【莊子南華經】第八十集 -玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 【莊子南華經】第八十集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自縱談古今節目菩提門‧顏進平師父主講

Keying‧河洛語翻譯：芳瑜

諸位前賢大德大家好
多謝您們的愛護以及支持
又再度按時收看縱談古今
共修莊子南華經
上集說到
列子遇到
這個鐵口直斷的命相師季咸
在這個故事中
諸位是否有聽出什麼
個中的滋味嗎
江湖術士季咸
他從我們的生辰年月日
所謂的四柱八字裡面
可以論凶斷吉百發百中
既然這個命
透過我們的四柱八字
若是能夠像列子一時的迷惑
信以為真百分之一百的準確
照道理
季咸先生應該要有所體悟了
要體悟出什麼樣的道理呢
就是表示說我們來出世
整個的命運早就定好好的了
根本不可能去改變
若是這樣就落入了
我們共修最怕的宿命論
而事實上宿命論的說法
也並不是錯誤哦
它這也是解脫法門的一種
但是說法就像醫生在下藥一樣
這可說是在節目裡我一再強調
你不能單說宿命論
單說宿命論確確實實
會使人引起所謂的消極
就像袁了凡先生
去遇到的這位命相師
他命理的工夫
也差不多像這個季咸一樣
他論凶斷吉準確無比
使得袁了凡認為說
我這輩子差不多就這樣而已
也不必再什麼多打拼了
所以單用宿命論有可能
會致使人產生消極的心態
但是宿命論它也是一種
解脫之法哦
今天季咸他若是有辦法
論人的吉凶說人的命運
又能夠準確無比
這是不是有一種啟示
叫我們需要去順應
因為樣樣都註定好了嘛
既然註定好了
會發生的它當然就會發生
不會發生的它本來就不會發生
所以我們就不必再去操煩
就不必去煩惱了
這是一種說宿命論叫我們順應
也就是南華經裡面
隨遇而安的境界
有的人往往不知道法的應用
雖然他可以論凶斷吉
但是就是無法在斷凶論吉
百發百中的這裡面
去獲得對於世事完全的順應
今天大家仔細想想
我們如果對世事
能做完全的順應隨遇而安的話
你們有沒有注意到呢
這種心境是不是就能堪稱為
所謂的定境了
因為你心不會再去受到發生在
你身上任何所謂吉凶事情
來打擾了
所以這是一種好法
但是我就是一再強調
說法是好像明醫下藥
不在藥味所謂的好壞哦
砒霜若是會用
它也是救人良方哦
當然砒霜大家也知道是毒藥
尤其最近醫學界的報導
對於砒霜的用途
又多很多對人體有好處的發現
所以是在於對你合不合症狀
對你合症狀
即使是毒藥它也是救世的良方
對你不對症的話
這些高麗人參對你就不是好藥
就對了
所以
這一點大家應該在共修上面
好好要把持住
要不然很多人在聽解脫法門
的過程當中
會產生這種用藥的副作用
就是一下子聽說這樣
一下子又聽說那樣
卻產生了
這個法與那個法有所抵觸
而產生矛盾
因為眾生個人的因緣
所培養起來的習性毛病
雖然大同小異
可是有時候打結的地方不同
所以一個明醫要解你的結
他就要為你下什麼樣的藥
說什麼樣的法
在解放這種毛病的說法中間
當然這些沒有這種毛病的人
若是聽到別人在下藥
也沒有去考證
這味藥是在治什麼症狀
就只聽到醫生在開藥給別人
他就感覺
既然是醫生開的這一定是好藥
他也要拿去吃
有時候不但對身體沒有助益
又產生了副作用
也就是法對法產生了衝突矛盾
這是一個說法者
他本身沒有去發現到的
這些聽法者
更加會陷入迷思的地方
所以為何在這段時間以來
我一再在強調這一方面
因為我發現到
很多人在學修的過程當中
都產生了像我所說的吃錯藥
佛祖所說的八萬四千法門
是要對治
眾生八萬四千種的毛病
可是你聽這味藥方聽那味藥方
樣樣都說這些藥方很好
樣樣都要吃吃看
你想如果每一樣藥方你都吃
會產生什麼樣的情形
