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曉陽 . 的日記本

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篇名: 神秘主義.羅桑倫巴
作者: 曉陽 .	日期: 2011.04.09　　天氣: 　心情:

西藏一直是個神秘國度.

從三月二十七日起曉陽將不定時轉貼.羅桑倫巴.大師的大作

讓喜歡西藏玄學和生活文化的朋友.一起分享

這是近百年前的西藏情況並非現在的狀況喔

第十四章用第三眼
一天早晨，正當我與世無爭，只愁半個小時的閒空無法填補之時，明雅唐達普喇嘛走了過來
：﹁羅桑，讓我們去散一會步。我有一件小事要你去做。﹂我興奮得跳了起來，很高興跟我的導
師到外面走走。我們很快準備就緒，不久即行出發。正當我們就要離開大殿的時候，一隻貓兒展
示了親熱的感情，在此情形下，我們只好安撫牠，直到牠那咕嚕咕嚕之聲停止而尾巴開始搖擺時
，始行離去。牠是一隻大貓，當然，我們藏文亦稱之為﹁貓﹂，但牠的名字卻叫﹁希美﹂。話說
希美得到了滿意的感情回報之後，便莊重地跟著我們並肩而行，直至我們走到山下半途，彷彿才
憶起牠尚有珠寶需要看守而匆匆趕回寺去。
我們廟裏的貓非僅為了裝飾而飼養，牠們都是一些兇猛的守護者，長年守護著點綴在聖像周
遭的大塊未雕鑿的寶石。狗是屋舍的守護者，特別是那些可以撲人咬人的巨形猛犬。但狗會被嚇
跑，而貓則不然｜｜牠們一旦開始攻擊，即行寧死不退。牠們屬於那種稱作﹁暹羅貓﹂的族類。
西藏氣候苦寒，所以這些貓幾乎皆是黑色。據我所聞，熱帶地區的貓多屬白色，因為氣溫可以影
響毛色。牠們的眼睛藍色，後腿較長，走起路來姿態﹁與眾不同﹂。他們的尾巴細長如鞭，而它
們的叫聲！：：可說貓類所未有。牠們的聲量和音域說來幾乎令人難以置信。
這些貓在神殿裏面巡迴值勤，機敏而又輕悄，貓如夜間的陰影。不論何人，只要膽敢把手伸
向寶石，就會有貓竄出來撲上他的手臂。除非他立即放下非分之物，就會有另一隻貓躍上盜者的
喉頭｜｜也許是從聖像的背後襲來。而這些貓有著比一般貓長上兩倍的腳爪｜｜且不輕易放鬆。
狗可以被打走，被抓住或被毒斃，貓則不然｜｜牠們可使最兇的猛犬嚇得鼠竄而逃。在牠們值勤
時，只有與牠們相知的人才可以接近牠們。
我們輕鬆地閒蕩著。踏上馬路之後，我們右轉穿過西門，繼續前進，走過蕭村。跨過剛玉橋
，復在杜林社區右轉。這使我們到了漢人駐藏辦事處的舊址，我們邊走邊談，明雅唐達普喇嘛對
我說：﹁漢人使節團已經來到，這我已經對你說過。且讓咱們看看，看看他們究竟是個什麼樣子
。﹂我的第一印象非常之糟。他們在屋裏踱來踱去，樣子頗為傲慢。箱籠尚未打開，他們好像擁
有很多武器，足夠組成一支隊伍。因為我是一個小孩，不妨以一種不適於成人的方式加以﹁調查
﹂一番。我爬過地道，悄悄來到一扇敞開的窗戶之前，我站著看了好一陣子，直到其中的一個人
抬頭瞥見了我。他發出了一陣詛咒，用漢語輕蔑我的祖先，但對我的前途亦未放鬆。他伸手去拿
什麼，於是我立即退回，以免被他擊中。
再度回到朝聖大道之後，我對我的導師說：﹁啊，他們在晃動刀子的時候﹃靈氣﹄突然發起
紅來！﹂
在餘程之中，明雅唐達普喇嘛一直顯得思慮重重。吃了晚餐後，他對我說：﹁對於這些漢人
