【莊子南華經】第七十七集-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 【莊子南華經】第七十七集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自縱談古今節目菩提門‧顏進平師父主講

Keying‧河洛語翻譯：芳瑜

諸位前賢大德大家好
多謝您們的愛護以及支持
又再度按時收看縱談古今
共修莊子南華經
現在是應帝王篇的研究
上集說到
天根問無名人要如何治國
後來無名人才對天根說到
我們的心遊於物外
讓我們的氣能夠清輕
順應大自然的造化
不要再添加我們眾生的知見
也就是我們自己的意思
這樣天下自然不必費心去治理
它就自己治得非常的舒適妥當
所以用心除了是破壞自然
用心就是不合乎我們現在一再
共同要去意會的這個道
不管萬物任何一種
都是秉持這個道而自然生存
遠離這個道
也就是等於為自己招來災禍
用心去治理所謂的天下
這就等於違背了自然
這種國家就沒辦法持久
要真正能夠永遠持久的
就是沒有國家
永遠不敗的王朝就是沒有國君
只有達到所謂虛無的境界
才是真正進去
永遠不敗不頹壞的境界
你不相信靜靜想想看
這其實不是很玄也不是很深
我們今天繼續來研究新的經文
現在先來恭讀再來白話解釋
************

陽子居見老聃曰
有人於此嚮疾強梁
物徹疏明學道不倦
如是者可比明王乎
老聃曰是於聖人也
胥易技係
勞形怵心者也
且也虎豹之文來田
猿狙之便
執犛之狗來藉
如是者可比明王乎

陽子居蹴然曰
敢問明王之治
老聃曰明王之治
功蓋天下而似不自己
化貸萬物而民弗恃
有莫舉名使物自喜
立乎不測
而遊於無有者也
**************
這一段的經文就是在說
陽子居
有的人說他應該是在指
莊子他那個時代的楊朱
楊朱也是當時一位很出名的
思想家
他去見老聃
當然老聃我們後世都把他說成
是老子
所以才有孔子見老聃之後
有那個遊龍之嘆
說老子神龍見首不見尾
那實在是境界莫測高深這樣
老聃在南華經裡面也時常出現
因為莊子他的思想
與所謂老聃他們這些道家思想
等於是同一個體系
所以一向以老莊為一種
獨立的中國道統的思想
現在陽朱問老聃
若有人他的應事能力非常敏捷
對於事情在判斷也很果敢
對於事情在觀察
他洞覺事理的那種智慧很高
這種人他也很勤於學道
就算是這種人
能夠跟所謂的明王媲美嗎
明王就是有道的明君
就是像伏羲
我前面已經也有介紹到泰氏
也就是伏羲氏
他是如何在治國的
像這種境界才能夠稱為明王
連堯舜他們這種推展仁義的
還不能稱為明王
其實這個陽子居他請教老聃
他所說的
有一個人若是能夠應事敏捷
對事情的決斷很正確
洞達事理的心很明也勤於學道
像這種人能夠與明王媲美嗎
其實他不是在問別人
他是在問自己
因為楊朱在當時
也是一個出名的思想家
他也自認為他的境界已經很高
但他不好意思用他來媲美明王
他現在是怕在請教
看看老聃會不會跟他說
喔有哪
這種人已經能夠與明王媲美了
誰知道老聃對楊朱這樣回答他
他說若是像你說的這幾種條件
若是要跟聖人比起來的話
應該是還差得遠的啦
只是一個應事敏捷
對事情的判決正確
也洞達事理也很認真要學道
這種的要跟聖人來比差得遠呢
老子是跟楊朱也就是陽子居
這樣回答他
但是畢竟老子他了解楊朱問他
是以他要來媲美明王
他也不會一下子
就把他漏氣得很工夫
他當然必須要將像這種人
與聖人來媲美
要提出幾種的舉證比喻
這樣人家才會信服
他說若是應事敏捷
對事情的判斷力很正確
對事理他也有那種
洞達敏銳的心
也很勤於想要學道
這只不過就像一個很會辦事
做官的司吏而已