對你不但無助益
甚至真正會產生副作用
對我們沒有好處
現在在很多學修的過程當中
就是產生了聽法全部都接受
才變成了
這個法跟那個法有所衝突
這個法與那個法契合不起來
法無定法
法就像醫生在下藥
我必須再跟諸位再次強調
這一點概念如果沒有
你真正在學修的過程當中
會越修產生越多的矛盾
這是在我們共修的過程當中
在聽道理
是不是大家有將
我剛才所比喻的
這個季咸既然有辦法替人相命
相到那麼的準
他怎麼沒有去體悟到
人來出世就像劇本
就都排演好了
既然都排演好了
發生在我們身上的這些任何事
這已經是定型的
既然是定型的
我們應該就是去隨順了

要不然怎麼辦呢
何況這輩子的劇本
是我們用過去世我們的雙手
自己編排的
不管你演的角色
你自己滿不滿意
那都是你自己寫的
都是你用你的雙手自己造的
也沒有所謂的上帝來勉強你
演這種你不喜歡的角色
所以沒有必要怨嘆
在我們身上會發生任何事情
這絕對都有因有果的
都是我們雙手所招的
我們自己親手所寫的劇本
沒有什麼資格可以恨天怨地
怪上帝
這一點概念
為何我要在列子這段故事之後
還要提出來說呢
因為我感覺說宿命論下這味藥
大家若是能捉住
這個劇本本來就寫得好好的
何時需要扮演什麼樣的角色
有什麼樣的劇情
都已經由我們的雙手
在過去世寫好的劇本了
這樣的話大家是不是應該甘願
因為這是我們自己寫的
所以吉凶禍福
都是我們這雙手自己招的
沒有別人在操控我們
也沒有別人為我們來編排
因為我們腳踏地頭頂天
配天配地被稱為三才
在聖經裡面也有說到
上帝照祂的模樣造人
這個上帝是天主教基督教
他們所謂的造物者
祂是至高無上的啊
但是你的劇本
並不是這個造物者操控你的
好就算我們說
是造物者指揮編排我們的
那個造物者
既然上帝照祂的模樣造人
我們人就是上帝嘛
這句話就很明白跟我們說
我們既然是上帝
我們是造物者的話
我們造出這些劇本
我們要為了我們的劇本裡面
所演的角色而忠於這個角色
我們自己寫的又自己不甘願演
這樣你想有意思嗎
可是偏偏
我們今天在這個劇情裡面
產生那麼多所謂的不如意
所謂的煩慮苦惱
就是我們不甘願
不甘願有這種劇情
不甘願演這個角色
這是我們自己編排的哪
這要怪誰呢
這一點事實大家一定要認清楚
這一點事實你若是不認清楚
難怪你會恨天怨地
難怪你不滿意
難怪你沒辦法隨順
當你若是能夠從所謂的宿命論
也就是說從我們的出世
我們就帶了自己編排的劇本
依照這個劇本
在演我們應演的角色
這個概念把它接受起來
你才有辦法去做隨順
你才有辦法產生那個甘願的心
今天若是別人替我們編排的
當然我們會不甘願哪
可是今天是我們自己編排的
你不甘願你又要怪誰呢
我希望這種宿命論的傳達
不會讓你們產生消極
能夠讓你們獲得那份甘願隨順
達到心不受到發生在
我們身上任何事情的打擾
因為會發生本來就會發生
不會發生就是不會發生
我們煩惱要做什麼
在這個故事中
諸位還有沒有發現到
另外一種的啟示
這個命相仙季咸
他對命理的研究
研究到那麼精通
斷人吉凶禍福鐵口直斷
百分之百的準確
可是他自己呢
他自己只不過也是一個
很高明的命相師而已哦
他的煩慮苦惱沒有因為
他有辦法斷人吉凶禍福
而來解除
他也沒辦法因為
他有辦法斷人吉凶禍福
而產生對於大自然法則的實相
有所洞徹獲得到所謂的大智慧
他有辦法替別人斷命論命
但是他的生命還是掌握在
黑白無常的手掌中
他自己也需要依照他的角色
去扮演
他完全還是沒有跳脫出
陰陽兩界的束縛
因此季咸
這個那麼高明的命相師
遇到壺子之後
你們光是用聽的就知道
一個是已經獲得逍遙自在
不在五行之內陰陽兩界了
因為壺子的心
沒有所謂的陰也沒有所謂的陽
既然沒有陰陽
更加不必談五行
所以壺子的境界他的心境哦
已經跳脫了陰陽的掌控
跳脫陰陽掌控的人
