【莊子南華經】第七十一集 -玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 【莊子南華經】第七十一集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自縱談古今節目菩提門‧顏進平師父主講

Keying‧河洛語翻譯：芳瑜

諸位前賢大德大家好
多謝您們的愛護以及支持
又再度按時收看縱談古今
共修莊子南華經
上集我說到孟孫才
他已經能夠將生死託付給
自然之理
這種將生死託付給自然
去任憑這股無形的力量
來運行來變化
這就是所謂的超越於生死了
我們今天沒辦法超越生死
沒辦法達到像孟孫才
他已經不求生不求死
任憑這個造物者
他要將我變化成什麼東西
對未來他也不要做預測
完全是一種順應
其實這種境界
也能夠以佛家所謂的
沒有過去心現在心未來心
只有當下的一種順應而已
一向我們世俗凡夫有這種錯覺
為何會有這種錯覺呢
就是我們的精神上這方面
與肉體上我們混雜了
其實我們的肉體
在無中生有母腹裡面
他就分分秒秒不斷在變化生長
也是等於一種新陳代謝
在趨向於老化死亡
這個肉體上我們清清楚楚了解
是瞬息萬變的
一歲時代的我
五歲時代的我
十五歲時代的我
你若是有照相起來做留戀的話
你們看到過去的相片
跟你的現在一不一樣呢
大家也都知道不一樣
這個不一樣就證明了
我們的形體是不斷在新陳代謝
不斷在變化的
但是你們都沒有去想到
形貌不斷的變化
與精神上
你們的妄執錯覺於有一個我
它的原由就是在這裡
要不然以外貌來說
這種不斷的變化生長
若是以現在的科技
去做研究報告說
我們人全身以七年一個週期
身體上面任何一粒細胞
在七年裡面完全都更新
連一粒舊細胞都沒有了
所以既然
一個週期新陳代謝的變化
身上沒有半粒過去的舊細胞
那麼過去那個舊的是你嗎
現在身上連一粒舊細胞都沒有
所以我們是一個新的形體形貌
照道理這種科技醫學上的證明
可以讓我們獲得這種概念
而為何我們無法獲得這個概念
我們一直都妄執說這是我
從小一直成長的我
雖然成長有趨向於
我剛才所說的老化死亡
但是好像是連貫性的
你想想看
在這個新陳代謝的過程當中
一個週期之後
整個身體的細胞通通換掉
連一粒舊細胞都沒有
這怎麼能算說過去那個舊的我
是與我新的有關係呢
我們會去妄執於這種生長過程
是連貫的是同一個我
這都是被精神上
被精神上迷惑了我們
我所謂的精神上就是說
你若是認為說
此新陳代謝不斷在變化的形體
不是你
但是精神上
從你有記憶一直到這當今
你們精神上就是感覺說
這就是我在成長
你說過去那個舊
雖然在形體上已經完全更新
問題就是說
精神上也就是思想上
它是連貫的
這是一種錯覺
精神上事實上也是在瞬息萬變
但是要用言詞形容得
精神上其實一樣與肉體上的
一樣的道理是瞬息萬變的
不是所謂的連貫的
這種說法大家反而會矛盾了
所以我現在的說法就是說
精神上好我們認定是連貫的
思想上
但是肉體上有科技醫學的證明
肉體上的新陳代謝
是不斷在翻新它是有變化的
你要將它說是一種完全的連貫
這是因為精神上你們錯覺於說
它是不變的
所以也認為說肉體的新陳代謝
它也是一種連貫性的
好這種概念你們若沒辦法接受
也沒有關係哪
也沒有關係
我能夠用另外一個角度來調整
這不是比喻
相信大家一定曾發生這種事情
這樣就對了
不管說過去我們的兒時玩伴
很好的朋友
或是國小國中高中大學的同學
有時候離開一段時間
十年二十年以後
再碰面就不認識了
如果你認為你沒有變
照道理見面
兒時玩伴好朋友或過去的同學
你若是沒有變的話
應該遇到就馬上能夠相認了