也是能夠將他形容成
他的技藝很棒的一個技術者
其實你剛才所說的那些
只不過都是勞心勞力而已
那怎麼能夠跟明王媲美呢
何況顯現我們眾生知見下
所謂的聰明哦
這不是真聰明哪
這種顯現自己的才華
就像虎豹就是身上有花紋
這個花紋漂亮啊皮就值錢
所以牠才會招來一些打獵的人
愛去打虎打豹
主要不是要牠的肉
是那件虎皮豹皮
比牠的肉骨更價值
所以若是顯現才華的
有時候會像虎豹一樣
你的花紋漂亮
就有人愛這件虎皮愛這件豹皮
猴子就是行動敏捷
所以就有人會捉猴子去訓練
出來表演
今天猴子若是笨笨的
沒有那麼敏捷的話
我看一樣都是要訓練動物表演
他不會去找那種笨的
所以
就是因為你顯現敏捷與聰明
你今天才會遭受到這些耍猴戲
捉你去訓練
變成了表演的奴隸
可見由這兩種的比喻
你若是愛耍弄所謂的聰明才華
反過來會招來災禍
或是製造自己的生活壓力而已
像這樣虎豹或是猴子
難道能夠跟聖人媲美嗎
老聃他回答楊朱說
你們這種耍弄小聰明
就像虎豹就像猴子
你拿猴子拿虎豹跟明王媲美
這樣你想差多少啊
所以口才好的
就實在是回答得非常奧妙
這樣一聽大家就知道
喔虎豹與猴子與聖人比較
差多少大家一聽就知道了
若你只是說
喔像這種程度跟聖人比
差得很遠哪
但是這個遠感受不出來
但拿猴子跟聖人比較
一下子就能夠意會到差太多了
陽子居聽一個整個臉色都變了
到底他的臉色變了是感覺丟臉
還是不知道明王的境界
與他現在的境界
竟然還差得那麼多
他本來都以為他的成就很高了
他這種臉色變了有好幾種
有的是丟臉變生氣
有的是本來很驕傲
但是遇到賢人你在那裡現
現到漏氣
那種丟臉臉色的變也有
我們現在不要去研究
楊朱是到底為什麼而臉色變了
但是至少在賢人的面前
真的一開口別人就看到
我們的咽喉裡面了
所以他自己感覺非常不好意思
就變成以請教的了
請教老聃說
那麼請問明王他究竟差不多
是怎麼來治理的
老聃跟陽子居說
明王之治
他的功德廣被整個的天下
但他不會感覺是他來庇蔭天下
就好像太陽它普照大地
讓大地生物因此可以生存
若是沒有太陽
地球上就沒有生物了
可是太陽它不是有心普照你的
它是無心的
所以它普照你它也不會說
喂你們要答謝我喔
今天你們會活是完全我的功勞
人家它也無心普照你
人家也無心需要你們來感謝
或是產生這些萬物可以生存
都是我的功勞的這種心態
無心就是無心
聖人治國就是無心
雖然他的功德廣被整個的天下
可是他像太陽那一般
燃燒自己普照萬物
可是這種燃燒自己
是它也無法自主的
它沒有在做選擇嘛
它就順它的構造一直黑子核爆
剛好照到
照到剛好對你們有利益
那是自然嘛
那是自然
那跟我沒有關係
所以這個自然之道聽久了
你們就會了解自然的偉大了
聖人要治國他們教化萬物
但是他不會變成
萬物心中所依持的對象
若是教化萬民
卻變成了萬民所依持的對象
這樣是變成兩方面的互相束縛
這樣也不自然
就是因為你有心去做
這些萬民的心
才會對你有所依持嘛
真真正正的明王不會
若是像堯舜這種的就會哦
萬民都是歸服你
對你非常的信賴
將你當成依持的對象
這與宗教這些創教的教主
你看他們所表現出來的
都是明王的風範
教主以下這些弟子去形成的
宗教團體
後來他們這些領導的塑造
就都像什麼呢
像一般的帝王一樣
都是虛偽表演
要來得這些信徒之心的
這與這些創教的聖者來比
那真的差了好大一截
這些聖者他們無心創教
他們只是負責傳達而已
所以他也不會高興說
弟子有夠多那麼多人信他
多人信你少人信你
他都沒有關係
他認為
這個好東西我需要傳達出去
我就認真做傳達
種子一直舖
會不會發芽就完全的隨緣了
若是像現在目前有很多人
他創造所謂新的教門
一開始到了他那裡
