【莊子南華經】第八十三集-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 【莊子南華經】第八十三集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自縱談古今節目菩提門‧顏進平師父主講

Keying‧河洛語翻譯：芳瑜

諸位前賢大德大家好
多謝您們的愛護以及支持
又再度按時收看縱談古今
共修莊子南華經
我們現在是在複習
南華經的上篇
上集跟諸位吊個味口
說學道之要在反求諸己
達到無適非樂
然後再外觀萬物
你會發現萬物的道理是齊一的
才會去比喻到
我到武當山
坐覽車看到岩壁之上
在這種岩石縫的這些松柏
好幾百年還是小小一棵而已
也沒有聽到它在埋怨
埋怨說它怎麼那麼倒楣
一樣它們那批的兄弟
有的比較好運
種子掉落在有土壤的地方
一樣的年紀
人家已經大到幾人抱的了
莊子的南華經裡面
有很多如此的比喻
好又不一定是好
時間還未到好壞都還是未知數
誰知道偏偏就有人那麼費工夫
去到武當山上的山尖之上
稱為金頂
蓋了一間玄天上帝的廟
也不知道幾百年後
竟然會變成一個觀光地點
這裡要起建覽車
覽車是這樣垂直而上的
那個那麼大棵
已經快要幾人抱的松柏
因為高卻擋到了覽車
而結果呢
就被人鋸鈷…就鋸斷掉
一命嗚呼哀哉這樣
當初這長在岩石縫的松柏
那個時候它若有在埋怨說
你爸怎會那麼衰
一樣是掉下來
我就是掉落在這裡
我相信它現在在那裡偷笑
一定說好加在
好加在我掉到這裡
我若是掉在那裡的話
現在已經被人鋸鋸鈷鈷…
一命嗚呼哀哉了
這在南華經裡面
是不是有很多如此的比喻
這與世間事都是一樣的道理
好與壞它是無常的
因為差別在這時空對不對而已
現在的時空沒有人要建覽車
當然你掉到那裡你幸運嘛
你說對啊
沒有人建覽車
你掉到岩石縫你算是倒楣
你不對時空不對
但是時空交替
誰能夠去料想到
一兩百年後
這裡有覽車要從那裡經過
那個時候時空對的認為好的
卻變成了就要被人鋸掉
世間事也是一樣這樣
你若是懂得反求諸己
看清楚這些諸法的實相
你就無憂無慮了
因為現在的好
在未來是不是好
是問號是未知數
現在的壞同樣的道理啊
既然好是未知數壞也是未知數
沒有那種說
壞的一輩子都是壞的
也沒有那種
好一輩子都是一帆風順的
因為時空隨時都在交替在變異
既然好壞未定
我們事先就為了好壞來傷腦筋
來衍生煩慮苦惱
你看你們是多麼的愚癡哪
你說對不對
這是我看到這些植物
人家它們所呈現出來的
就是無適非樂
不管種子撒到哪裡
只要有一點點土壤
只要能夠讓它發芽生長
它就是要生存下去
它就是靜靜在那裡生存
從來都不曾恨天怨地
今天我們人
若是能夠像這些植物這樣
是不是就等於達到無適非樂了
什麼地方我都能夠適應
什麼樣的情境
都不會引起我不快樂
那種人你看看
活得多麼的逍遙啊
因此自稱萬物之靈的人類啊
有時候這些植物這些動物
它們的行為是我們的明師啊
我們要去學習它們
不要只是在那裡憍慢愩高
自封為是萬物之靈
今天人類所謂會有
那麼多的煩慮苦惱
就是因為人類不要做動物
人類就是失去了動物性
才會有那麼多的煩慮苦惱產生
自從有線電視普及以來
有線的衛星頻道裡面的
這些國家地理雜誌
或是探索頻道Discovery
時常就會播出動物的記錄片
與大自然生態的記錄片
我在此建議大家常常去看
大自然以及這些動物的記錄片
在這些動物的世界裡面
你會發現到
動物很多表現出來的都是達到
我們現在就得要透過行修
很精進的行修才能夠達到的
無適非樂的境界
所以我在此說
人今天就是因為不要做動物