為何你與過去的這些兒時玩伴
或是那些同學
經過一段時間之後碰了面
認不出來呢
這就在在能夠證明說
你有在變
過去你跟他們相處的
那個小孩子的外表
跟你現在完全都不一樣了
所以才會過去的兒時玩伴
過去的同學好友碰面
互相無法相認
這是最簡單的比喻
所以外表因此能夠用
我們日常生活所碰到的
離一段時間之後
你的外在變化
就能讓以前的好朋友認不出來
所以這個變化相差是非常的大
也就是說
過去我們兒時熟悉的外貌
與十年二十之後所變化的外貌
是差得那麼多
要說那個是你嗎
如果那個是你
應該兒時玩伴認得出來啊
可是這種情形是很現實
大家全都曾經遇過的比較多
這就證明我們外貌不斷在變化
但是精神上
讓我們感覺沒有變化的差別
就是說
就算說著說著認出來了
在精神上我們連貫得起來
我們過去一起去捉泥鰍
一起去摸蠣仔什麼的
精神上好像連貫得起來
所以我們就是將這種
精神上的連貫錯覺於
我們的形體是不變的
我現在說這個
是要讓大家去順應
既然
我們的形體是不斷在新陳代謝
說生長比較好聽
其實是在趨向於衰老與死亡
所以
這個概念我希望大家建立起來
建立起來你只要有辦法去順應
你認清這個實相之後
你就知道不斷在變化
新陳代謝是一種在生長
生長是比較好聽
其實是在趨向於衰老與死亡
其實所謂物極必反
死亡反過來就是生
所以
生死只不過是像日夜的交替
這是我們這段時間
一再在傳輸的這種概念
這些概念這些道理
都是要讓你們能夠達到
將生死也就是說我們形體變化
能甘願自然交給大自然的法則
你若是能夠將生死託付給自然
完全做順應
也不要去預測與妄想未來
有什麼樣的成果
就是不要去做預測
也不要去做妄想
就是完全的一番順應的話
這個順應境界達到
發生在你身上的任何事情
就都無法打擾你的心了
這種寂靜涅槃的境界
就是我們佛經所謂的佛的境界
所以修行或是修道這條路
若是道理聽正確
真正要去做
要成就並不是很困難
而為何道理聽
現在聽現在知道
但是我們眾生知見根深蒂固
它就是會再繼續
設法要掌控我們
要對抗這個正確的思想
因為你們不夠堅定的心
所以這種道理進入到你們的心
少數就被多數的眾生知見
把你擠出來了
所以聽了
你若是不時時刻刻與眾生知見
來佔心的空間就對了
你馬上就被人擠出來了
有時候你們會有這種感覺
真的哩
聽起來這樣並不困難哩
為何知道歸知道
我怎麼都沒辦法
照聽到的道理去奉行呢
那個原因就是因為
你將這個好的道理入你的心
你的心是充滿眾生知見了
這些好道理進去沒有空間
所以一下子就被擠出來了
因此在你的心中
這種正知正見沒有留空間給它
難怪你平時就沒有這種概念了
你若是要能夠去奉行
這些正知正見正確的道理
你一定要將眾生知見清掉
把它清出去
讓你的心完全都是處在於
正確的道理上面
也就是讓這些正見
充滿了你整個的心
這樣你才能夠依照正理去奉行
這是我這樣做比喻是跟你們說
為何你們有聽到這些道理
你們也知道依照這些道理
去奉行其實也不困難
但是為何你們做不到
因為這些道理
沒辦法在你的心上
取得一個立錐之地
連一個空間給它也沒有
所以聽進去感覺很有理
但是是在心之外
因為你的心充滿了眾生知見
這些眾生知見
它是絕對與所謂正確的道理
做很明顯的對抗
絕對不容忍它
所以有正見就沒有眾生知見
有眾生知見正見就沒辦法存在
這就看你自己的掌控
因為你才是心的主人
你若是能夠將知見清掉
你的心就充滿了正見
我們大家都曾經做過夢
連三歲小孩子都知道
夢不是真的
夢醒你就知道這個夢是假的了
可是你們有沒有發現到
你們知道夢是假的
但是當你在夢中的時候
若是恐怖的時候
你也是有恐怖的那種心境