在要共修以前就要拜他的相
像這種一開始就在塑造
自己的神格
這種的一定是旁門左道
這種人他的心你們只要直接想
就能夠看出他的企圖
他是在戲弄你們這些信徒
你們這些是無知愚癡的
才會到了他們的團體裡面
還看不出來
佛祖在的時候
也沒有去設計一個佛像
叫人要共修之前
把他當成神這樣在拜
這種
虛偽戲弄你們這些愚癡信眾
現在有很多信徒的人
在台灣有好幾個哦
雖然曾經都走過法院
但是我就有說過
政教它們就好像雙胞胎兄弟
尤其現在所謂民選的時代
你若是顯現你有一點點群眾
一般這些政客
他們都不敢碰你比較多
甚至還會跟你走得很親
希望選舉的時候
你是不是能夠幫忙出個力
這在在都能夠讓你很簡單
就看出
他們這種有為與裝神弄鬼的
這些是妖魔鬼怪
但是這個時代就要這種人
他的信徒才會越來越多
你若是說老實話
只是傳達這些聖者他們的教法
是越來一定是越流末的
若是聰明的
就要像大陸這個法輪功李洪志
說說那些歪理
但是
因為大陸在經過共產統治之後
對宗教可說是很生疏
突然間聽到一些
聽起來好像很有理的歪理
再配合一下所謂造幻想轉法輪
所謂的內功這樣
哇啊你看就能夠風糜橫掃
整個的大陸
台灣這個小地方啦
但是也出了很多這類的人物
人少但是規模雖然不大
出了事情之後一查下去
都是億來又再億億億的
你就知道這些笨信徒
一個這種的怪力亂神
宗教的小丑而已
就吸收了信徒那麼多資源去了
台灣有那麼多
難怪我們台灣人會越來越窮
不要說人家移民揹走的
或國家這些貪官污吏遁出去的
或是因為感覺不太穩定
工廠外移的
種種的原因還不會致使說
這些基層百姓的口袋
基層百姓的口袋
都差不多被宗教掏走的比較多
我們基層若是比較認份一點
不要迷
其實上面再如何腐敗的話
我們的基礎還能夠釘得很穩
但是宗教他所吸收的資源
是不分任何層次
基層若是傷到的話
這個根敗才是大危險了
所以有時候我在這個節目裡面
有意無意
久久的就會說一點點這些
主要是很多人打電話來反應
說顏師父啊你不可以不說啦
全台灣省就只有你一個人在說
你若是不說大家就又忘記了
所以你不要說不再批評了
包括時事也是一樣啊
何況對於這些不如法的
宗教的這些算是浮頭
有心浮頭認為這途好賺的這些
你更加要時常指出他們的招數
免得讓一些很虔誠
但是實在是沒辦法啦
因為宗教本來就被人設計得
好像莫測高深一樣
要去理解很難以理解
若是迷下去要回頭很難的
你就要體諒
這些迷信也是有原因的
這也不是一天兩天哩
想一想也是真的啦
台灣就只有我在說而已
這個擔子我不擔是誰要擔呢
也只有我有那個機會
能夠透過大眾傳播媒體
有辦法發出一點點聲音
我若是再不說
我難道眼睜睜
要再看那些不如法
依附在宗教上面
在歛財騙人的這些人
他們的計謀得逞嗎
想一想有意無意
我也是久久的會說到這裡來
這些道理是給你們作參考的
無心
無執著於所謂你們是我的弟子
或是我的功德庇蔭你們
若是有表露出他跟別人不同
他高我們一級
他是神他是佛他是菩薩
那種的就是妖魔鬼怪
那種人你就不要去跟隨了
這種道理都能夠應用到
他們的身上哪
就像現在老聃在跟楊朱所說的
什麼是明王啊
人家他的功德廣被整個的天下
但是他們沒有執功啊
接著他也不要變成
百姓所依持的對象
這不是我在說好聽話啦
後面老聃有說
一個人有所成就之後
喂要懂得隱退下來
我現在已經漸漸在設計
隱退的腳步了
因為我了解實相的人
知道這如果繼續走下去
大家會替我造神
會變成我是他們依持的對象
這樣耽誤了他們獨立來行修
我也可憐得
變成他們束縛的對象
我是在說解脫法門的
我哪有可能說我嘴巴在說
卻迷惑在這個名位上面
不懂得下來
那是很寂寞的很孤單的
甚至你的信徒若是越多
一個信徒一條枷鎖
