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篇名: 【證嚴上人開示】
作者: 高雄斯偉	日期: 2012.08.11　　天氣: 　心情:

世間每天聽、每天看；現在因為科技發達，能聽到從很遠來的聲音，能看到很遠的世界。

看來現在人間真的是苦！逼迫性！這都是人生自造的業力，自招來苦的逼迫。為什麼世間那麼多災難？這難道不是人生自作業嗎？人生自作業，所以有這種共業。

現在是整個大地溫室效應，所以冷的地方會更冷，熱的地方會更熱。大水是因為溫室效應。所以氣象完全變了，整個大地的氣象全都變了。這在哪一個地區，哪一個國家，能避免氣象的異常？這是無法好避免的。

所以，這難道不是人生的共業嗎？好像在三界之內，火宅之中，什麼人能夠置身度外，不在其中呢？這是眾生的共業！

為什麼眾生的共業？自招苦，大家去造業，造業就要受災殃，所以招來苦難，非常有壓迫性；不斷不斷從各地方，好像一直壓迫過來，讓我們的心很不安。世態熱惱苦難堪。

真的這個世態看起來，真正的是熱的地方，讓人感到很熱惱！無論是有形的火、無形的熱，最重要的是心靈的災難，非常的逼迫性，真的是苦難堪。

有什麼樣的辦法呢？唯有勤以法水普滋潤！我們大家若能去感念，這分法譬如水；常常要去想，我們要相信，法就如水，至少能潤漬我們的心地。

心地的瞋火，好像人人都有一把瞋恨的火；唯有內心要有法去滋潤它，火才不會成災。所以我們要修行，我們要勤以法水普滋潤，來滋潤我們的心地；我們要妙法清涼，用解脫風。

世態熱惱苦難堪
勤以法水普滋潤
妙法清涼解脫風
善修諸法安樂行

我們人人心靈不只是有瞋火，還有愚癡，這也是需要我們時時以妙法，彼此之間互相導向，導向正確的方向，一點毫釐都不能差。我們若差之毫釐，失之千里，心會偏向善與惡，我們若是偏了一點向惡，我們就失去善念。所以我們要好好，把人癡迷的煩惱，我們要趕快將它洗滌；或是瞋火，我們要趕緊將它撲滅掉。

所以這要用妙法，用清涼解脫的風？最重要的要善修諸法，才能安樂，在這一片大地上。

我們說過：

造罪滿大地
捨身與受身
不覺亦不知

真的我們人造罪，這樣造罪、造業，就如大地一樣。我們光說一天當中，就不知幾次的起心動念；也不知有多少人，在一天之中造了多少的業？光是一天，我們的起心動念，都是分秒中生起。

常常告訴大家：「一天有多少秒，要過秒關。」很順利過秒關，不要在任何一秒中，起瞋恨或是無明，這就難了。

所以說來，光是在一天當中，不知有多少的惡念，在我們內心不斷生、滅，不斷現形造業。你想，這樣的造罪，是不是滿大地呢？

一生的任何一天，都無法去算計了，何況捨身、受身？捨身，前世的前世的捨身，或是我們未來的未來要受的身；捨身就是往生了，受身就是再來了，我們無量數劫不斷在捨身，不斷在受身，生生世世在造的業，真的不覺不知。我們實在無法得知，所以說罪滿大地，無法知道！

所以無論是過去無始劫中，或者是貪瞋癡，發生我們的身口意，去造作很多的惡業，真的是無量無邊。這種惡業，其實有體相，若有體有相，實在是盡虛空界！

常聽到二氧化碳。你用了多少電，一度電就有多少二氧化碳。

我和教授醫生座談時，提到二氧化碳。我就問他們：「二氧化碳你們是怎麼算的？能算出一度有幾噸的二氧化碳。噸是重量，到底如何測量的？」

他們的解釋是：「要發電時會排放出來，排放出來的熱量，那種污染、廢氣，會散播在空中。有很多工業，無論是製造工業、化學工業，或是在發電時等等，那種污氣排放出來，叫做二氧化碳。遍布在空中，以面積來測量出重量。他說這個量，是從空中，以面積測量出來。」