怕的時候一樣你也是會怕
痛苦悲傷的時候在夢境之中
你也是有傷心的那種心境哦
就一定要你醒過來的時候
你才會知道喔好加在是一場夢
夢大家都知道是假的
但是當你在夢境中間
你根本就分不清所謂的真假了
世俗凡夫大家都在作夢
都還在做一場人生的大頭夢
沒有一個人清醒的
這是孔子他對顏回在說的時候
有這種感歎
芸芸眾生事實上大家都是在
作他的春秋大夢大頭夢
沒有一個人願意醒過來
我在此透過大眾媒體
在此不斷在傳達
不管是釋迦牟尼佛老子莊子
任何開悟的聖者
就是說他們這些夢醒的人
他們了解了實相
叫我們大家不要再墮落在
夢境之中
你不必作夢作得驚驚惶惶
那麼痛苦那麼悲傷
這都是假的
你不要墮落在夢境之中啊
應該要趕快覺醒…
我在此的目的就是一直喊大家
喊得讓大家願意醒
問題就是說
我現在也是處在
你們的夢境之內
既然夢是假的
連我的說法也是假的
本來學道之人就要有這種概念
既然我要叫醒你們的夢
我現在在此
你們若是大家都在夢境之內
我也是在夢中哪
我向你們證明
或許現在在作夢
夢到我是在說法
我是要叫醒別人的
但是說不定我自己夢也沒有醒
大家都在夢境裡面
都墮落在這種虛幻不實的夢境
將它當成是真的
我扮演我的角色扮演得很高興
為什麼呢
因為我能盡我一份薄薄的力量
服務一些同胞
讓他們所謂的煩慮苦惱
能夠獲得解脫這樣
我就感覺
嘿我做這個夢我感覺很滿意
但是好夢也是假啊
何況說
有的人一輩子所做的都是一種
不順心
時時刻刻在睡的時候
從表情看起來
也是眉頭皺皺的還一副苦瓜臉
那些又佔大多數
而這些清醒的覺者
他們就是在跟我們說
在把我們叫醒
不管是好夢你也不必高興啦
為什麼呢
因為夢醒你就知道是假的了
壞夢你也不必悲傷痛苦
因為夢醒你就知道是假的了
所以將人生比喻成
好像一場夢的話
我們難道需要太過於計較嗎
我們難道需要夢境發生的事情
我們將它當成是真的
痛苦來非常痛苦
傷心來非常傷心
高興來非常高興
這就沒有意思了
難道有一個人夢醒的時候
夢到一個好夢
夢醒的時候他還高興了好幾天
或是高興一輩子
反而夢到好夢醒時會捨不得
會有一種說
這個夢若是真的不知道有多好
所以好夢醒過來的時候
他卻反而有那種感覺失落感
感覺失落感
會希望這個夢是真的
若是壞夢在夢境
夢得很痛苦很傷心或是很驚惶
反而夢醒的時候會說
好加在好加在這是假的
所以大家不要去執著啦
人生如夢一句
這句話就能夠讓你們很解脫了
讓你們很解脫了
叫得醒或是叫不醒
就看你們自己是不是願意
從夢境之中走出來
夢中沒有罪性
因為它是虛幻不實
人生如戲戲中無罪性
因為他是在演戲
那麼人生如戲人生如夢
能夠將人生如此看待它
你就不會那麼執著了
你就不會將這些世俗的人事物
又再去分這是善的這是惡的
不管他扮演光明面或是黑暗面
他只不過是一種
依照他的角色去扮演而已
所以你們不必落入了
做戲傻看戲笨
的這種通俗話上面的說法
我們若是今天看戲的看得
讓戲劇左右了我們
人家他們上面哭我們也在哭
這就真正是做戲傻看戲笨
他們上面在哭假的
我們也這樣笨笨的跟著人在哭
我們這樣就變成入戲了
今天這些聖者在告訴我們
對於世俗人事物應如是觀
就像金剛經這四句的偈說
一切有為法如夢幻泡影
如露亦如電應作如是觀
就好像夢
如夢就是好像夢
我們應該如此的看法
你若是有辦法達到這種
如是觀的看法
你們光是用想的就好了
你們就會感覺對啊
那麼這樣
你們還會有煩慮苦惱嗎
你們還會有什麼事情
能夠困擾你的心境嗎
當你的心境不受打擾的時候
它就是那份寂靜
寂靜的心境
就是等於諸欲已經都冷卻了
冷卻在印度話叫作涅槃
就是達到寂靜涅槃的境界
寂靜涅槃的境界
