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曉陽 . 的日記本

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神秘主義.羅桑倫巴《前一篇

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篇名: 神秘主義.羅桑倫巴
作者: 曉陽 .	日期: 2011.04.10　　天氣: 　心情:

西藏一直是個神秘國度.

從三月二十七日起曉陽將不定時轉貼.羅桑倫巴.大師的大作

讓喜歡西藏玄學和生活文化的朋友.一起分享

這是近百年前的西藏情況並非現在的狀況喔

第十五章高原雪人
這次我們前往羌坦高原。對於此一地區，本書祇能約略敘述；要為此行做一詳實報導，非有
幾本書的篇幅不可。達賴喇嘛為我們一一祝福之後，我們一行十五個人便精神抖擻地開始上路；
我們都騎著騾子，因為騾子可到馬匹無法到達之地。我們一路沿著天湖︵騰格里海︶緩緩而行，
進至廣闊的奇林湖畔，由此再行北上。我們漫漫攀登唐古喇山脈，繼續進入人跡罕到之地。我們
究竟走了多久時間，實在難說，因為時間對我們毫無意義；我們沒有理由匆忙，我們以安適的速
度前進，以便節省精力留作後用。
我們進入此一高原地帶，愈入愈深，愈深愈高，愈高愈陡，使我憶起我在布達拉宮從那架大
望遠鏡中所見的月球表面。滿眼都是綿延不斷的山脈和深不可測的峽谷。這兒的景象大同小異，
到處都是一望無盡的山嶽和看似無底的洞穴。我們掙扎著走過這片﹁月球風景﹂，感到情況愈來
愈為艱難。最後，騾子終於走到盡頭了。在這兒稀薄的空氣中，他們不久即行疲竭，無法越過某
些岩口｜｜在此，我們祇能懸在犛毛繩子的一端搖蕩，不免有些頭暈目眩。我們在所能找到的最
隱蔽的地方，安頓了我們的騾子以及五位身體最弱的隊員。他們可以避開像狼牙一般突起的巉岩
所造成的疾風的襲擊。這些巉巖的底部有一洞穴，其中的岩石由於久經風雨剝蝕而較柔軟。這兒
有一道陡峭的山徑，向下通達一片山谷，那裡有些許植物可以飼騾。一道淙淙的溪水沿著臺地急
進，衝下懸崖的邊緣，降落到數千呎的下面，遠得連它落地的聲音都無法聽到。
我們在此休息了兩天的時間，然後又繼續吃力地前進，愈走愈高。我們的背部由於所負的東
西逐漸沉重而疼痛，我們的肺腔好似由於缺乏空氣而爆裂一般。我們前進又前進，翻過一道道岩
穴和深谷，逢到險絕處，我們得拋擲鐵勾，攀繩而上。我們拋擲鐵勾，希望崖岩的那面有個牢固
的下手之處。我們輪番拋擲帶繩的勾子，勾子一經勾緊之後，接著便輪流攀繩而過。我們一旦攀
過之後，便拉著繩子的另一端，以便全體皆可一一越過下面的深谷，而後扯開繩子的一頭將繩子
也拉將過來。有時，當我們的手夠不著那邊之時，我們中的一個便出來以繩圈繫在他的腰間，在
我們所能達到的最高點，盡力像鐘擺一般擺動，藉以增加動勢或動量。一經到達那邊之後，他便
盡其所能地攀登上去，以便夠到一個略可橫置繩子的地方。我們所以輪流去做此事，因為此係辛
