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曉陽 . 的日記本

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神秘主義.羅桑倫巴《前一篇

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篇名: 神秘主義.羅桑倫巴
作者: 曉陽 .	日期: 2011.04.04　　天氣: 　心情:

西藏一直是個神秘國度.

從三月二十七日起曉陽將不定時轉貼.羅桑倫巴.大師的大作

讓喜歡西藏玄學和生活文化的朋友.一起分享

這是近百年前的西藏情況並非現在的狀況喔

第九章薔薇籬畔
次日早晨，我們輕輕鬆鬆地準備返回察克波里寺。在離開之前，我拿了望遠鏡奔上屋頂，將
鄉野的風景作了最後的一瞥。我從望遠鏡中看到，在察克波里的屋頂上，有一個小沙彌躺在那兒
看書，偶而向下面院子裏的和尚頭上投出一兩粒小小的石子。經過透鏡的作用，我可清楚地看到
，在他縮頭避開下面發呆的和尚底視線之時，他的臉上現出一股頑皮的神氣。這使我感到頗為不
安，因為我已由此得知，達賴喇嘛必然亦曾見我做過這樣的鬼把戲。我下定決心，將來我要把工
夫用在布達拉宮那些隱秘建築的一面。
可是，離開的時間到了。我們該向那些使我們有賓至如歸感覺的喇嘛道謝了。其中最好的是
管理﹁印度食品﹂的那位侍者喇嘛。他對我的印象大概不壞，因為他為我做了一件臨別禮物，使
我見了欣然領受。嚼罷東西之後，我們便步下一道道的石階，踏上返回﹁鐵山﹂的道路。我們剛
剛走了一半，忽聽有人大聲呼叫，同時，過路的僧人也向我們後面指手。我們停下步來，一個氣
喘吁吁的和尚奔來向明雅唐達普喇嘛報了一個口信。
﹁羅桑，待在這兒等我，我馬上回來。﹂我的導師說罷，立即又拾級而上。我信步閒蕩，欣
賞附近的景色，並觀察了我的俗家。我想了想我的家，轉過身來，幾乎向後跌倒下去，因為我看
到了家父正策馬向我馳來。我向他瞧著，他也向我瞧著；而當他認出了我時，他便將下顎稍稍低
了一下。然後，使我感到極度痛苦的是，他竟掉頭離我而去。我注視著他的背影，喊了一聲﹁爸
爸！﹂他睬也不睬，只管繼續前進。我的眼睛感到一陣熱辣，不禁渾身開始顫抖起來，我想我要
在布達拉宮的石級上面當眾出醜了。我以極大的自制力挺起胸膛，抬頭向拉薩瞧去。
約隔半個小時之後，明雅唐達普喇嘛騎馬踏下石階，手裏並牽了另一匹馬。
﹁上馬，羅桑，我們得儘快趕到色拉寺去，那裏的一位方丈發生了嚴重的意外。﹂
我看到每隻馬鞍繫著一隻提箱，猜想裏面裝的是我導師的儀器。我們沿著朝聖大道奔馳，掠
過我的俗家以及疏疏落落的香客和乞丐。我們不久就到了色拉寺。那裏早有僧徒在迎候我們了。
我們跳下馬來，各攜一隻提箱，由一位住持將我們帶到那位老僧躺臥之處。
他的面色灰白，奄奄一息，猶如風中殘燭。明雅唐達普喇嘛叫把開水端來，在裏面放了一些
草藥。在我攪動藥水的當兒，他則檢查那位老僧，後者因為摔倒而使腦蓋骨折。一塊骨片凹了進