你想可以把你綁成什麼樣的
形狀模樣
我光是用想的就怕了
有智慧的人誰要被人這樣
綁成一粒好像球
我可不要哪
所以真真正正談解脫
真真正正了解諸法實相的人
我應該傳達的傳達
你們感覺好道理
你們應該拿回去應用
你們自己去應用
你要修那是你的事情
你也不必感謝我
你不修
那跟我也沒有關係
我只不過是負責傳達
今天你們如果因為
聽到我的傳達而有所成就
你們也不必感謝我
因為我們已經都打平了嘛
我今天出來講道
如果沒有你們在聽
我這個節目早就要收攤了
所以我要感謝你的護持啊
我要感謝你們
你們聽到好道理你們感謝我
我感謝你們
剛好打平
所以有成就
那也是你自己精進認真啊
而且你又信賴我所說的道理
不要說你感謝我
我還要感謝你的信賴哪
一個說法者
你們應該多多少少去觀察他
是正是邪隨便看一下瞄一下
就應該知道了
也難怪說這些聖人
他們不會執功
因為他們清楚嘛
就好像我們大乘佛法
這些行菩薩道的
今天你在利他
這種行為表面上看起來是利他
而事實上呢是在自利嘛
因為菩薩要成就佛果
就要利濟群生啊
所以
反過來你再用另外一個角度說
這些菩薩對於被他利濟的群生
不但不能執所謂的功或是德
還要以一種感恩
他有那個機會讓我利濟他
的那種感恩的心
若是沒有眾生可以利濟
你哪能叫作菩薩
所以在這種利他其實就是自利
而自利應該以感恩去利他
這樣就沒有所謂的相欠
或是功德相
這種行為才叫作無住相
也就是叫作清靜無為
他有在做
但是跟沒有做是一樣的
他是完全一種自然行為的流露
不是哎喲可憐喔
哎喲聽說幫忙人有功德有福報
若是像這樣的話
是知見經過所謂
有功德有好報才去做的
這就差一大截了
這變成有相欠也有一種執著
是為功而做的
明王他做任何一件事情
就好像菩薩在利益群生
他清清楚楚知道
他自己在做的行為
是在利益自己
所以反過來會有一份
對被利益者的那份感恩
若是沒有他們
我就無法構自利了
我相信這樣解釋
大家應該有辦法掌握才對
所以明王他們所站的都是那種
你沒辦法預測的
為什麼呢
因為他沒有站在所謂的
兩端的任何一端
也不是站在
由兩端量起來的中心點
這樣也叫作中執哪
因為說得比較簡單一點就是
他站在那裡就是站在那裡
他沒有所謂的
左邊右邊前面後面
也就是他是沒有方向的
他不會站在那裡而產生
這邊是東邊西邊南邊北邊
這樣就有一個點出來了
有一個點就是有一個執著
可是聖人站他是無法預測的
因為他們的心是太虛之境
是充斥於整個東西南北上下
六極的太虛
所以
在這種都不預測於任何一點
所表露出來的任何行為
都是清靜無為
聖人做任何一件事情
都是無心的
當然這個心
所謂的心
就是來自外來教育的知見
心是分裂的
性是我們的本來
這有時候說到這裡
有的人又感覺性與心又亂了
我現在在說的這個心
是在指眾生知見
你若是用眾生知見
做你行為的依準
一定是分裂的嘛
絕對要分好壞的
好壞分好了
你絕對要去除壞要去追求好
這樣就有心了哦
若是像小孩子
他們時常都有天真無心的流露
小孩子你常常去觀察他
雖然他也有受污染了
但是至少污染得沒有那麼嚴重
有很多是那種無心率性的流露
這其實不必只是觀察人
草木動物
他們也都會流露出這種
無心的境界
所以我前面有說到
沒有必要教他們
人家他們自然就有辦法
生存下去
一枝草一點露啦
我們都想說
沒有教他他怎麼會呢
大自然自然就會引導他們
大自然他現在變成什麼模樣時
你就讓大自然去調整
讓大自然去造化就好了
哪何必我們人
自己用自己的看法訂定
人要怎麼樣怎麼樣
我們今天教育小孩子會失敗
就是我們每一代都用同一套
在控制小孩子
我們不願意將我們的小孩子
交給大自然去教他
若是交給大自然去教他