苦而又危險的工作，我們中的一個曾經因此喪命；他爬上了我們這面的一個懸崖高處，然後使他
自己搖擺起來。他顯然估計錯誤，以過當的擺力衝上了對面的岩壁，使他的面部和腦袋撞上了巉
崖的突出部分。我們將他的屍身拉回，為他做了一次祭儀。那裡盡是堅實的岩石，無法埋葬他的
屍體，我們只好將他留給風雨和鳥獸處理。下面輪到的一個和尚顯得有些畏怯，於是我就自告奮
勇取而代之。我想我可安然度過，因為根據我的星相所言，我相信我的生命不會中斷，而我的信
心也得到了報償。不過儘管有預言在先，但我仍然極其謹慎地擺動，終於伸著手抓著了最近的岩
緣。我祇是盡力懸在那裡，然後竭力攀緣而上，弄得氣喘如牛，心臟澎澎震動，猶如要炸一般。
我伏了片刻，力竭氣盡，然後極其辛苦地設法攀上山腰。其他的人｜｜一個人所可能擁有的心腹
好友｜｜都使勁地拋擲繩子，盡其所能地讓我抓到手裡。待我抓到兩條繩頭之後，我便將它們繫
緊，而後叫他們使勁拉扯，以為試驗。他們逐一以手和腳攀著繩子倒懸著爬將過來，讓他們的袍
子在微風之中飄揚｜｜這種微風祇有妨礙我們，對我們的呼吸毫無幫助。
到達崖頂，我們略事喘息，煮茶解渴，雖然，處此高度，溫度頗低，但茶卻沒有使我們感到
溫暖。我們的疲乏稍緩之後，接著又繼續登程，一路搖搖擺擺地向這可畏地區的腹地進發。不久
，我們來到一片冰面，說不定是條冰河，而我們的進程也就變得更加艱難。我們沒有釘靴，沒有
冰斧，沒有任何登山裝備；我們的登山﹁裝備﹂祗有繩子和略有抓力的毛底氈靴。
附帶一述的是，西藏的神話中有一﹁寒冷地獄﹂。溫暖對我們是一種祝福，與之相對的便是
寒冷，故有寒冷地獄之名。這趟高原之行具體地告訴了我：真正的寒冷究竟是個什麼滋味！
在這寒風徹骨、舉步維艱，但願我們不再來到的冰原上，步行了三天的路程之後，我們終於
沿著一條冰河向下走去，走在高聳的岩峰之間。我們跌跌撞撞地走著，跌倒爬起再走，愈走愈下
，進入一個不知多低的低原。我們繞著一座山肩而行，行不數哩，便見一道白色的濃霧。從遠處
看，簡直看不出那是雲是雪，只見白茫茫一片，無邊無際。直到走近時，我們才看出那確是霧氣
，像藤像蔓一般在不絕如縷地伸展飄浮。
明雅唐達普喇嘛是我們中唯一曾到此間的人，他滿意地微笑著說道；﹁你們看來真像一批悶
悶不樂的傢伙！不過現在你們就要有些樂趣了。﹂
我們瞧瞧面前，不見一樣可樂的事物。只有濃霧和寒漠。腳下是冰凍的大地，頭上是冰凍的
蒼天。鋸齒狀的巉巖，有如狼牙一般突出口外，不時啃嚙著我們。而我的導師卻說我們就要有些
﹁樂趣﹂了！
我們走進了冷濕的霧裡，分不清那兒是東那兒是西，抱著我們的袍子假作取暖之狀，免不了
仍是嘶嘶發抖。我們行行復行行，深入復深入，突然嚇了一跳，楞楞地被嚇呆了；霧變暖了，而
地變熱了。落在後面但仍然盲無所見的人撞上了我們。我們被明雅唐達普喇嘛的大笑弄得不知所
云，等到稍稍明白之後，便即繼續向前推進，盲目地摸索在前引路的人；而在前引路的人則以他
的拐杖摸索前進，什麼也看不見。我們腳下的石頭威脅著要把我們掀翻，而石子則在我們的靴底
轉動。石頭？石子？那兒是冰河？冰到那裡去了？在思緒起伏之間，霧突然薄了，視線也開朗了