不要被人歸類在動物裡面
認為說動物是野蠻的
所以
我們才會有那麼多的煩慮苦惱
我這樣說或許大家沒辦法接受
當然我既然敢這樣說
我就必須要比喻舉證
讓大家會感覺有理
大家也才會口服心服
要不然我們被設定的
我們自認為我們是萬物之靈
我們是超越動物的
人之所以跟動物不同
就是因為他是人嘛
我們是這樣啊
但我們無法提出有力的證據說
我們是超越動物的
我現在先比喻
動物若是不安住於做動物
要表現人性的
那個動物就倒楣了
我比喻狗
狗牠無緣無故牠就要顯示牠忠
教得乖會顧主人會顧家
所以狗牠就失去自由
就被人捉來關捉來養
動物若是顯現人性
像牛啦馬啦
牠們無緣無故去顯現人性
牠們若是不要顯現人性的話
你想牠們今天怎麼會要遭受到
在那裡拖車在那裡耕田
的悲哀的命運呢
牠們若安住於牠們動物性的話
不要顯現人性
牠們沒有煩慮苦惱
反過來說
我們人就是放棄動物性
我們的煩慮苦惱才會那麼多
你看動物啦
牠一樣哦
因為萬物是以生為生
這在節目裡面
我可說是一再在強調
萬物是以生為生
萬物簡單說
只不過是在求一個生存而已
你看動物
人家牠們也是世世代代
認真要繁衍下去
動物在照顧牠的子女
那種愛心的守護不輸人類啦
與人類都是一樣
對子女的守護與牠的教育
都是一樣的哦
但是當牠的子女
牠教到牠有辦法獨立生存了
牠就會趕牠走了
牠若是不走牠就會咬牠
為什麼呢
一隻動物牠要在一個地盤上
取得食物很不簡單的
今天如果說這些子女跟牠一起
在這個地盤之上
本來是足夠牠一隻生存
現在四五隻
到後來大家都會餓肚子
甚至到後來就餓死掉
既然為了吃
說不定就要有所謂的忤逆兄弟
互相殘害的情形產生
你看牠動物從小隻守護牠
教到牠懂得覓食
牠就將牠趕走了
牠不走牠就咬牠逼牠走
各人去求生存
放得開啦
但是我們人呢
我們對子女的守護是無止盡的
對子女的希望是無止盡的
所以不要說什麼
只是對子女失望
或是子女給我們的煩慮苦惱
是人類煩慮苦惱的一大根源啦
若是以現在的時代哦
人不會快樂
子女的身上反射回來的
讓我們產生煩慮苦惱的
佔多大的比率你們想想看
但是我們今天若是能夠像
我們原有的動物性這樣
你沒有能力的時候
本來就是要父母親守護你養你
當你可以獨立的時候
你就是要獨立了
但是人類不是這樣哪
尤其現在這個社會
大家生得少大家太寶貝
所以難怪現在這個社會
二三十歲還在跟父母伸手的
還很不成熟的到處都是
而這種情形是怎麼產生的呢
就是我們失去動物性
我們今天若是
盡我們應盡的義務
你無能為力謀生的時候
父母要負起這個責任
當父母扶養你到你長大
你可以獨立生存了
做父母的就要放手了
不放就將他趕出去
但是我們做得到嗎
不可能做得到
所以人家動物沒有
子女未來成就或是寄託希望
而來衍生出煩慮苦惱的
我們人類就不是了
現在這個時代
子女給我們衍生的煩慮苦惱
是我們痛苦指數裡面
很大的比率這樣
我只是隨便舉證一下就好了
再舉證牠們很能夠隨遇而安
與我們人類這種
狡滑奸巧的頭腦是不一樣的
在這種非洲的大草原之上
你看到這些斑馬羚牛
或是這些鹿羊
這邊的草到了所謂的干旱時期
牠們就必須所有的吃草的動物
一整群向有草的地方遷徙
這變成
非洲大草原的一種動物生態
在牠們每一年
這邊干旱遷徙至那邊
換這邊沒得吃的時候
再回來這邊
這個路徑之上有的要過溪過河
非洲的溪河鱷魚是非常的多
這些鱷魚
等於一年就是在那裡等候
等待好好的藉機會
吃一頓飽飽的這樣
像這種遷徙的生態
已經繼續…
那不知道是幾百年了
這種遷徙的生態
而每一年都要去面對
河裡面的這些大隻鱷魚的威脅
你看這些羚牛這些鹿斑馬
牠們來到河邊的時候