他是一個已經覺醒的人
而覺醒的人印度話叫作BUDDA
就是佛陀
道理是不是完全一樣的
所以你要成就佛果
難道還需要像這些歪曲的說法
由凡夫地行修到佛果
要經過三大阿僧祇劫
這我有說過嘛
我們是從無始劫一直到這當今
所以不知道已經歷過幾個
三大阿僧祇劫了
你只要得到人身
你有這個人身就對了
你就具備你成佛的資格了
所以每個人只要你是人
你都能夠在這一世
只要你依照佛祖的教法
依照這些聖者的指導
你們每個人都能夠一世成佛的
成佛若是像他們現在這些
歪曲的法師所說的
說得那麼困難的話
你們去信仰這種宗教要做什麼
信仰一個壁上畫一塊大餅
跟你們說你們若是怎麼修
修三大阿僧祇劫之後
能夠成佛
三大阿僧祇劫那是無量數哪
無量數的劫年就等於無法完成
無法完成你們無緣無故去這種
等於壁上畫餅的這種教法
你們信這個就愚癡了
就像有很多直銷公司
他們將最高的階級
達到這個階級的時候
你就是一個名位很好聽
什麼皇冠大使什麼金剛鑽
什麼有的沒的那種名稱
你若是達到最高的級數
你就是公司的股東
你就能夠分享公司盈利的
多少多少
你看直銷公司的制度
就有寫這些
但你若是真正要去達到
那個最高的
我說實在的你沒有機會啦
那只不過是畫一塊餅而已
畫一塊餅而已
你若是真真正正去妄想
壁上畫的餅
你畫餅充飢若是真正會飽
你就實在有厲害了
你若是吃壁上所畫的餅
用看的會飽
喔你的境界就實在是高了
你這樣也能夠把你稱為
算是住世佛了
大家都不可能有辦法
看壁上畫的餅
用看的用我們的心去想
就真正飽了
這種無法完成的難以完成的
你們去信這個要做什麼
這我不是在批評他們
他們這些不知法
而出來在誤導眾生的說法
這些都是妖魔鬼怪哪
你們不要看他們剃光頭披袈裟
或是他的身分代表是高文憑的
或是所謂的說他寫了很多書
你們很多人都被這種的迷惑了
你不管他是什麼地位
他是用什麼形貌
所說的若是不如法
他就是妖魔鬼怪
但是偏偏大家信這一套
大家信這一套
我才跟菩提門的同修們說
人家別人的信徒跟隨者
會越來越多
我若是要時常繼續說這老實話
所表現出來的都要跟別人一樣
跟一般的同修都一樣啊
因為一個行修者最基本的
你一定要有萬物齊一的心啊
應該要有平等性啊
不可以有階級之分啊
所以我表露出來的一定是
跟大家都一樣
這種跟大家都一樣人家會感覺
也沒有什麼嘛
沒有什麼
所以慢慢…
我的同修會越來越少
當然一樣都是所謂
要形成一個宗教
他是弟子信徒越多
大家都化樂給他
這是他的目的
他會很高興的
他若是一直流末信徒越來越少
他們就會衍生出煩慮苦惱
他們就會去設法
要如何再去炒作
知名度該如何打
而我不是哪
我說實在的
我是苦無說越來越少人
為什麼呢
我的肩膀有辦法擔的
是很有限的
真正很有限的
很多事情讓我深深知覺到
我的能力是那麼小
我不是神通廣大
在過去我真正有那種所謂的
雄心
好像我有很大很大的力量
能夠替別人解決處理
很多很多的事情
但是不知道為什麼
到底是所謂的退步或是為什麼
過去剛深入道法的時候
那些雄心壯志
那一套的大計劃慢慢一直萎縮
萎縮到現在來的時候
甚至好像大家說的
這樣就越來越消極了
其實這不是消極
真正不是消極
這是一種認份
一種知本就是說
斤兩大家也要多少自己稱一下
我有多少的斤兩
何況在道學的成就上面
哪有辦法說
一次去照顧一堆那麼大堆的人
這樣將力量分散了
反而那些精英
無法獲得更好的照顧與栽培
所以人越來越少甚至流末了
別人是煩慮苦惱哦
而我是感覺說越來擔子越輕鬆
責任就對了
責任也越來越容易完成了
我們好
話題轉回來現在孔子對顏回
所說的孟孫氏他的境界
我剛才談到所謂的