，我們迅即穿之而過。哇！我向四周瞧了一眼｜｜我想我已死於寒冷且到了天界。我以熱熱的手
揉揉我的眼睛；我捏捏自己並以指節叩擊岩石，看看我究係肉身還是靈體。但我向身旁看了一下
：我的八位同伴都與我一道。難道我們全都一下進入天界了？而假如此事屬實的話，那麼，被岩
石撞死的第十位同伴又在哪裡？難道我們每一個人都值得進入天堂麼？而它就在我的跟前！
只不過心跳三十下之前，我們還在霧幕那邊凍得發抖，而現在卻到了﹁熱死﹂的邊緣！空氣
發光而地面冒熱氣。一道小溪在我們腳下的地裡汩汩流出，而為冒出的泉水所推動。我們回目一
望盡是碧綠的青草，比我所見過的任何青草還要青些。闊葉的青草聳立在我們的面前，深可及膝
。我們都被嚇住了，心頭只是澎澎地跳個不停。這兒有魔法，有不是我們的經驗所能了知的魔術
。這時，明雅唐達普喇嘛說道：﹁假如我以初見此地的心情來欣賞，那我可真是又看了一次風景
！你們這批傢伙看來好似以為冰神在跟你作戲一般！﹂
我們舉目環顧了一下，嚇得幾乎不敢動彈，於是我的導師接著說道：﹁咱們趕快跳過這條小
溪吧，趕快跳過去，這水就要沸騰了。再走數哩的路程；我們就可到達一個真正美麗的地方，那
裡我們可以休息。﹂
他對的，他的話果然不虛。我們約莫走了三哩的樣子，來到一處青苔滿佈的地方。我們都情
不自禁地脫了袍子，伸開四肢躺了下去，因為我們感到猶如快被煮熟的一般。這裡有些樹木，都
是我以前從未見過，恐怕今後也不會再見的奇樹異木。每樣東西的上面都有色彩鮮明的花朵。蔓
藤盤繞樹幹而上，而後復從枝頭倒垂下來。在我們坐著的一片清淨林地的右首，有一面小小的湖
沼，湖面上的漣漪和波圈，顯示它裡面富於生命。我們仍然感到有些迷惑，我們相信，我們已被
高溫所制而進入了另一個生存境界，否則的話，難道我們被低溫所制服不成？我們可不明白！
枝葉非常繁茂，如今我可以過來人的身分說它是熱帶地區，這裡有我至今仍未之見的鳥類。
這裡是火山地帶，溫泉汩汩從地湧出，其中可聞硫磺氣味。我的導師告訴我們，據他所知，像這
樣的高原地帶只有兩處。他說地下的熱力和地上的熱流熔化了冰層，而高聳的巖壁又拘限了這股
暖流。我們在前面穿過的那片白色的濃霧，就是冷流和熱流會合之處。此外，他還告訴我們他曾
見過巨形的動物骨架，如以它們的生態計算的話，高可二三十呎之譜。其後我本人也曾親眼見過
這類骨骼。
在此，我第一次看到﹁雪人﹂。當時我正低頭採集藥草，忽覺有一種東西使我抬頭瞧了一眼
。就在距我不過十碼的地方，有著這樣一個我時常聽人說起的物類。在西藏，為人父母者常以這
樣的一句話嚇唬吵鬧的小孩：﹁好好乖些，不然雪人就要抓你去了！﹂現在，我想我已被一個雪
人抓著了。而我對這件事頗感不快，我們互相瞧了一眼，彼此都嚇呆了，呆了好一會工夫。牠以
一隻手指了指我，發出一陣像貓一般的喵喵之聲，極為怪異。牠的腦袋似乎沒有前額，幾乎從濃
密的眉毛上沿直接斜向腦後。下顎縮入而齒牙大而突出。但除了缺少前額之外，腦殼的容量顯與
現代人不相上下。手和腳都很大，且成八字形向外張開。腿和臂部特長。我看出這種造物跟人