去，壓迫著裏面的大腦。待藥水冷到相當程度後，我們即以它塗擦老僧的頭部，我的導師更以它
清潔手部。他從箱中取出一把鋒利的刀子，迅即在肌肉間作了一個Ｕ字形切口，直達骨部。藥有
止血作用，因此出血甚少。又塗一次藥水，並將切開的肉瓣翻開，使與骨骼分離。明雅唐達普喇
嘛極其輕緩地檢查創部，發現頭骨已被撞凹進去，且低垂於正常水平以下。他在一碗消毒水中放
了許多儀器，然後從中取出兩隻銀棒，此棒一端扁平，扁平處含有鋸齒。他極其細心地將最薄的
邊緣插入骨折的最寬部分，非常非常輕柔地撬起那枚骨片，以使它恰恰高於正常的水平。他在此
處楔入一根銀棒，接著說道：﹁羅桑，把那藥水碗遞過來。﹂我以手端著，好讓他要什麼拿什麼
，而他拿了一隻銀釘，祇是一種三角形的小楔。他將這支小楔推入正常頭骨與已稍稍撬高的骨折
邊緣之間的縫隙當中。他緩緩地推壓骨頭，骨頭稍稍移動一點，他就稍稍推壓一些。現在，這條
水平恢復正常了。﹁它將會結合起來，而這根銀釘是一種固定金屬，可以不至引起麻煩。﹂他再
度用藥水塗擦創口，然後又極細心地將那塊Ｕ形肉瓣撥回原處。他用煮過的馬尾毛將此肉瓣縫合
，並在手術部位用了一道藥糊，外加消毒過的紗布包紮起來。
腦部的壓力消除之後，這位老方丈的生命力也就逐漸強盛起來。我們用坐墊將他撐起，使他
處於半坐半臥的狀態。我用重新煮沸的藥水洗滌了儀器，並用消毒紗布將其拭乾，把每一樣東西
都細心裝回兩隻提包裏面。我正在洗手的當兒，這位老人的眼睛眨了眨睜了開來，並在明雅唐達
普喇嘛俯身去看他的時候發出一陣虛弱的微笑。
﹁我知道只有你可以救我，﹂他說：﹁所以我向頂峰發出﹃心靈信息﹄，我的任務尚未完了
，所以我還沒打算離開這副軀殼。﹂
我的導師細心地瞧瞧他答道：﹁你不久就會康復。有幾天不適的時間，一兩次的頭痛，然後
你就可以做你的事了。這幾天睡覺的時候，你必須有人陪著，以免趴著睡。過了三四天之後，你
就不必焦慮了。﹂
這時我已走到窗口向外張望了。觀察另一座大廟的情況，是一件頗饒趣味的事。明雅唐達普
喇嘛走來對我說：﹁羅桑，你剛才做得很好，我們以後可以合作了。現在我要帶你到這一帶走走
，這裏跟我們那裏大為不同。﹂
我們將那位老方丈留給一位喇嘛照顧，接著便走出房間進入到走廊裏面，這個地方既沒有察
克波里那麼整潔，似乎又沒有什麼嚴格的紀律。僧侶們要來即來要去即去，似乎非常自由。與我
們的寺院比較而觀，這裏似乎照顧不善，即使香煙亦難聞得多。一群群的孩子在院子裏面嬉戲玩
耍，若在察克波里，他們只有辛勤工作。祈禱輪多半無人轉動，雖有零零落落的少數幾位老僧在
那兒轉動，但連一般的秩序、整齊，和規矩都沒有。我的導師說：﹁嗯，羅桑，你要不要待在這
兒過他們這種閒逸的生活？﹂
﹁我才不要，﹂我答道：﹁我認為他們這一批人是未開化的野蠻民族。﹂
他笑了起來。﹁他們有七千之眾哩！使得絕大多數清眾蒙羞的，總只那少數幾個害群之馬。﹂
﹁也許是，﹂我答道：﹁但他們稱這兒為薔薇籬，可是我卻看不到我要稱呼它的東西！﹂
他微笑著瞧著我：﹁我想你會願意接管這兒僧紀的工作。﹂