才是跳脫黑白無常的人
跳脫黑白無常
就不在閻王的掌控之內
他就不是像我們世俗凡夫
是一個生死鬼了
但是季咸他能斷人生死
但是他自己的生死
還是在黑白無常的手掌中
還是閻羅王所界管的
一個生死鬼之一
所以學道
今天你如果沒辦法去包容陰陽
沒辦法去包容是非好壞
你們要記得
你們都還是在黑白無常
也就是閻王的掌控裡面
這是我們的心境
今天我們的心境
如果能夠廣大如同太虛之境
無所不包
陰我也包你陽我也包你
其實這個實相我可說是
每天在說
陽中包陰陰中包陽
你根本不包它也沒辦法哪
但是你們偏偏
眾生知見就是硬要去分
就是不去包就對了
所以致使我們就需要世世代代
變成了黑白無常掌控的生死鬼
我們就是不包容所謂的陰陽
今天我們才有那麼多煩慮苦惱
我們還在對與不對裡面
在那裡世世代代
為了這個在計較
把它包起來的時候
一切就是那麼美好
你不包它就是有好壞
永遠困擾在你的心境之中
道法在道經裡面
很簡單一語道破了嘛
一陰一陽之謂道
包容起來就是修道
而法就是教你如何去包容
那麼簡單
但是偏偏大家竟然就要花費
好幾年的時間
我透過電台也好電視也好
如此來共修
說了有很多很熱門的經典
而結果呢
結果呢
聽感覺很有理
你感覺有理
可是你們就是不要
去跟眾生知見做對抗
眾生知見是很怕聽這種道理的
因為這些道理進到你的知見中
這乞丐有一天就會被人趕出去
我們的廟公就能夠起來作主
他很難得執政啊
他千思百計他也一直
這個位子要繼續佔下去
這種知見
我們能夠從我們人的行為上面
看出來嘛
每個人都向高在爬
都想要追求
那個至高無上的地位
上去那個地位之後
雖然知道在這裡很寂寞很孤單
有夠寒冷的
但是那個君臨天下
天下唯我獨尊的那種毒素
吃到名位就好像在吃嗎啡一樣
不吃是會犯癮的
所以大家用心計較
也要保持這個位子
這都在在能夠顯現出
我們知見中
我們的知見就是這種形體的
所以不管當初你有多好的抱負
當讓你爬上去那個位子
人家說權位可以使人腐化
權位會使人腐化哦
會使人不擇手段
不管是政治爭皇也好
或是所謂什麼樣的名相也好
只要對我坐在這個位子上面
有鞏固的好處
可以讓我防止說
誰要爬上來跟我搶這個位子
我提早踢踢下去
讓他摔到山下粉身碎骨
這是人之常情啦
誰坐到那個位子
都差不多會如此來腐化
所以權位可以使一個人墮落
這是千古累積的經驗
所歷練出來的一句名言
的一句名言
既然人性是這個模樣
我們也沒有必要太指責別人
因為我們的知見下是這種模樣
我們爬上到那個位子
我們也是一樣
因為這個位子
在那裡就好像鴉片雲床一樣
躺到那裡就是吃鴉片嘛
差不多是這種比喻就對了
這是借用比喻
我們的人性是如此
沒有一個人特別比較清高
除了這些有心想要修道
能夠將名位權勢榮華富貴
看成如浮雲那一般
甘願做閒雲野鶴
這樣自由自在的人
就像莊子
他在那個時代有很多大王
要聘請他去治國
但是他就是不要
他認為說有一個名位
他就失去自由了
他不要做所謂的家雞
人家說閒雲野鶴無糧任自飛
在郊外的這些野生的白鶴
牠們雖然沒有人按時養牠們
有時候三餐不濟
但是牠們要飛東就飛東
飛西就飛西很自由的
只不過是吃差一點而已
家雞有食哦
人養的這些雞
時間到就咕嚕咕嚕嘰嘰嘰
來來來就餵雞
家雞有食
但是主人在餵你是盼望
你趕快肥趕快長大
好把你殺殺丟進湯鍋裡面
所以家雞有食是湯鍋近
野鶴無糧是任高飛
若是聰明的人
他們會選擇做野鶴
我吃得差一點
我離湯鍋是很遠
若是有得吃吃得越肥大得越快
就是表示說
你離這個湯鍋越來就越近了
我用野鶴與家雞下去做比喻
來讓諸位做選擇
我保證說現在剛聽完之後
讓大家做選擇
每個人一定會選擇說
這樣我甘願做野鶴
我就是不要做那種
有得吃的家雞
我相信現在問你們
大家的選擇一定會選野鶴
沒有人去選家雞