我們的感覺精神是連貫不變的
但我的舉證也讓諸位能夠接受
我們的形體是瞬息萬變的
繼續在新陳代謝
這種生長是在趨向於
老化與死亡
當我們這個形貌
它水火風土離散的變化產生
精神上若是不斷它是不變的話
精神它就還要再去找一個形體
還要再去找一個形體
因此
這種精神到別的形體的過程
就是好像這間房子舊了
我們有新房子
從舊房子搬到新房子
也好像在換車子一樣
這台轎車開舊了壞掉了
我現在再買一台
開別台新車這樣
所以這種車舊了換一台新車
這大家平時
也都有在你的身上發生過
這種舊車換新車
發生在我們的身上
每個人都很高興
過去若要買車子就得要看日子
看日子就要結紅綵
還要到廟裡祭還要乞符令掛好
後面還結一串連珠炮
現在看時連珠炮爆下去
車子發動--這樣一爆
喔可說是很謹慎也很慎重
很高興高興了好幾天
為何舊車換新車
這種過程我們都有過
都一定是高興的
沒有一個人舊車換新車在哭的
問題就是說
不管是你自己也好
是你的親人也好
他們的形體已經用舊了
現在要換一個新的了
就是舊車要換新車了
照道理你們也應該
掛一串連珠炮
高高興興結紅綵
拼拼砰砰為他慶祝說
哎喲你能夠舊車換新車了
應該照道理是這種表現才對
為何你們舊車換新車會高興
舊肉體要換新肉體
你們會哭得哇哇叫
若是你自己哦
你自己是怕得要死
是說就要死了還會怕得要死
這很奇怪
這就是眾生矛盾的地方
就是因為你們不知道實相
你們不知道這個實相
生死只不過是像日夜的交替
是好像東西用壞了
再買新的一樣
大家若是用這種角度去看
我相信我們的親人
肉體用舊了要換一個新的
我們應該會替他高興才對
人家孟孫氏
他就是發現這種實相了
他了解啊
所以他母親過世的時候
他在守制
他也有悲傷的那個
但他是別人哭就跟著別人哭
他的內心根本沒有悲傷
就是因為顏回看得懂
知道這是跟著別人哭的
這是虛偽的在哭給別人看的
顏回他用這種角度認為說
孟孫才不應該以守喪禮
而名聞於魯國啊
因為他看得懂
這種的又不是真正的哭
他一點點悲傷的表現也沒有
真的有哭啊但是他是無心的
但是這個無心的
顏回有問題問孔子
孔子反而稱讚他說
孟孫才你看他在哭是無心的
他是別人哭就跟著別人哭
因為他要順應
順應世俗人知見的看法啊
今天你若不順應世俗人的看法
我跟你說
孟孫才光是被左右鄰居
這樣罵這樣指
就把他罵死了
尤其過去社會輿論的力量
是很大的
社會輿論的力量很大
只要你的行為有所偏差
整個村子就指指點點
那是讓你的頭抬不起來
所以過去的世風會那麼純樸
就是輿論的力量大
只要村子裡面有人犯過錯
村子裡面的人同時都指責哪
這樣你看你的行為敢不對嗎
我說我們比較近的農業時代
的台灣就好了
當時的世風很樸素的原因
就是說在村裡面你若有犯過錯
村裡是整個父老都指指點點你
都馬上能夠指責你
有那麼多人的互相指正監督下
輿論的指正監督之下
大家就比較不敢去犯過錯
農業時代當然生活更加難過
但是我相信差不多現在中年
再上去一點
我現在在形容這個
大家就真正能夠了解
過去在村子裡面
若是有一個女兒離婚
那是拖累到父母在村子裡面
頭抬不起來
只是離婚而已
這樣在村子裡你就感覺很丟臉
所以當時離婚率很低就是這樣
父母娘家哪有可能會讓女兒
走到離婚去
再難過你也要堅強
你若是離婚回來
我們這兩老在村子裡面
要如何做人呢
那個力量壓制著
所以當時的離婚率有夠低的
當然主要就是說
女眾的生活空間狹窄
主要是這點原因
但是最大的力量就是來自這樣
當時農業時代窮
但是你做父母的再怎麼窮
你也不應該讓女兒出勤上班
你若是有女兒是去出勤上班
也就是像現在所謂的
虛華場所這方面的就對了
你就算再窮