牠們不是瘋子哪
牠們也知道
河裡面那一堆的大隻鱷魚
在那裡已經準備
要好好大快朵頤了
但是不過河不行的
因為數百年來
從牠們的老祖一直到現在的
生活的方式就是這型的
就是一定要通過
不過河也是餓死
所以你看這些吃草的動物
來到這個河邊
看到河裡這些那麼大隻的鱷魚
牠們也知道下去要過這條河
那個生命是九死一生哪
那若是我們人的話呢
我們人頭腦就比較奸巧了哦
也是一樣要過河啦
因為不過河這邊沒有草可吃了
一樣也是要餓死
而過河一定還有…
最少還有那個機會啦
若是在這邊
是完全沒有機會要餓死了
也是會要過河
問題就是一定會用頭腦
在那裡猶豫看誰先穿過
不管河裡面的鱷魚有多少
那麼多種吃草的動物
浩浩蕩蕩是好像螞蟻群那麼多
那是不計其數的
下去若是被鱷魚吃掉了
吃掉千分之一
鱷魚多會吃呢每隻也都飽了
若是有這種比率的話
若是人類的話你想會怎麼樣
大家都等別人先涉過
讓鱷魚吃飽之後我才下去
所以若是人類來到這個河邊
看到下面那麼多的鱷魚
等著要來吃你
我看
前面那些一定設法溜到後面
看看有沒有那種比較傻的
比較傻膽的做前鋒先下去
若是人類一定是在那裡猶豫
在那裡動腦筋
但是這些動物就不一樣了哦
因為我看那個記錄片
這些動物來到那裡也猶豫一下
難免嘛
但是猶豫一下之後也是穿過河
也是一隻一隻穿過河
就等於說好像大家說好了
若是被吃掉算是倒楣這樣
這樣一群一群
不管河裡面的鱷魚有多少
不管生命有多危險
因為牠們的生活生態
就是這型的
牠們能夠去適應能夠去接受
若是人類呢
你想是不是會像我所說的
就動腦筋了
再笨的也要躲在後面一點
一樣都是要過
也是讓大家先涉水
死道友不要死貧道
但是動物就不是這樣了
牠們所表現出來的
很多都是所謂無適非樂
需要的時候牠們就是這樣走
隨遇而安
因此有時候在影集上面
大自然的記錄片
或是動物的記錄片
讓我有很深很深的體會
也讓我深深感覺
大自然的這些萬物確確實實
是我們自稱為萬物之靈
反而要去學習牠們的地方
還有一個記錄片
是在描寫一隻豹子
因為剛生了小孩子
所以這隻母豹就要出去找食物
回來餵小豹
有一次牠出去回來的時候
看到牠巢穴的旁邊有兩隻獅子
豹子遇到獅子牠就沒辦法了
因為獅子是萬獸之王
因為這兩隻獅子就是去聽到
這些小豹的聲音
來到那個地方尋找
母豹起先看到獅子在那裡
牠本能先躲一下
但是牠馬上想到說啊慘了
這兩隻豹子若是不引開的話
牠那些小豹一定會被這兩隻…
這兩隻獅子若是不引開的話
牠的那些小豹
一定會被這兩隻獅子吃掉的
所以做母親的
那種護子的慈母愛
那種天性在動物上
也表現得那麼那個
牠就跳出來誘這兩隻獅子
想要引開牠們
牠跳出來誘牠們
那種是慈母慈愛的天性的流露
但是這兩隻獅子太聰明了
因為雖然豹無法抵擋獅子
問題若是要跑給牠追
獅子絕對追不上豹的
這獅子太聰明了牠想說
嗯我就已經有聽到這些小豹
在這裡叫的聲音了
這頓飯我穩吃得了的
我何必去追去你
牠也知道牠追不上牠
所以任憑這隻母豹
如何出來引誘牠們
那兩隻獅子就是繼續
尋找那些小豹看看是在哪裡
結果呢
小豹牠們不知道危險
母親回到巢穴中那種味道
在動物裡面是非常敏感的
以為是母親回來了
小豹就叫了
結果那些小豹
真的都被這兩隻獅子吃掉了
現在站在岩石上
本來要引誘獅子的這隻母豹
眼睜睜看著牠那幾隻小豹
被這兩隻獅子吃掉
我能夠看得出來
那隻母豹是非常的傷心
但是在那裡站了一會兒
傷心我感受得到哦
他也是垂著頭尾巴夾著
就離開了
因為大自然本來就是這樣
這隻母豹牠為了要餵牠的小孩
牠也是去咬別人的小孩回來嘛
今天你的小孩
被人家當點心吃掉了