一樣｜｜主要用腳的外緣走路︵猿類及本目其他種屬則否︶。
在我看到它的時候，也許是因為嚇了一跳或其他某種原因，那個雪人尖叫著掉頭跳了開去。
它似乎是做一種﹁獨腳﹂跳躍，結果像是在跨巨步。我的反應也是逃跑，可謂背道而馳！事後想
了一下，我得了一個結論：我必然在海拔七千呎的高度打破了西藏的短跑記錄！
之後，我們又在遠距離看到幾個雪人。牠們一見我們就躲藏起來，當然，我們並沒有去撩他
。明雅唐達普喇嘛對我們表示，這些雪人是人類的﹁落伍者﹂，因為牠們採取了與人類不同的途
徑，祇能生活在極其隱遁的地方。我們時常聽到有關雪人的故事，牠們曾經離開這些高原地帶，
跳躍到有人居住區域的附近。有些故事說，曾有單身的女人被男性的雪人帶走。這也許是牠們用
以綿延種族的方法之一。其後，曾有一些女尼證實此項傳言｜｜她們對我們表示：她們曾有一位
同修在一天夜裡被雪人帶走。話雖如此，但我對這類事所知甚少，沒有置喙的餘地。我祇能這樣
說：我曾親眼看見雪人及其幼兒。此外，我亦曾見過他們的骨骼。
關於雪人的事，曾有人對我的陳述表示懷疑。有人著書談到牠們，但大都是猜測之詞，正如
他們所承認的一樣，他們中沒有一個人曾經親眼目睹過。我曾見過。若干年前，馬可尼表示他要
用無線電機發出一個信息｜｜橫越大西洋，他當時曾因說了此話而遭受譏刺。西方的醫生嚴肅地
宣稱：人類旅行每小時不能超過五十哩，否則必因空氣衝擊而死亡。曾有人傳出一條魚的故事，
說它是一個﹁活的化石﹂。如今已有科學家見到過牠們，提到過牠們，解剖過牠們。而假如西方
人有辦法接近我們的古老雪人的話，牠們免不了亦將遭遇被捕捉、被解剖，以及被保存於防腐劑
中的命運。我們相信這些雪人係被迫進入高原地帶，其他地方皆已絕跡｜｜除了極少流浪者之外
。乍看之下不免有些駭怕，但一看再看之後，我們就會對這種古老的動物寄以無限的同情；因為
牠們已經註定要被現代人的﹁物競天擇﹂生活消滅殆盡。
我打算等到共產黨被趕出西藏之後，陪同一隊懷疑分子到這些高原地帶，讓他們親眼見識見
識這些雪人。看看這些大商人在碰到出乎商業經驗之外的東西所顯示的面部表情，是一件頗值一
試的事。他們不妨使用氧氣和腳伕，我則運用我的舊僧袍。照相機可以為此事作證。在我幼年的
時候西藏尚無攝影器材。
我們的古老傳說有言：在不知多少世紀以前，西藏曾有海浪拍打的海岸。只要地球表面有過
重大變動，其上自可找到魚類以及其他海洋生物的化石。漢人也有一個類似的說法。據原本立於
湖北衡山岣嶁峰的禹王碑記載：大禹在疏導當時波及全國︵除了少數高地之外︶的﹁洪水﹂之後
︵約在西元前二一九八年︶曾經安息於此。我想原碑已被移去。但漢口附近的武昌有摩本，此外
尚有一份副本存於浙江紹興附近的禹陵︵禹廟︶。根據我們的想法，西藏本是一片臨海低地，後
來由於我們人類知識難解的原因發生了可怖的地殼移動，致使若干地表淪入水底，而使其他地區
昇為高山。
羌坦高原化石很多，可見這一帶曾是海濱。色彩鮮明的海貝，奇奇怪怪的石棉，以及珊瑚的
山嶺，隨處可見。這裡還有金子，成團成塊的金子，像石子一樣隨處可撿。從地底流出的泉水，