我已想了不少。我建議至尊運用你的特殊能力。假如有人安排讓你在屏風後面觀察，你能夠沉得
住氣嗎？﹂
我所能回答的話只是：﹁只要你認為能夠我就能夠。﹂
第二天我沒有見到我的導師，第三天上午和午飯之後他對我說道：﹁羅桑，我們下午去散步
。這兒是一條上等哈達，因此即使你沒有﹃眼通﹄也能知道我們要到哪裏去。給你十分鐘的時間
去準備，然後到我房裏見我。我得先去看看院長上座！﹂
我們再度出發，踏上山腰的陡峭小徑。我們這次取的是鐵山西南方的一條捷徑，走了不久便
到了那布林卡。達賴喇嘛非常喜愛這座寶石公園，他的大部餘暇都在這裏度過。布達拉宮是個美
麗的地方，但這只是從外面看，裏面則因油燈太多而通風不良，顯得非常窒悶。多少年來，地上
已經不知潑了多少牛油，對於一位嚴肅的喇嘛而言，莊重地走下一條斜坡，踩著一塊滿沾灰塵的
牛油，而在走到底部時由於腳趾碰著石砌的地面而發出一聲劇痛的﹁啊｜｜﹂，已是司空見慣的
事。達賴喇嘛不想冒險在這樣一種不足為訓的場面出此洋相，因此，他儘可能地待在那布林卡。
這座寶石公園有一道石頭圍牆，高約十二呎，歷史才不過一百年的樣子。其中的宮殿有著金
碧輝煌的牌樓，共由三組建築構成，係供公務和國務使用。當中有一個內圈，亦有一道圍牆，被
達賴喇嘛當做一座逍遙園加以使用。有些人在文章中表示，這一圈裡禁止官員進入。事實決非如
此。此處禁止官員辦理任何公務是實。我曾來此三十餘次，知之甚稔。裏面有一座非常優美的人
工湖，湖中有兩座小島。島上各有一座夏宮。西北角有一石砌河堤，可使我們走到兩島以及其上
的夏宮，達賴喇嘛大部時間在這個島上度過，每天皆在其中打坐若干小時。園內設有幾座營房，
約有五百人駐紮其中，擔任達賴喇嘛的警衛。明雅唐達普喇嘛帶我來到的，就是這個地方。這是
我的初次造訪，我們走過這片美麗的土地，穿過一條華美的通道，進入裏面的內圈。各式各樣的
鳥類在地上啄食，對於剛來的我們毫不介意｜｜我們還得讓開牠們才行！湖水澄明，猶如一面經
過高度磨光的水晶鏡。石頭堤道剛剛粉飾不久，我們走向距離較遠的一個島嶼，至尊正在那兒深
入禪定。我們剛一到達，他就抬頭微笑，我們屈身跪下，將我們的哈達獻於他的腳上，而他則叫
我們坐下在他面前。他按鈴叫茶，藏人談話，非茶不行。就在我們等茶的當中，他對我說他在園
中養了各色各樣的動物，並允許我日後去看牠們。
等到奶茶送到而送茶的喇嘛侍者告退之後，達賴喇嘛向我注視著說道：﹁我們的好友明雅對
我說你不喜歡這個中國代表團的靈氣顏色。他說他們隨身帶了許多武器。經過各種秘密和公開試
驗之後，你的﹃眼通﹄百無一失。你對這些人的看法如何？﹂
這使我有點發悶，因為，我對靈氣﹁顏色﹂及其意義｜｜所見到的一切，除了告訴明雅唐達
普喇嘛之外，從來不想告訴別人。在我看來，一個人對人對事除非親見一番，否則絕非真知。但
對一國元首，特別是對一位沒有眼通的政教元首，這話怎麼說得出口呢？
我對達賴喇嘛的答話是：﹁尊貴的保護者，我對辨識外人的靈氣技巧還不熟練。我還不夠資
格表示意見。﹂
這種答話並未使我過關。至尊對我說道：﹁你有特殊能力，又經古法增進，因此你有義務表
示意見。你受訓的目的就在這裏。現在，說說你所看到的一切吧。﹂
﹁敬愛的尊貴保護者，這些人有不良的企圖。他們靈氣的色彩顯出陰謀詭計。﹂這是我所能
夠說出的一切。
達賴喇嘛顯出了滿意的神色。﹁你對我說的跟對明雅說過的完全一樣。明天你將躲藏在那座