你也要認了
所以你看牠的頭垂下去離開
牠也是隨順啊
本來大自然就是這種構造啊
這就是一種所謂的
生物鏈的構造
也是一種呈現出
弱肉強食的殘酷
而問題就是說
既然動物的世界是這樣
人家這些動物牠們就隨順
這種動物世界的法則了
牠們就不要再去做掙扎
或是做抵抗了
人類就不是了哦
今天這種事若出現在人類上面
一個母親回來
看到他的小孩被兩個兇手殺死
他雖然沒有人家的辦法
我跟你說他絕對記得牢牢的
這輩子只要有機會
他絕對要報仇的
甚至要加倍討回來這樣
而在這個報仇的過程當中
若是十年二十年
你想他這十年二十年
他都生活在那種
仇恨的煎熬的痛苦的生活之中
今天你若是動物的話
像這隻豹這樣
認了啦
我去吃別人的
今天我比較倒楣
我的小孩也被吃掉了
就認了
我做母親的也盡責了
我跳出來要引誘牠們
牠們又不追我哪有辦法呢
牠也是好像跟牠的那些小豹說
不是阿娘不盡責哦
阿娘也是出來要引誘牠們
但是牠們就是不走
你被牠們吃掉你算是倒楣嘛
你們平時在吃的
也是在吃別人的小孩呀
這就是牠們能夠遵守
動物界的法則
遵守大自然的法則
我們人類就是不要
所以我們才會有那麼多的
煩慮苦惱
我剛才的這個比喻
這隻母豹若是一個人的話
你想
這種仇恨有辦法報也是痛苦啦
沒辦法報更痛苦
只是生氣恨
你看那個痛苦是跟隨你一輩子
所以今天我用這樣簡單做比喻
希望大家要聽得正確
要聽得正確
人類就是失去了這個動物性
人類就是要自稱為萬物之靈
不甘願去遵守動物界
其實人類是動物中的
其中一份子
既然我們是動物中的
其中一份子
我們為何不要去遵守
動物界的法則呢
而自己惹來那麼多的煩慮苦惱
今天你若是遵守動物界的法則
你有沒有發現到
你們就不必為了追求名追求利
追求權勢
而來衍生出那麼多的煩慮苦惱
我們就算是像動物這樣
就只是為了三餐飽
動物是比較難哪
但人類若只是要求個三餐溫飽
你想多簡單
你想
人類若是都能夠安份
只是求一個三餐溫飽
只是求一個基本的生存
你想這個人類的世界
是多麼的美麗多麼的詳和啊
今天我們失去的就是這種的
所以我才時常在說
天生萬物以養人
天地才是我們真正的父母
因為我們來到這個人世間
我們都沒有帶半點東西來
我們在這裡所用的一切
都是天生地養的
天地才是真正我們的父母
我們的父母對於萬物
他的這些子女
相信與做父母的都是一模一樣
人家說天下的父母是一樣的
人類的父母動物的父母
對子女這樣
天地一樣也是對我們這樣
所以天地生養萬物
祂絕對是
要平均讓這些子女來使用
問題就是在這些子女中間
有的人就比較貪心
他一看到就想要
所以有的人就佔了太多
有人太多
當然就會有人不足嘛
現在有人一頓套餐花五萬元
聽說要到這間餐廳吃
就得要先預約
你都沒有去想到說
你一頓一人份的套餐花五萬元
你一定吃不完的嘛
那個浪費掉的這個當下
世界每一天都有在餓死人
這些餓死的罪是應該
這些多出來的人去承擔的
因為你多出來
所以有人會不足嘛
今天天生萬物以養人
人若是都只是像動物
只是求一個三餐溫飽
求一個生存
這個世界是一定非常的詳和
這個世界就無所謂的這些鬥爭
沒有這些雜七雜八的
這些那麼複雜的是非
與煩慮苦惱的產生
這是大概比喻啦
因為這種道理要說
讓我們這個
自稱為萬物之靈的人類
很難以接受的
我們就一直不要說
我們是動物了
今天你顏某人又說
我們不見的就是動物性
我就是比喻給你們聽
動物想要顯現人性牠就倒楣了
人不自認為說
我們也是動物中其中的一份子
我跟你說煩慮苦惱是一定的了
反過來說你若是不要煩慮苦惱
你就是去承認說
人是萬物之中其中的一份子
我們與萬物