可有種種不同的溫度，從沸騰到近乎冰點，可說應有盡有。這兒是一個有著種種奇異對比的國度
。這兒有我們從未見過的悶熱、潮濕的空氣。數碼之外，祇不過是在一塊霧幕的那一面，便是能
使生命衰竭而使肉體脆如玻璃碎片的酷寒。最最珍貴稀有的藥草生長於此，我們此行即為它們而
來。這裡也有水果，都是我們從未見過的珍品。我們嘗了它們，真是可口，因而大飽口福：：但
是報應馬上也跟著到了。當夜以及第二日一整天的時間，我們都在忙著採藥應急。我們的腸胃對
於此等食物尚未習慣。自此以後，我們再也不敢去碰這些水果了！
我們以最大的極限負載藥材和植物，踏著來路穿過濃霧。霧的那邊可真冷得要命。我們每一
個人幾乎都想轉回頭去住在那座繁茂的山谷裡面。因為一位喇嘛無法再度面對這種寒冷，過了那
面霧幕數小時之後，他便不支倒地，雖然我們隨即紮營，努力挽救，但還是無可救藥｜｜他在當
天深夜上升天界去了。我們盡了最大努力｜｜我們臥在他的兩側，竭力給他溫暖，但這一地區的
奇寒太甚。他睡著了，從此沒再醒來。他的負荷分給了我們，雖然我們認為負荷量已經到最大極
限。我們艱苦地一步步踏著來路，回到了那閃爍發光的亙古冰原。我們的精力似乎已經被隱蔽山
谷的舒適暖氣吸去了，而我們的食物也不夠了。在以後返回騾子安頓處的兩天當中，我們什麼也
沒有吃｜｜什麼也不剩了，甚至連茶都沒有了。
我們繼續走了數哩的光景，在前引導的人中跌倒了一個，跌倒便未再爬起。寒冷、饑餓以及
勞苦，又奪去了我們中的一個，此外還有另一個也離別我們而去，我們快到基地營房後，只見四
位僧人在等候我們。他們四個奔過來幫著我們把最後數碼的餘程走完。他們只剩了四人，第五個
已在一陣狂風中冒險出去，被吹落到下面的巖谷之中。我用繩子將腿繫住，趴在岩緣上望了一下
，只見他躺在數百呎深的暗谷，身上穿著一件血紅僧袍｜｜已是名副其實的血紅了。
在其後三天時間，我們只是休養生息，希望恢復部分的體力。使我們不能繼續前進的原因，
不僅由於疲勞和衰竭，同時還有飛沙走石的強風阻止我們的行程。小河裡的水被風吹得像噴泉一
般飛起。它整夜在我們的周圍怒吼，猶如餓魔貪求我們的血肉。附近不遠處傳來一陣衝撞的聲音
，一陣地動山搖的震動之後，又是一陣轟隆轟隆的巨響。而比風水鼓蕩更甚的是，又一枚巨大的
滾石引發一次山崩。第二天凌晨，在第一道微光尚未抵達下面的山谷而我們尚在黎明前的山色之
中，一塊磐石從我們上面的山峰隆隆的崩裂下來。我們聽著它要落下了，慌忙擠做一團，盡量縮
小我們的體積。它轟轟隆隆地滾了下來，好像天魔要把他們的戰車馳向我們一般。它咆哮著一路
滾落下來，帶來了一陣落石的風暴，而在撞著我們面前一塊岩石臺地之時，發出一陣可怖的震撼
和顫動，使得大約十來呎的突出岩石折斷而崩落下去，隔了好久一會工夫，才聽到它墜落的回聲
和反響，我們之中的一位同袍就這樣被埋葬了。
天氣似乎愈來愈為惡劣。我們決定次日清晨動身，以免被它所阻。我們將我們的裝備做了一
番仔細的檢查｜｜假如那也能算是裝備的話。繩子做了耐力試驗，看看騾子有無癰癤或創傷。次
日黎明，天氣似乎稍稍穩了一點。我們以愉快的心情離開那裡，心裡只是想著返回家鄉。此時我