屏風之後，觀察來到此間的﹃中國代表團﹄。我們必須弄個清楚。你現在就躲躲看，看你是否躲
得適當。﹂
我躲得並不適當，於是，他們叫來幾位侍者，把石獅子稍稍移動了一下，好讓我完全不露身
影，接著又把幾位喇嘛叫來，叫他們權充晉見的代表，加以演習一番。他們竭力想指出我躲藏的
地方。我看出其中一人的念頭是：﹁啊，只要我能看到他我就可以晉級了！﹂但他沒有獲得晉級
，因為他看錯了方向。最後，至尊終於滿意了，於是將我叫了出來。他對我們說了一會兒話，叫
我們明天再來，因為﹁中國代表團﹂即將覲見，企圖迫使西藏簽訂一項條約。因此，我們都帶著
這件心事離開至尊，一路爬上鐵山。
次日，約莫十一點的時候，我們再度走下岩坡，進入內圈。達賴喇嘛微笑著對我表示，我在
躲藏之前必須先吃些東西｜｜我正準備要吃哩！侍者奉令為明雅唐達普喇嘛和我端來了非常可口
的食物，都是從印度進口的罐裝上品。我不知道它們的名字叫做什麼，我只曉得，對於天天吃的
奶茶、糌粑，以及蘿蔔而言，它們是一種很受歡迎的改變。吃飽喝足之後，我可以更為愉快地面
對接連幾個小時的不動工作了。對我以及對所有的喇嘛來說，完全坐著不動，是一件頗為簡單的
事情：為了觀想入定，我們必須保持寂靜。我在很小的時候，正確地說，我在七歲的時候，就已
練習靜坐，可以一動也不動地一連坐上幾個鐘頭時間。他們點著一盞油燈放在我的頭上，讓我以
盤腿的姿勢坐著，直到燈裏的牛油耗盡為止。這可長達十二個小時之久。因此，現在靜坐三四個
小時，當然不算辛苦。
達賴喇嘛以蓮花坐的姿式坐在我面前他那高約六呎的寶座之上。他和我兩個都保持不動。
院牆外面傳來一陣粗魯的叫喚聲和漢語的感歎聲︵我後來發現，這群漢人的長袍底下有些可
疑的凸出部分，所以必須檢查，看看有否攜帶武器︶。現在，他們獲准進入內圈了。我們看到他
們在衛士的引導下向前走來，橫過堤道，踏上了閣廊。一位高級喇嘛朗聲念：﹁唵！嘛呢吧咪吽
，﹂而那些漢人沒有複述這句真言，卻用他們的方式念道：﹁阿彌陀佛！﹂︵意謂：﹁啊｜阿彌
陀佛，聽著我們！﹂︶
我在心裏對我自己說：﹁好啦，羅桑，你的工作非常簡單；他們露出他們的本色了。﹂
我從我躲著的地方向他們看去，看出他們的﹃靈氣﹄閃光是乳白色中發著深紅。浮出的部分
顯示著仇恨的思想。帶狀和線狀的曖昧色彩，不是高尚思想那種澄明純淨的層次，而是把生命耗
於物質和邪行的那類人，所具的那種污穢不潔的色暈。他們是我們所謂的﹁言詞漂亮而心地卑污
﹂的人。
我也看了達賴喇嘛。他的色彩顯得有些憂鬱，因為他憶起他過去前往漢地的情形。我對作為
西藏最佳統治者的至尊所見到的一切我都喜歡。他有一股氣憤，相當熾烈，而後他的色彩確也閃
出紅色，但歷史將會記載：他是有史以來最好的達賴喇嘛，完全忠於他的﹁國家﹂。不用說，我
對他的想法是帶有非常濃厚的感情色彩的，僅次於我對明雅唐達普喇嘛，我對後者的感覺有超於
感情的地方。
但這次會談卻無益地向下拖著，原因在於這些人懷著敵意，非為友誼而來。他們唯一的念頭
只是照他們自己的想法行事，對於他們所用的方法根本滿不在乎。他們要求西藏的領土，他們要
求指導西藏的政策，而且，他們要求西藏的黃金！這最後一項對他們是一種誘惑，已經想了好多
年了。西藏有數百噸黃金，我們視之為一種神聖的金屬。我們相信：黃金一開採，土地便被褻瀆