問題就是說
你若是不聽現在這種比喻
在平時我保證大家都多數
會選擇做家雞不要做野鶴
確確實實我們知見下被灌輸的
差不多都趨向於這種模式
就是說我寧可好像曇花
曇花一現
將最美好的雖然是剎那的表現
但是這樣我人生已經值得了
也就是說
給我榮華富貴縮短壽命我甘願
叫我貧困潦倒來長壽我可不要
是不是諸位知見下
若是說榮華富貴哦折你的壽命
與貧困潦倒給你長壽
你要選擇哪一方
我相信像這樣反過來做比喻哦
你們就會去選擇說
那麼我甘願榮華富貴折壽命
我也不要貧困潦倒而長壽
所以我們知見下
被設計的這些公式
是隨時產生了衝突與矛盾的
是隨時都衝突矛盾的
而每個人所做的選擇
你不相信下去做測驗
大同小異
難怪有這句話說
天下的父母是一樣的
為什麼會有這句話
因為教出來的小孩子都是一樣
表示說
我們的知見是一代拷貝給一代
都差不多大同小異就是說
外貌雖然是多采多姿的變化
它的實質實在是
知見下的實質是不變的
今天我們就是被設定被拷貝
長久以來都是用這種公式
作為我們思想行為的基準
我們都沒有去發現
我們看大家都錯了卻變成對了
就是因為我們沒有發現到這點
所以我們才會甘願一代過一代
原本依照這種公式
拷貝給下一代
但是我們明明知道
我們利用這些資料
作為我們行為思想的依準
我們是不會快樂的
哪一個人敢說滿意他這輩子
多數都是不滿意的
要不然哪會有這句話說
人生十之八九是不如意的
既然這套公式
讓我們世世代代來應用
我們是不滿意的
是煩慮苦惱那麼多
我們為何還會這樣
沒有發現到這種事實
又甘願將你這一套
你自己不喜歡的公式
拷貝給你的兒子女兒
你有沒有發現到
我們所應用的
我們從父母親那裡拷貝過來的
包括
父母從祖父那裡拷貝過來的
這一套
都沒有讓我們活得很快樂
這一套應該是要將它淘汰掉了
要換新的思考模式了
既然不會帶給我們快樂
我們為何不更改它
我現在借用電腦來做比喻
你看電腦
才是幾年前的產物而已
從八位元到現在已經六十四
六十四已經快要走入落伍了
還要更改新的
現在再來就是
一百二十八位元的加倍跳上去
很多所謂的公式
可說是瞬息萬變
馬上就受淘汰掉了
因為跟不上時代的腳步
電腦公式落伍不適用
有很多人會花費我們的人腦
去做更改也就是做改進
感覺這一套
對我們已經沒有什麼好處了
新的馬上代替起來
為什麼為什麼
我們怎麼沒有人設法要來換
我們被拷貝被灌輸的這些資料
也就是我們的眾生知見呢
這些資料這些公式
確確實實已經用得太久了
也沒辦法給我們帶來所謂的
快樂幸福的生活
為何沒有人用心去更改
我們的眾生知見呢
在歷史以來才寥寥無幾
像釋迦牟尼佛、六祖慧能
他們這些開悟的聖者
他們發現他們懂得更改
這一套錯誤的資料
他更改之後
他趕快跟我們大家說
說咱這一套是使我們痛苦不斷
錯誤的生活公式與思考的公式
我們應該趕快改
有那麼多人
可說是每個朝代都有人發現嘛
但是他們用心計較要來傳達說
要更改我們被灌輸拷貝的
這些選擇分別好壞的思考模式
是帶給我們痛苦的
無法帶給我們快樂的
這一套是不好的
你們為何不去更改呢
電腦你們能夠隨時在改
難道說電腦的創新
能夠讓你發大財賺很多錢
大家用心要去改
而更改你們的思想模式
也就是你們的眾生知見
沒有錢可賺
實在是沒錢可賺
這樣我想到了
就是因為沒有錢可賺
所以沒有人要去用心了
因為
有發現到這套公式不對的人
他們都是不要錢的
都是不要錢的人
所以也難怪你要教人說
這套公式應該如何來更改
更改過之後
你重新使用這些資料
你就能夠很快樂的很安穩的
但是我們在教人的時候
或許有人會回頭問你說
改這個公式會不會賺大錢
你為了希望他們改
有時也要好像在教育小孩這樣
有哪
你如果下去更改
你能夠得到五眼六通什麼…
西方極樂世界的往生
後來卻變成了這型的