是不應該有所分別的
這樣你才有辦法萬物齊一
當然這個齊一
不是在所謂形相的齊一
外貌是絕對沒辦法來齊一的
可是我們的心境
也就是所謂的理是可以齊一的
這就是這句話說
在反求諸己之後達到無適非樂
再外觀萬物你就會發現
理無不齊
這個道理是齊一的
你有辦法與萬物齊一之後
你才有辦法忘己
因為你與萬物已經不分彼此了
你如果有執著一個我
就有一個他
就是有所謂的事物
這樣就沒辦法齊一了
所以要齊物就一定要忘己
若是沒有忘己你就沒辦法達到
所謂養生主的養生的工夫
剛才我有說
南華經的內篇
已經是一部說到逍遙的境界
以及教我們
要如何按步就班來行持
的這套工夫哦
而且它是從基礎養生這裡開始
一直跟我們說
我們人在人世間是屬於
群居的動物
我們是無法離群而獨居的
所以一定要入世應世
要在入世應世之前
當然在反求諸己的工夫裡面
先從養生這方面下去著手
說簡單一點的
今天一個有心想要修行的人
身體很差
時常都受身苦病痛的折磨
我說實在的
臉若沒有憂憂愁愁的
就算是很厲害的了
一旦被病苦折磨著身體不健康
要說能夠多逍遙
那都是假的
所以南華經裡面
他就從養生上面作基礎下去教
教說要如何真正達到養生
在古先賢他所說的步驟裡面
要養生就是先要善待自己
這樣聽起來好像很自私的
要養生就先要善待自己
你們這樣聽感覺怪怪的
但是我用另外一種說法哦
你們就感覺很合理了
因為你們時常聽到這樣嘛
菩薩先自利
這樣你們就能夠…
你們這樣聽就不會感覺怪怪了
若是養生我說成
要養生就先善待自己
也就是先自利啦
這樣你們聽有從後面跟你們說
菩薩先自利
有辦法自利也才有辦法利他
一個無法善待自己的人
他絕對無法善待他人
一個不自愛的人
他絕對沒辦法去愛別人的
所以自私並不是壞話哪
只是怕說你不是真自私
你是假自私
若是一個真正很自私的人
我跟你說他絕對能夠利益別人
一個很自私的人
一定很愛護自己嘛
很守護自己嘛
一個真正愛護自己的人
一定不會去做讓自己吃虧
或是讓自己有煩慮苦惱
傷腦筋的事情產生嘛
這樣才叫作真自私
一個不會讓自己
產生煩慮苦惱的
這個人
他怎麼有可能去傷害他人
因為傷害他人佔他人便宜
你就不會快樂也有罣礙
這樣哪有自愛
所以若是真自私
我跟你說
你就真正有辦法利他
那種假自私的
我們世俗在說的那個自私自利
就是我所說的假自私
若是這個人真正自私的話
我讚歎他
就是這句話說的
要養生先需要善己
善待自己
也就是說先自利
這句就是等於
學道之要所謂的反求諸己
你要先反求諸己
養生也得要先善待自己
你若是不善待自己
你就會有煩慮苦惱產生
只要有煩慮苦惱
它就會讓我們的四大不調
四大若是不調
就是我們所謂的毛病
就會產生了
所以
肉體上衍生出來任何的病症
我相信大家都了解
萬病都是由心而造做出來的
所以你只是顧這個色身
是沒有用的
一切病確確實實
都是由心為根源而產生出來的
所以一個真正養生的人
他不會去顧這個色身
他是從心這裡去著手
只要心讓它能夠無適非樂
能夠隨遇而安
安於自然合乎於天理
心就很安穩都沒有罣礙
心無罣礙
就不會產生所謂的四大不調
四大若是調和
這個色身就非常的健康
所以真真正正的養生也是從
我們去遵守大自然的法則
不要去跟這個法則抵抗
就好像我上集的比喻一樣
將我飄到任何的地方
我就是接受它
因為好壞都是未知數
我們不必提早去高興
或是提早去煩慮苦惱
這樣你就能夠如如不動
心境非常的安穩
今天你若是選地方
要依照你知見下的標準
低於你的標準
你就有埋怨你就不要
高於你的標準你就高興
我說實在的
世間什麼是真標準
是你的知見接收到的
以你頭腦裡面的資料