實際說來，我們的廟有著最嚴格的紀律，其他的廟，大都非常懶散，因此，那些和尚如要懶
散，他們就可懶散，誰也不去管它。色拉寺︵真正的名字是薔薇離︶距離布達拉寺約有三哩的樣
子，是所謂﹁三寶座﹂的三大寺院之一。哲蚌寺是三大寺院之中的翹楚，有僧不下萬人。色拉寺
的地位僅居其次，有僧約七千五百之眾，甘丹寺最小，只有六千而已。每座大寺皆如一個完全的
城巿，有街道，有學校，有殿堂，城巿通常都有的任何建築它們都有。街道上皆有喀木人巡邏。
而今天，毫無疑問，巡邏它們的，已是中共的軍隊了！察克波里是個較小的社區，但地位可算不
小。它是醫廟，佔有﹁醫學寶座﹂的地位，並且，它在政府會堂中亦有足夠的代表。
在察克波里，我們學習我所謂的﹁柔道﹂。此詞是我所能查到的最為切近的一個用語，藏文
的描述語﹁松塞羅克容巴杜德披勒拉寶﹂，無法翻譯。我們的﹁技術﹂用語﹁阿馬利﹂亦復如此
。﹁柔道﹂是藏系運動中一種非常基本的方式。並非所有的喇嘛廟都有這種訓練，但我們在察克
波里學習這種工夫，以使我們能夠自制，並使我們可以消除其他意念而便專心醫學，更使我們能
在蠻荒地帶安全旅行。身為醫生喇嘛，出門旅行是常有的事。
老褚曾經當過此道的老師，也許可以說是西藏的一名好手，把他所知的一切都全部傳授給我
｜｜祇為了心滿意足地把一件工作做好。在西藏，大多數的男子和男孩都會一些基本的擒拿和摔
角方法，但我才四歲的時候就會這一套了。我們認為，此道應該用於自衛和自制，不可用於懸賞
比賽。我們有一種看法，就是，強者溫文和善，弱者自吹自擂。
有一種點穴可以用於令人喪失意識｜｜用於接骨或拔牙等等手術時｜｜既不疼痛，又無危險
。它可以在一個人尚未知道受擊之前使他昏迷過去，而在數個小時乃至數秒鐘的時間之內完全恢
復清醒，絕無任何不良後果。說來奇怪的是，它可使一個正在說話的人忽然打住而在清醒時完成
那個未完的句子。由於此道具有明顯的危險性，故而這種﹁瞬間﹂催眠術，祇可傳授通過嚴格考
驗的生徒，以免貽害於人。
在西藏，喇嘛廟不僅是一個專供僧侶修行的場所，同時也是一個自給自足﹑一應具全的小鎮
。我們有優良的劇院為我們演出宗教劇和傳統劇，有其他社區所無的樂師為我們演奏優美的音樂
。有錢的僧人可以到店舖裏購買食物、衣服、書籍，乃至奢侈品。有意儲蓄的人，可以把錢存到
僧院的錢莊裏。所有的社區，不論是在這個世間的哪一部分，無不存在﹁違法犯法﹂的人，這在
西藏則由僧警逮捕，送交法庭，予以公平審判，有罪即交監牢服刑。我們有種種不同的學校，配
合種種層次的心智發展，幫助聰明的男孩力求上進，但除了察克波里寺之外，其他的僧院多讓懶
散的人在睡夢之中虛度生命。我們的觀念是：一個人難以改變另一個人的生活，因此，就只好讓
他在來世迎頭趕上。察克波里不是這樣，如果一個人不能精進努力，那就請他另覓棲身之所，到
僧紀不太嚴格之處去混。
我們的病僧可得到良好的治療；我們廟裏有一座醫院，由受過內科和一般外科訓練的僧人擔
任治療工作。比較嚴重的病例則由專科醫師處理，例如明雅唐達普喇嘛即是其中之一。自從離開