卻沒有人要用心去改變
這個思考模式這些資料
只是增加他們幻想說
喔以後我要到西方極樂世界
我不要再來做人了做人很辛苦
我這樣修聽說能獲得五眼六通
神通廣大不得了
現在的宗教就是變成這型的
就是變這型的
而這些的改變
都是那些根本就不懂的
並不是發現到
我們眾生知見它這種公式
是讓我們生活陷入了
矛盾痛苦的設計
不是發現到的這個人
他們教你如何做…
有西方極樂世界或有五眼六通
或是有什麼樣的常樂我淨
一個發現者他不會去說這些
是那些利用那些頭腦動得
因為我們頭腦裡被灌輸的
就是說對我有好處再來說
沒有好處都是多說的這樣
那些頭腦用得快一點的人
他們就能夠利用這一套
利用這一套
依照眾生知見下的那種貪欲
有的是貪有形的
有的是貪無形的
我現在就跟你說一些
無形的好處
就吸引很多的信徒
就設計說你如何做有功德
你如何做能夠怎麼樣
你這樣做能夠怎麼樣
很自然的
他們的口袋裡面的錢
就會跑到我的口袋裡面
是不是很好的一種法
本來這些發現者
他是要趕快跟別人說
說
你們只要改變你們的思考模式
那種被設定
選擇好壞的公式改變了之後
你就會很快樂了
人家他們是好處相報
希望大家都能快快樂樂過日子
不要再一代一代
一樣的資料一樣的思考模式
拷貝下去
這些弟子他們可說是
青出於藍就對了
利用眾生那種貪
不管貪有形貪無形人性的弱點
來做這種貪圖名聞利養的方法
我也是一個發現到
這種知見是我們被灌輸
到底是從何時被灌輸下來的
被設計下來的都不管它了
我們也沒辦法去追了
但是釋迦牟尼佛
以及歷代的聖者他們有發現到
他們這個信息有傳達下來
根據我的研究
與這些歷代聖者
遺留經典的指導
我求證的結果確確實實是這樣
我們被設計了我們被設定了
所以你若是不願意再過著
你不滿意不快樂你就改變設計
你一定要改變設計
問題就是說
要破除撒旦為我們設定的公式
實在不是那麼簡單
就像有一些電腦病毒
要清除不是那麼簡單
但不是完全無法清除啊
我也知道困難
今天就是知道困難
我才要每一天這樣婆心苦口
透過大眾傳播媒體
一直在傳達這個消息給諸位
今天沒辦法將這種所謂
中道包容陰陽的概念
攻入你的心
你就無法趕走這些知見
永永遠遠
乞丐就是佔著你這間廟
但是我傳達進去之後
你們要加強這個力量
你們要有心去推翻這些乞丐
也就是這些眾生知見
你們要有那種要去推翻的決心
你們今天才有辦法
改變思考模式
你們今天才有辦法
將知見下那種隨時都是
自私好壞分別做選擇的
這些知見
修道就是在修這樣而已
修要如何不做選擇
因為實相裡面根本就沒有好壞
為何我們會被設定為
都要去分好壞

實相裡面真正沒有好壞哪
我這樣說你們如果不相信
你們能夠好好去觀察
什麼是好什麼是壞
實相裡面真正沒有好壞
是我們的知見都習慣於分好壞
才要來做選擇
你若是有做好壞的選擇
煩慮苦惱的種子
它就在那裡發芽生長了
你們若是不相信
我來說得比較明白一點
當一件事情你將它歸類為壞的
你就會想要趕快閃
在閃的過程當中
那是要勞心的那也是一種苦
閃得過也就好
閃不過那個苦上加苦
這件事你若是將它歸類為好的
你就會想要去求得
在這種求的過程當中
你也是要相當的付出
這也是一種苦
求得到才獲得短暫的滿足感
後面為了守成更加要花費心思
所以才有這句話說
創業容易守成難
在創業大家都感覺比較困難
但是守成比創業更困難
這是事實啊
所以你只要任何事情分好與壞
壞想要閃好想要得
煩慮苦惱就是這樣生出來的
而事實上
這句話今天一定要包起來
等一下下課要好好細思一下
世間任何事情絕對都沒有好壞
因為時間的關係
今天與諸位共修到此
恭祝大家
身體健康萬事如意闔家平安
再見

.

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