，因此多半保持原封不動。人們可在某些河流裏撿到從山上沖下來的金塊。在羌坦一帶，我曾親
見湍急的河邊有黃金塊，就像普通的河岸旁有砂子一樣。我們將這些﹁金塊﹂或﹁金砂﹂熔解一
部分，用以裝飾佛殿｜｜神聖的金屬用於神聖的地方。甚至油燈都用金子鑄造，可惜的是，這種
金屬實在太柔軟了，用它做成的飾物，亦頗易變形。
與英國諸島相較，西藏要大八倍。大部地區都未受到特別的勘察，但據我與明雅唐達普喇嘛
雲遊所知，其間有的是金、銀和鈾。儘管西方人熱切地想來勘察，但我們從來不讓他們得遂所願
，因為我們有個相傳已久的謠諺：﹁洋人到哪裏，戰爭到哪裏！﹂我們應該曉得的是：在西藏，
大凡說到﹁金喇叭﹂、﹁金碟子﹂，或者﹁金裝的佛像﹂時，此中所說的﹁金﹂並不是一種稀有
的金屬，而是一種神聖的金屬。假如人類和和平平的在一起工作而不做無益的奪權鬥爭的話，西
藏可作世界上的許多重要倉庫之一。
＊＊＊＊＊
一天早晨，明雅唐達普喇嘛向我走來，當時我正在繕寫一份古代手稿，準備給雕工列印。
﹁羅桑，你要把那件工作暫時擱置一下了，至尊已派人來召見了。我們必須到那布林卡去一
起分析一個西方人的靈色。你得趕快準備了，至尊先要見見我們。不需哈達，不拘儀式，只要快
速！﹂
原來如此。我張著口對他看了一會，而後忽然跳將起來。﹁敬愛的喇嘛師父，只要一件乾淨
的袍子，我就準備好了。﹂
不多一會工夫，我就把自己清理得可以過關了。我們一齊動身步行下山，距離約莫半哩的樣
子。到了山腳之下，就在我跌斷骨頭的地方，走過一道小橋，上了朝聖大道。我們穿過朝聖路，
到達那布林卡或有時稱為﹁寶石公園﹂的門口。衛士們正要把我們擋開的時候，看到我由明雅唐
達普喇嘛帶著，於是，他們完全換了一副態度，立即將我們引進內園，達賴喇嘛正坐在那兒的一
條遊廊之上。沒有哈達可呈，不知如何是好，這使我感到有些愚笨。至聖抬起頭來笑道：﹁啊！
坐下！明雅，你也坐下！羅桑，你們一定趕急了。﹂
我們坐下身來等他開口說話。他靜坐了一會，似乎是在整理他的思緒，使之成為一種井然有
序的排列。
﹁若干年前，﹂他說：﹁紅蠻的軍隊︵英軍︶侵略我們神聖的土地。當時我出走印度，自那
以後，我就常常旅行。鐵狗年︵一九一○年︶，清兵侵略我們，是為英軍入侵的直接結果。我再
度前往印度，在那裏碰到了我們今天要見的一個人。羅桑，我這些係對你講的，因為明雅當時曾
和我一道。英國人曾有諾言，但未遵守。現在我想知道此人說話究竟用一隻舌頭還是兩隻。羅桑
，你聽不懂他的話，所以也不會受他影響。你和另一個人要躲在這座格子屏風後面觀察，你們的
來到對外保密。你要把你所得的靈色印象筆記下來，就像你的導師所教的一樣，他把你說得非常
之好。｜｜明雅，將他帶到他要躲藏的地方吧，因為他對你比對我較為習慣｜｜我相信｜｜他認
為明雅唐達普喇嘛高於達賴喇嘛哩！﹂
我在格子屏風後面，已經疲於觀看了。我已疲於觀看鳥類的來去和樹枝的擺動了。我不時掏
出隨身攜帶著的糌粑，一點一點地咬嚼著。雲在天空飄蕩，使我心裏想：有一架風箏在我腳下搖
擺顛簸，聽疾風噓噓地吹過風箏的艙房而在它的繩索上面發出一陣無調之音，那該多美妙！突然
一陣震裂的聲響驚得我跳將起來。驚魂未定的我以為是在一架風箏上面睡著了，跌落了！但事實
並非如此，是內園的大門被打開了，一群穿著金色袈裟的喇嘛以一種至為奇異的景象護送著｜｜