我於過去無始劫中
由貪瞋癡發身口意
作諸惡業無量無邊
若此惡業有體相者
盡虛空界不能容受

《華嚴經‧普賢行願品》

我看到這篇文字，惡業有體相者，若有體相，我們現在二氧化碳也沒有體相，很難去看出，二氧化碳的體相有多少？若要在虛空中將體相歸納出來，它的重量真的是很重。

我們這裡就說：「有體相者盡虛空界。」我們罪業，所造的罪惡業，若有體相，就是普遍在盡虛空界。現在不是測量出來了？

我們人每天在生活，哪一個人能離開？離開現在我們在用的東西？最簡單的就是電，我現在若不用電，錄影錄不下來，你們看我也看不清楚；你們要聽我的聲音，也一個距離就聽不到了。

我以我們人人，都是在造業者、消費者。因為我們在消費，所以就要有造業的源頭，造業的源頭分散到，現在我們在用的，都要分攤。所以就有科學家計算，臺灣人若要分攤起來，碳足跡，二氧化碳的製造，每一個人分攤起來是最重的。

各位，這就是表示，大家的生活真的是奢侈，所以運用的物資很多，所以消耗物資大，就是製造的業愈大。

所以這個業若有體相，是盡虛空界。要這個虛空去容納，若有體相，無法容納這麼大的空間；要容納這麼多人造的業，將它化成有體、有相，其實無法容納。這是在《普賢行願品》中，有一段這樣的文字，這樣的形容。

現在一些環保學者，或是科學家，已經去測量了，已經化為數字來說。我們所造的業，真的遍布虛空界，所以用此來比喻我們就能明白。

這種遍地，就是整個大地雖然那麼大，說要用來容納，我們人生所造的罪業體相，實在非常難得去形容、去容納。所以罪大比大地的面積還大！何況我們生生世世，一直造出來的業。

難怪佛陀說：「眾生未來，就是在小三災、大三災，這樣接連不斷的壞世界。」這個世界不斷地受破壞，這是佛陀這樣告訴我們。

各位，佛的智慧，以現在的科學，愈來愈接近佛陀所說的法。現在的科學是見證佛法，所以我們大家不能不相信，佛陀的教法。

所以我們要趕緊善修諸法，看看是否能以法水，來滋潤大地人心？看看能否以解脫風來清涼人心？看看能否緩和溫室效應？看看是否能緩和一下？氣候若能正常，大地眾生的生活就能比較平安。

所以安樂，唯有我們若要安樂，就是要修諸善法，才能使令大地眾生安樂，修行也就是希望人人能平安。不只是自己，現在任何一個人都無法避免！所以人人要有覺悟。驚世的災難不斷在發生，警世的覺悟？就要現在即時要提起了。

所以既然罪業那麼大，在生生世世我們不覺不知，到底造了什麼業呢？經文裡面又這麼說：

或作五逆深厚濁纏

無間罪業

光是這段幾個字的文章，我們就能知道，我們的生生世世，或是在現代，我們都看得到，「或作五逆」；如今現在現代人，造五逆罪的人很多。

五逆罪：

殺父、弒母、弒阿羅漢
破和合僧、出佛身血
這五種叫做五逆罪。

現在的人殺父、殺母，你看，新聞已經常常看到，我們也常聽到。

弒阿羅漢、破和合僧，破和合僧也是五逆罪之一。一個僧團中和合，世間不能沒有佛法，有佛法就要有僧團，要傳承佛陀的法脈。僧團的形象若被破壞了，這樣如何將好佛法，向俗家人說法呢？所以修行就是身口意三業要平行，身行集合在一起，善法要成形，就是要在僧團中。

假使破和合僧，離間一個僧團就被破壞了。我們常常在佛經裡，佛世時就有六群比丘，佛陀常常在說這些人的罪。甚至提婆達多，那種地獄的罪業實在做了很多，這都是破和合僧，這都是在五逆罪之中。

或是出佛身血，當然這都在經典裡。我們可以常常看到，這叫做五逆罪，殺父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血，這叫做五逆罪。這種五逆罪，不論是在家、出家，起心動念，要造作都很容易。

各位，罪逆生生世世，到底我們做了多少，過去不知道，現在我們就要多多提高警覺。

修行，我們要行法，法要行，所以法由心起，所以時時要多用心。

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