西藏以來，我常對西方人對於﹁藏人認為男人心臟在左，而女人心臟在右﹂所作的報導感到好笑
。我們看了不知多少屍體解剖，足以認識其中真相。此外，對於他們所說的﹁藏人污穢不潔，花
柳遍佈﹂，我也感到頗為有趣。寫出此等陳腔濫調的人，顯然沒有到過英美那些﹁方便﹂之地，
那兒的當地居民可以得到﹁免費的檢查治療﹂。我們確是有些污穢；例如，有些女人把臉塗得厚
厚的，必須劃出口唇的位置，才不至使人弄錯地方。她們經常在頭髮上擦油，使其明亮或改變其
色澤。她們甚至拔眉毛、染指甲｜｜不用說，這些都是西藏女人﹁污穢下賤﹂的跡象。
此是閒話，且讓我們言歸正傳，回到我們的喇嘛社區；我們常有來客，他們不是商人就是僧
侶。他們可在喇嘛客舍中獲得住宿設備。他們也要為此付出費用！並不是所有的﹁僧人﹂都抱獨
身主義；有人認為﹁單身生活﹂並不能獲得正當的禪定心境。歸依﹁紅帽﹂一派的僧侶，可以結
婚；他們是屬於少數的例外。﹁黃帽﹂派僧人全是獨身主義者；他們是宗教生活方面的統治階層
。在﹁結婚的﹂廟裏，男僧和女尼可在秩序良好的社區之中並肩工作，其﹁氣氛﹂或﹁情調﹂多
半不似純粹男性社會那麼嚴格艱苦。
有些喇嘛廟裏自設印刷廠，可以自行印書，紙張亦都自製。製紙是一種不太衛生的工作，此
是由於用於製紙的某種樹皮中含有高度的毒性。這不僅使得各宗派避免造紙，且對僧人具有一種
不良的影響：大凡從事此種工作的人，多數有嚴重頭痛等等的症候出現。西藏不用金屬印模。我
們將書頁畫在適當的木板上面，然後去掉其餘部分，以使印刷部分浮凸而出。在這些印版中，有
的寬可三呎，長至十八吋，其中細節，頗為繁雜。凡有些微錯誤的印版，都不取用。西藏書頁不
同本書；後者縱長，前者反之，且不裝釘，多置於木刻的木質函筴之間。印刷時，先將刻好的印
版放平，接著由一僧人將沾有油墨的滾筒碾過整個版面，使其分佈完全均勻，然後由另一僧人取
紙一張，迅即展佈其上，第三位僧人緊跟著以一較重的滾筒將紙壓下，最後由第四名僧人將印好
的紙頁取下，交由學徒轉放一旁。印壞的不多，有亦不用於書，祇給學徒練習之用。我們察克波
里寺有高約六呎，寬約四呎的印版，其上雕有人體和各部器官圖像。我們用這些印版印製掛圖，
以此著色，除了人體圖之外，我們還有星相圖。以之奠立﹁天象圖﹂，其大約為兩平方呎。實際
說來，它們祇是一個人託胎和出生之時的﹁天體位置圖﹂。我們在此圖的空白處插入從我們印行
的數理表上小心查到的資料。
我們對著薔薇籬俯視了一番，我覺得它跟我們察克波里簡直不可同日而語。接著，我們返回
那個房間，探視那位方丈和尚。他已在我們離開的兩個小時之間有了大大的進步，此時他對周遭
的事物已經有了較大的興趣，尤其是對他所非常仰賴的明雅唐達普喇嘛特別關心。我的導師對他
說道：﹁現在我們必須走了，不過這兒有些藥粉留給你。走時我將對你的當值法師詳細說明。﹂
說罷，他從提包裏面取出三個小小的皮袋遞將過去。對一位老人而言，這三個小袋子。當有起死
回生之效。
到了前院，我們看到一位僧人牽著兩匹活潑可愛的矮馬。它們已經吃、喝、休息夠了，現在