我真難以保持沉默，我忍不住爆出一陣大笑｜｜一個人，一個高高瘦瘦的人，白色的頭髮，白色
的面皮，稀疏的眉毛，以及深陷的眼睛，一張頗為堅硬的嘴巴。且看他的衣服！某種藍布做的上
衣，前面一排盡是釦子，盡是閃閃發光的釦子。顯而易見，這是一個非常拙劣的裁縫做的衣服，
領子實在太大了，大得必須翻轉過來。而且，它還翻轉在兩旁的某些補釘上面！我心下想：西方
人大概也有某些象徵性的補釘，就像我們效法佛陀所做的一樣。在那時候，口袋對我尚無意義，
翻領亦然。在西藏，大凡不做勞動工作的人，多穿長袖衣服，把手完全遮掩起來。這人穿著短袖
衣服，其長僅及腕部。﹁可是他又不像一名勞工，﹂我在心裏說：﹁因為他的手看來實在柔軟，
太白皙了。也許是他不懂怎樣穿衣服吧？﹂可是這傢伙的袍子卻只到他的兩腿交界之處。﹁很窮
，很窮。﹂我在心裏想。他的褲管不但太緊，而且太長，不得不在下擺倒捲上來。﹁像這樣一副
模樣，在至聖面前必然感到非常尷尬，﹂我想。﹁不知有沒有身材和他彷彿的人備一套合身的衣
裳給他穿。﹂接著，我看了看他那雙腳。非常非常奇怪？他的腳上穿著某種烏黑的東西，表面閃
閃發光，好像結了冰似的。不像我們所穿的氈靴，絕對不像，我從來沒有見過這樣奇怪的東西。
我頗為機械地筆記著此人的靈色，並加上我自己的註釋。此人有時用藏語說話，這以一個外國人
而言，可說說得相當好了，但他有時卻又發出非常奇怪的語音，是我從來沒有聽過的。其後，當
我再度面對達賴喇嘛時，才有人對我說，那是標準的﹁英語﹂。
此人使我訝異不已，他伸手到他身旁的一塊補釘裏，掏出一方白色的布塊，放在他的嘴巴和
鼻孔上，使它發出一種小喇叭的聲音。﹁在對至尊作一種敬禮吧？﹂我在心裏猜。敬禮完畢，他
小心地又將那方布放回那塊補釘的後面。接著，他又伸手到另一些補釘裏面摸索了一陣子，摸出
了各式各樣的紙張，也都是我從來沒有見過的。它們雪白，單薄而又光滑，跟我們的熏黃、厚實
而又粗糙的紙張全不一樣。﹁人們怎能在那上面寫字？﹂我在心裏說。﹁那不能磨擦臘筆，即使
有東西也會滑落！﹂然後，這人又到他的另一塊補釘裏面拿出一枝小小的花木條，它的當中猶如
煤煙一般黑。他以這種東西在紙上作出我想像不到的刮擦，真是奇怪極了。我想他不會寫字，只
是作些塗抹，表示他會。﹁煤煙嗎？有誰聽過有人用煤煙寫字來？且讓他塗抹下去吧，煤煙不久
就會不翼而飛的！﹂
他顯然是個殘廢之人，何以見得？因為他必須坐在一隻用四根棍子支撐著的木架之上。他坐
在這種木架上面，讓他的兩腿懸在它的邊緣之下。我想他的脊柱一定受過損傷，因為他以木架上
的另外幾根棍子支持他的上身。觀察至此，我倒真的有些替他難過了：衣不合身，不會寫字，先
是從口袋裏取出喇叭賣弄，而此時又奇上加怪的是，他不能好好坐正，必須將背倚靠木棍，而把
他的兩腳吊在那裏。他有點忐忑不安，時而把兩腿疊起，時而又讓它們分開。有一陣子，使我感
到非常駭異的是，他竟翹起左腿，以他的腳板對著達賴喇嘛，倘若他是一個西藏人的話，那將構
成一種嚴重的侮辱，但不久之後，他就記起把翹著的腿子放下了。至尊給了此人很大的面子，因
為他不但也坐在這樣一種木架上面，並且還讓他的腿子懸在那兒。這位來賓的姓名非常奇特，意
思是﹁女性的樂器﹂，我們稱他為﹁拜爾﹂先生，他的前面還有兩個裝飾符號。如今我已可將它
寫作C．A．Bell了。我從他的靈色判斷他的健康不佳，很可能是因為生活在對他不宜的風土之
