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晨間有霧迷人眼 地上雲靜道迷呆
揮走萬朵雲霧去 霧花朵朵矇眼來
水隨天之"霧花"
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晨間:一日之始.
地上雲:指的是"霧",
如在山裏的霧=山下人看是"雲"
地上雲:也指"(地上)人間世之慾念如霧花(雲)"
霧:也指有"障礙"之意.
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靜:無風不動.(也指"人"不動)
(也指"道"不變異)
(也指"修心修道之心"不變異)
(也是"修心修道的方法之一)
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道:指"道理"本身--一般哲學見解
(亦指"大道"本身--佛哲學和道哲學)
(也是有"說"之意)
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第一層
此詩簡易意解:
清晨迷漫著濃霧,使人自己的眼睛,
被其迷濛著.
"地上的雲"靜靜不動的把道路迷漫住.
人自己走在霧裏已看不到路往何方?
因而"呆"立.
人自己想用手揮撥開去"如雲的霧".
卻只使攪動霧動而生成的漩渦,
如花開般,朵朵往"人自己"眼臉陣陣撲來.
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第二句:其"道"字....有多解(查:水龍捲天)
清晨:是一日之始;也可當做"修道心之始"
第二層意解:
當在起心修心之時,總會茫茫的,
不知如何開始,如同濃霧遮心眼.
人間的紅塵地,到處皆是茫茫人物事,
靜然的道理,也被世俗之慾掩迷在雜慾裏面,
而修心修道之人也易呆在慾念裏面.
當想"了心"解放開,揮別所有紅塵中慾事而走時.
卻也因自己心念"想求得道"的意念,
便已著念,生貪求的妄心,
使更多"迷"霧,出現在眼前,
更加"迷惑"!
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第三層:
始用真心來修身養心之際,
當"出發點"(晨間有霧)
(在此指:未能有好的導師或書籍經典義理時)
心中產生,如霧影重重迷惑時,
在人間修心時,心中霧影靜然不動的重重掩迷,
心眼難見(道)真實心.
於人間修心修道,靜心修道也是迷路了.
呆然不知.
此時想揮離一切世事,將修心道之路來看清一點.
(揮走萬朵雲霧去)的結果.
卻使更多"如霧似真的"道""出現到眼前來.
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第四層:
在"呆"字"意如下:(1)指"人"靜立不動.
(2)指"人"能大智若"愚",知道了然一切.
(3)愚昧不明.(4)指"心"寂靜然.
(5)指"道"不動-泛指佛哲學,理家學,道家哲學.
意解:
修心道之始時,有萬千種障礙在眼前.
人世也有萬千各種障礙,
使"修心道"的人,一直有"不變動之修心道"(靜道)
的迷惘和呆然.
想要把所有障礙揮趕走開去.
確又有更美的霧花(更大的障礙和問題)
蓋眼迎面而不斷生來.
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第五層:
在晨間(空間和時間--修心之始)上,
有障礙發生來在眼前,迷惑自己的心.
障礙依然靜立不動的將人迷惑在其中,
(呆)修心之"道",也依然不動(靜),在霧裏(地上雲)
人自己想要將障礙揮走去除.
就也因自己的作為,反而,
有更多大的障礙和問題來反撲,
因"自己的動"而生的"反動問題"來迷惑.
使人自己更加的"看不清".
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第六層:
此詩意為反向喻說:不可強求而得到"想要的".
一切有為法,如夢亦如幻,如電亦如霧,
一切如夢幻泡影.
道本無名,念心著心.
道本無形,著色著相.
相生再相生,念心著心,念念不絕,
著念著相,念念生妄心.
霧花,由心妄求而生.
亦由心定而滅.(如陽光一起,霧飛雲起)
見心明性 ,自心自然.
無所求,即無所掛礙.
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第七層:
為美感解境:
晨:日出與星辰失落之交接相換之際.
有"晦暗生明"之像.
間:空間與時間並存的間隙.
霧:是白色,上下各方茫茫然.
迷人:美的意象;"色不迷人人自迷"也.
地上雲:是霧亦是雲(雲,尚未飛升前)
地上雲靜:霧靜不動.白茫茫如非人境.
呆:是"霧"呆;或"人"呆;還是"道".
是人因霧而"呆";或人"迷於道"而呆;
還是人因"靜"而呆;或因自己"看不見"而
呆呆然.
更可能"不知為何"而"呆立"於紅塵中的白霧裏.
揮:當手如舉起萬"軍"動之浩大意聲象
霧花:因靜霧旋渦而動如白花齊綻開動
揮走~去-----矇眼~來
去而復反現象.為事理常道;為物理現象
是道行周天;也是因果觀見.
第一句:"迷人眼"--霧靜由人自迷
呼應
第四句:"矇眼來"--霧動來人迷人
以白色為境,人入其中,身影為暗.明暗變生色.
此境,有遠近之白色殊異;也有動靜之白色
的深淺明暗的變異意象.
以霧靜生淨然(白色氣形狀)
以霧動幻霧花現影(朵朵矇眼來)
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第八層:
每句的字,橫念四字,意象相同.
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第九層:
心了了所以然;離境無生滅;
空空然如呆呆然.
時空剎那已空化無;
空色兩具無.
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第十層 = 第0層
因其...所以然:萬象歸空,寂滅為無.
無中生有,空色具生,而有自然大道,
道生萬千"理情法",氣形象物萬千而生.
初始一變,名為道現;也是佛光出現;
也是造物現形於世界.
人心有靈,智.本體具備.本性已在.
萬千法門;萬千科理,生生流轉.
變異萬千,再化萬大.
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住戶編號:2821794
檢舉原因
心情: 