做父母的他就是說
我肚子勒起來餓死
我都甘願餓死
我都不要讓子女去做這種
所謂會丟臉的行業
所以
當時若是在生活上不得已的
都也是很秘密遠離故鄉很遠
都怕被人知道
那就是那個社會輿論的力量
我現在透過大眾傳播媒體
一再在呼籲
我們不管法律定得多嚴
那都沒有用
什麼叫作亂世用重典
那都沒有用
人心既然犯惡
你即使死刑定得很多
我跟你說也是很多人在犯重罪
人沒有在怕法律
人比較怕社會輿論
所以光是靠法律
要來遏止惡化的世風
那是不可能的
唯一就是看能不能恢復過去
大家敢維持正義
左右鄰居村子裡面
有人行為不對錯誤
大家敢勇敢指正他
我們每個人最愛的就是面子
最愛的就是面子
現在你去分析這些犯罪的人
他們關回來
他們沒有感覺是很丟臉的
他們剛關回來還威風凜凜
好像他又去拿黑社會
又另外一張的高文憑回來了
他們沒有感覺說
這是丟臉的事情呀
你們有沒有發現到
關回來的人出來那種架勢
又好像是大學畢業這樣
因此這種法律所定的刑罰
你們若是有去注意到
我剛才所說的這一點
你就知道壓制力量已經不大了
大家很愛面子最怕人指指點點
包括黑社會的兄弟
他們最怕的也是
別人指指點點吐口水
但是他們不怕關哦
他們關出來
又好像去另外一間學校
拿文憑出來這樣
出來之後還威風凜凜
卻變成了
有做兄弟就要有這種級數
這樣才有面子
大家都是重面子
所以既然關
變成他們這種心態的話
沒有感覺會丟臉哦
又感覺我進去坐幾圈這樣
又變成了聊天的時候
大家在在那裡互相展現
我在裡面怎麼樣又怎麼樣
這樣就慘了哪
那就是那個效果
遏制的力量就都沒有了
所以這個亂世用重典
這是下下之策
你若是要拯救這個敗壞的世風
就是宣揚正確的道法
孔子他說天下溺援之以道
天下的人倫若是沉溺的話
只有道有辦法提昇它而已
這個道就是大家要去守護
違背人倫一些錯誤的行為
大家要勇於敢指正
大家人性的愛面子這方面
他就會為了面子
就不敢去做一些做奸犯科的事
但是我透過大眾傳播媒體
這樣呼籲這樣鼓勵
但是成果出不來
為何成果出不來呢
因為社會世風要淨化
最大的力量就是宗教
就是宗教哦
宗教對於社會世風淨化的力量
有夠大的哪
可是今天我們台灣的宗教界
所呈現出來的
是一種貪婪是一種墮落
所說的教法是歪曲的
你想本來是應該負起
淨化世風的宗教
他們本身的表現與敗壞的世風
卻產生了很有規律的脈動
又好像跟這個社會世風
抱著跳布魯斯一樣
今天台灣的世風日日敗壞
它的原因就是出在此
宗教界不但沒有負起
心靈改革淨化世風的職責
接著就對了
他們所表現出來的是貪婪墮落
也難怪世風無法淨化
也盼望我們縱談古今一些概念
能夠共通的互相支持
每個人盡自己的力量
盡多少就算多少
盡人事就隨順天命嘛
其實我在說到這個的時候
是為了做節目
若是要站在道法的角度
天時嘛
我們要去順應嘛
世風壞哪有關係
壞完就會好了好完就會壞了
我若是這樣下去的時候
我就不必說了
每一天上來電視機
就在這裡靜靜這樣
說無言之教
喔我絕對很涼的這樣
但是有時候說法說道
它也是要建立在
基礎法善惡法上面
所以多多少少說
站在道的角度你管它的
世風要壞
壞得有到底大家就會覺醒
覺醒完就會世風變好
好完本來又會再敗壞的
你順應就好了
你道理這樣一直說
而結果呢
若是又說回來言教
就又互相矛盾了
所以我都必須要把你們分清楚
跟你們說這是言教這是道
道是超越在教上面的
這是教
就要說善惡法
希望這一點大家要分得清楚
不要矛盾了
在此恭祝大家
身體健康萬事如意闔家平安
再見

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