

在此恭祝大家

身體健康萬事如意闔家平安

再見

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