中而起。他想幫助我們的意願顯得頗為真誠，但他的靈色顯示他很駭怕開罪他的政府而使他的工
作獎金受到影響。他本人想走一條正道，但他的政府不肯，因此他只好說出一件事情而後希望他
的意見和建議，將由時間證明為正確無誤。
我們對這位拜爾先生的所知不少。我們有他的整套資料。他的出生時間，以及種種可以編成
戲劇﹁高潮﹂的連串事件。星相家發現他曾經住過西藏，並在前生發願轉生西方，以冀對東西兩
方的互相瞭解有所幫助。我最近獲得瞭解，他曾在他所著的某本書中提及此點。不用說，我們如
今認為，當時他如果能以他所希望的方式影響他的政府的話，而今也就不會有共黨侵犯西藏了。
話雖如此，但星相顯示，這樣的一種侵犯乃必然之事，而此類預測，卻是屢試不爽。
英國政府似乎非常多疑：他們以為西藏要與俄國簽訂條約，這對他們頗不相宜。英國既不願
與西藏簽約，更不願西藏與任何其他國家友好。錫金、不丹，任何地方，任何國家，皆可簽約，
唯有西藏不可。因此，英國人在它們的特殊衣領之下變得非常熱惱，以致企圖侵略我們或勒斃我
們｜｜對此他們毫不介意。當時在場的這位拜爾先生看出我們無意偏向任何國家；我們只要獨立
自主，只要以我們的方式生活下去，只要避免與外人打交道，歷史告訴我們，他們對我們毫無益
處，只有給我們帶來麻煩、損失，以及苦難。
這位拜爾先生走後，至聖對我的記述感到非常滿意。可是他卻為我想到更多的工作！﹁對，
對！﹂他叫道，﹁我們必須格外開發你的能力。羅桑，待你到遠方國家時，你將發現它有極大的
用處。我們要使你接受更多的催眠處理，我們必須儘可能地吸收更多的知識。﹂他伸手取鈴召喚
他的一個侍者。﹁我要明雅唐達普立即來我這兒！﹂他說。不數分鐘後，我的導師大搖大擺地踱
著方步子來到了。這位喇嘛從來不為任何人匆忙！達賴喇嘛以知心朋友待他，所以也不想催促他
。我這位導師在我的身旁坐下，就在至尊的跟前。一位侍者再度匆忙地端來奶茶以及一些印度食
品。等我們坐定後，達賴喇嘛開口說道：﹁明雅，你是對的，他確有能力。明雅，他仍可再開發
一些，他必須再開發一些。採取任何你認為必要的方法，以使他得到儘可能快速，儘可能徹底的
訓練。運用任何以及每一種手段，因為，正如我們常被警告的一樣，我們的國家就要面臨邪惡的
時代了，因此，我們必須有人能夠整理有關古代法術的典籍。﹂
於是，我的生活節拍開始緊湊了。自此而後，我時常奉到緊急召喚，要我﹁解釋﹂某人的靈
色｜｜不是來自遠方寺院的飽學方丈，就是來自偏遠地區的民間領袖。不久之後，我就成了布達
拉宮和那布林卡的常客。到布達拉宮時，我可使用我所喜歡的望遠鏡，特別是那具裝在大三角架
上的巨型天文望遠鏡，其後的夜間，我常用它來觀察月亮和星球，一看就是幾個鐘頭。
明雅唐達普喇嘛和我時常到拉薩市區去觀察行人。他自己的眼通能力和廣泛的人類知識，使
他可以檢核和指導我的陳述。最為有趣的是到攤販那裡，諦聽他們大聲誇獎自己的貨色，並將他
們的貨色與他們的念頭︵這對我們幾無隱蔽可言︶做一番對比。我的記憶力也得到了開發，我曾
聆聽有關的大段章節而後憑記憶複誦出來。我曾不知多少時間在催眠的出神狀態中，諦聽人們對
我讀誦古經的段落，而後一字不差地背誦出來。

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