這個小孩子他就能夠有所成就
問題以前人家是這樣教我的
我現在頭腦裡面也是那一套
也是再拷貝給下一代
一代一代拷貝
所以很難以從這種控制式的
不自然的教育之中解脫出來
今天那麼多人有辦法聽到
正確的道理
為何沒辦法下去奉持呢
那個原因就是
這些知見已經很深了
知見佔滿了我們整個的心
你聽到的一點點道理
連要擠進去你都沒有空間
所以難怪這個正理
無法留在你的心上
你若是要讓正確的道理引導你
作為你的主人
你就要有辦法放棄眾生知見
你若是無法將眾生知見掃出去
這個空間都讓給正確的道理
由這個理指揮引導你
其實這樣說
卻變得也是好像外來的
將眾生知見掃掉
那個空空的那個
就是我們的本性
就是因為空空
所以一切智慧它就具足了
就是眾生知見不知道的東西
都在裡面了
你們今天沒有大智慧就是因為
你都塞得滿滿的
難怪以前的老一輩的都說
你這個死腦筋
你們的頭都塞得滿滿的
所以你們就無法再容物
將這些清掉
就好像太虛一樣了
整個宇宙也擠進去
何況說所謂的宇宙的知識
全部都放得進去
這才有辦法產生大智慧
所以若是要求得智慧
不要被這種文字說求得
就要有什麼步驟啦
就將知見把它去除
你說知見整個去除的時候
頭腦空空的時候
不就好像白癡了
不是這樣的
文字形容要說去除
事實上我們將這些知見
不要再去做--
不要再讓它分裂了
不要再讓它分裂
就是等於一種完全的接納
那種完全的接納才是我要形容
的那個太虛之境
你看太虛容納整個宇宙
這些萬星河斗
你再多它都裝進去
而太虛就是包容萬物
所以它廣得無邊無盡
你若是有分出兩端
就有一個距離
有一個距離就有一個界
你能夠裝的也只是到達了
這個界限而已
我相信用這種的形容
大家應該多多少少啦
有辦法這樣掌握一點點
有分陰陽就變成有一個界
有一個界就是有限的
你懂的就是在你的界限裡而已
你若是不要分
就沒有所謂的起點或是終點
這樣你看有多廣
這樣就像太虛那一般
你們能夠將所聽到的道理
試用看看
我知道這種不分裂的境界
一時不是有辦法很容易把持的
但是你們能夠試試看
比如說電視看完
你們開始就能夠試試看
試試看現在看任何事情
都不分好壞都不再做分裂的
人就是人動物就是動物
不可以再從動物裡面
拆出萬物之靈的人與動物對待
拆出來之後就又去分男生女生
分完之後又分美醜
美醜裡面又去找出美的原因
是腳長腰小前凸後凸
都沒有必再繼續去分裂
你試試看
不要去分的時候
是什麼樣的心境
不要分就沒有打擾
沒有打擾就是一種清靜
不要分就是一種無為
要達到我們道家所說的
清靜無為並不是很困難
但是我們知見當然不能接受
沒辦法接受正理
這也好像什麼呢
好像總統做下去
他是妄想永永遠遠都做下去哪
他哪有可能將這個位子讓出來
現在大家都被眾生知見主宰
他要繼續做主宰哪
他哪有可能
要給你這些正確的道理
進來妨害他的地位
所以你們聽歸聽
為何你們沒辦法實踐
就是聽進去
知見就把你擠出去了
因為這些正確的正知正見
是會動搖眾生知見的主宰力哪
所以難怪他們在你進來
力量還小的時候
就趕快把你給踢踢出去了
萬一若是你一天聽兩天聽
力量越來越大
這個知見他的位子就坐不住了
有時候用世間事下去做比喻
比較好意會啦
就是做總統的他千思百計
就是看哪一個若是有可能
影響到他的
他就設法除掉他了
你們的正見
無法留在你們的腦海裡面
也是眾生知見他怕你呀
你會影響他
所以他將你除掉
這樣你要時常聽時常跟它戰…
戰久了就有辦法戰贏它了
因為時間的關係
我今天與諸位共修到此
在此恭祝大家
身體健康萬事如意闔家平安
再見

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