就要準備上路奔馳了。我可不要奔馳。所幸的是，明雅唐達普喇嘛頗願漫步。薔薇籬距離朝聖大
道約有三千七百碼之譜。我不急於掠過我的俗家。我的導師顯然看穿了我的心思，因為他說：﹁
我們可以越過馬路到商店街去。我們大可不必匆忙；明天是一個尚未到的日子。﹂
我極想看看漢人所開的那些店舖，聽聽他們討價還價時的那種尖聲喊叫。這條街的側面有一
座象徵自我不朽的靈塔，塔後為一閃閃發光的廟宇，謝德寺一帶的僧人正川流不息地向那兒前進
。只數分鐘的騎程，我們便進入了那些喧嚷的街巷，這裡的屋子櫛比鱗集地聚居著，好似尋求大
昭寺的蔭蔽一般。﹁啊！﹂我在心裡說：﹁上次我來這裡時，我還是一個沒有出家為僧的自由人
，但願這是一場大夢而我終有醒來的一天！﹂我們漫步蕩上大路，右轉踏上通往剛玉橋的路。這
時，明雅唐達普喇嘛轉頭向我說道；﹁你還是不想當和尚嗎？你曉得，當和尚是一種很好的生活
。到了這一週的週末，一年一度的遠征隊就要上山採藥了。這回我可不要你去。相反的，我要你
跟我一道學習，以使你到十二歲時可以參加醫僧考試。我已計劃帶你跟一個特別高原探險隊去採
一些非常罕見的藥草。﹂此時，我們已經到達小村的盡頭，就要來到拉薩山谷的西門巴果卡林了
。一名乞丐閃避在牆邊，說道：﹁呵！神聖的醫生喇嘛，請不要治好我的病，不然我的生計就要
完了。﹂待我們穿過構成大門的靈塔時，我的導師惻然說道：﹁羅桑，這麼多的乞丐，實在大可
不必。使我們在外國惡名昭彰的就是他們。在我跟隨至尊到漢地和印度去時，曾聽那兒的人談到
拉薩的乞兒，但他們不知道有些乞丐非常富裕。啊，啊，鐵虎年︵一九五○年︶預言︵共黨侵入
西藏︶應驗後，這些乞兒也許就要被迫做勞動工作了，羅桑，你和我都將不會在這兒目睹此事。
因為，那時你流浪異國，而我亦將返回天界。﹂
一想到我最敬愛的喇嘛即將離我而去另一個世界，我就感到無限的悲哀。因為那時我還沒有
悟到人生在世祇是一種幻境，祇是進入一所學校，接受一種考驗而已。對於人處逆境時的行為舉
動，我還毫無所知。直到現在，仍然茫無所知哩！
我們左轉踏上朝聖大道，掠過功德林，復行左轉登上前往鐵山的馬路。對於那些巖壁石刻，
我永遠看個不厭，他們構成了我們鐵山的一面，整個崖面都刻著神像。但時間已晚，我們亦無暇
留連了。我在我們策馬上行的時候想到那些採藥人。察克波里寺每年都要派一個遠征隊入山採取
藥草，曬乾，裝入密不通風的皮囊裡面。那裏的山上是一座巨大的天然藥庫。曾經親到那些高原
地帶的人，為數實在少之又少，而那兒的東西亦奇異得難以筆述。對，我在心裡說，我大可放棄
今年的高山之行，以便用功學習，以期將來能夠適於參加高原遠征｜｜到明雅唐達普喇嘛認為我
適於參加之時。星相家雖曾說我將可一舉通過大考；但我知道我必須努力用功才行；我知道那個
預測含有一個假設：假使我刻苦用功！我的心智發展至少相當於十八歲的少年，而我亦經常與比
我大得多的人混在一起，因此必須使自己能夠自立自強，獨立自主才行。

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