們祇剩了一個十一人的小隊，而非高高興興出發時的十五個人了。我們一天又一天地拖著沉重的
腳步向前走，走得筋疲力竭，腳都走痛了｜｜我們的騾子馱著我們所採的藥材。我們的進度非常
之慢。時間對我們失去意義。我們在疲倦困乏的情況下挨著前進。這時我們的糧食也不夠，只好
分配著吃個半飽，因此肚子時時饑叫。
最後，我們終於又看到湖水了，而使我們大為高興的是，我們看到一個犛牛商隊在附近放牧
。這隊商人歡迎我們，並將食物和茶水塞給我們，並為我們做了一切可使我們減輕疲勞的事情。
我們已變得襤褸不堪了。我們的袍子已經成了破布，我們的腳在流血，水皰都破裂了。不過｜｜
我們已從羌坦高原回來了｜｜我們中的生還者！我的導師已經兩度往返了，也許是世間唯一曾作
再度此種旅行的人。
這些商人把我們照顧得很好。他們在黑暗中圍著糞火，蹲在那兒諦聽我們的歷險故事，不時
驚訝地晃著腦袋，而我們則欣賞他們前往印度的故事，以及與來自興都庫什山脈的商旅相會的趣
事。可惜我們不得不離開這些好人，只恨他們不能與我們並肩而行；他們剛從拉薩出發不久，而
我們正要返回那兒。因此，我們只好在次晨揮別，互祝彼此旅途平安。
許多僧侶不與商人交談，但明雅唐達普喇嘛告訴我們：所有人類一律平等，所有種族、膚色
或教義之爭均屬無謂，要緊的只有人類的意圖和行為。
這時，我們的精神又恢復了，我們就要到家了。兩旁的土地愈來愈綠，愈來愈肥了。最後，
我們終於又看到金碧輝煌的布達拉宮以及我們自己的察克波里了｜｜後者祇比前者稍稍高出一點
兒而已。騾子是聰明的動物｜｜我們的騾子都在趕著返回牠們在小村的家；牠們拉得那樣賣勁，
幾乎使我們難以駕御。人家還以為從羌坦回來的不是我們而是騾子哩！
我們歡歡喜喜地爬上鐵山的石道，我們歡歡喜喜地從被我們稱作﹁香芭拉﹂的北部冰原回來
了。
接風、洗塵，一連串的歡迎開始了，但我得先晉見至尊。他的反應頗富啟示性：﹁你們已經
做了我想做的事，看了我渴望看的東西。我在這兒雖有﹃一切權力﹄，但我卻是人民的一名囚犯
。權力愈大，自由愈少；階位愈高，愈是奴僕。我恨不能放棄一切去看你們看到的一切。﹂
擔任領隊的明雅唐達普喇嘛獲得了打有三個紅結的榮譽哈達。我因為是隊中最小的一個，因
而亦得到了同樣的榮譽。我很清楚，頭尾既得嘉獎，當中亦皆與有榮焉！
此後一連幾個星期的時間，我們接連著去拜訪其他寺廟，去做演講，去分配特效藥草，給我
以參觀其他地區的機會。首先我們得參拜﹁三大寶剎﹂：哲蚌、色拉、以及甘丹三大寺。而後我
們愈走愈遠，遠至四十哩外，位於雅魯藏布江岸的多及薩和山葉。此外，我們還參觀了位於海拔
一萬四千呎杜美湖與羊卓雍湖之間的山丹寺。沿著我們自己的拉薩河前進，是一件輕鬆愉快的事
，因為它是一條名副其實的﹁快樂之河﹂。
我的學習一直繼續不斷，不論我們是在旅行之中、停留之時，乃至休息之際，都是一樣。現
在，我的喇嘛學位考試時間已近，因此，我們再度返回察克波里，以免我的心思散亂。

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