來訂定標準的
你看每個人所定的標準
都是一樣的嗎
所以這個標準是無常性的
今天你若是定得低一點
你就很容易符合嘛
而符合隨時你就是在高興
你若是將這個標準定得很高
你隨時也無法符合標準
無法符合標準
你就有煩慮苦惱了
你就會有埋怨了
你若是今天了解到
標準是無常性的
是沒有一個標準
標準是沒有一個標準的
我在此奉勸諸位
你們將你的標準降低下來
因為標準是沒有一個標準的
降低下來
讓你很容易隨時都能達到標準
甚至超越這個標準
這樣那個人就隨時也非常滿足
因為都超過他的標準以上
不要傻瓜要將標準定得很高
在那裡認真打拼
再怎麼樣也沒辦法符合標準
沒辦法符合標準
你就感覺你是不足的
不足就不會快樂了
知足就常樂了
要知足就是降低這個標準
無常就是無常嘛
這個標準就是沒有一個標準的
無常就是真常
標準就是沒有一個標準的
這種話在佛經典比較常出現
在道經裡面比較少
但在南華經裡面一再在闡揚的
一再在闡揚的傳達要給諸位的
就是這種
好不是真正的好哩
壞也不是真正的壞
好壞是無定性的
善惡是沒有標準的
對與不對只有時空的差別而已
若是時空對就對了
時空不對就不對
所以是時空的差別
並不是這個事理有對與不對
不是事情有是非啦
這個道理我們在共修的
這段時間以來
可說是隨時都在講
但是我真的很想要來問諸位說
你們所聽的道理
你們有沒有去應用呢
只要你們去應用
你們就能夠達到無適非樂
什麼地方你們無法適應的
什麼地方你無法接受的
什麼地方能夠讓你們不快樂的
你們懂得這個道理之後
現在你若是處在逆境
你就知道這是時間不對而已
說不定過了兩年
我在這種處境之下
兩年之後就是變好的了
現在你若是在順境
是現在對而已哦
說不定半年後一年後
就又不同了
這跟買股票是一樣的
你買對時機的時候
它就好像爬山這樣一直爬上去
因為正對時機啊
時機不對的時候是好像在下坡
馬上就變成了水餃
馬上就連餡都沒有了變水餃皮
所以你看買股票的人就是這樣
在爬山的時候時常就是拼什麼
我這樣漲一個停板
你就要拼一年了
去貸款啦…我來幫你操作啦
神氣得要命
因為他正對時機嘛時空對嘛
再過個半年
也有人在跳樓的
也有人得憂鬱症的
也有人發瘋的
也有人在跑路的
所以說時機
你看這樣瞬息萬變的這個時代
什麼是對什麼是不對
什麼是好什麼是壞
真的是問號
這是最明顯的了
所以是非無定數
善惡沒有標準
你們為何都要落在
是非善惡得失上面
衍生出煩慮苦惱呢
今天你只要看得開看得清楚
你才是真真正正達到養生之道
當然這個養生之道
起先是善待自己
也就是先自利也就是反求諸己
然後就需要應物了
剛才我有說過
人類是群居的動物
在這個人世間所呈現出來的
當然人類在什麼時候
都感覺不滿意
尤其我們目前台灣的社會風氣
居住的環境或是政治的混亂
大家都很感冒大家都很不滿
可是你感冒你不滿
你也是要生存下去
你若是要繼續不滿
是你自己傻瓜
因為不滿你活得就不會快樂嘛
既然這是一種事實
該怎麼辦呢
就是你去接受它
去接受它你就不會不滿
沒有這些不滿
心就不會有什麼樣的罣礙
或是有什麼樣的埋怨這樣
雖然聽起來非常的消極
但是消極應對現在目前的時勢
它就是一個好的方法
這句人生難得糊塗
它也是一種消極法
但是若能夠糊塗
讓你比較好過日子
你們為何不糊塗一下呢
你們就是都不糊塗
你們就是都要裝聰明
才會有那麼多的煩慮苦惱
你說對不對
因為時間的關係
今天與諸位共修到此
在此恭祝大家
身體健康萬事如意闔家平安
再見

.

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