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篇名: 統一教~初步迷騙法~
作者: Eddy	日期: 2003.12.04　　天氣: 　心情:

當你還年輕，或許會對自己本身及未來可能發生的許多事感
到缺乏信心。也許在某一天，你正走在街上的時候，或許會
有其它年輕人主動和你接觸，並告訴你說他們正在做一份調
查及問卷，內容是關於人生價值的思考，他們將很樂意聆聽
你對各式各樣論點的看法。他們總是以一種友善且贊同的態
度來詢問及聆聽。與這些令人喜愛且年紀相仿的人談話，會
予你一種受重視的感覺。

他們說他們是來自一個名為"新世界文化教育中心"的基督教
學生組織。它聽來或許讓人頗覺信賴。漸漸地，你會變得好
奇。然而，你不知道的是，所謂的"新世界文化教育中心"只
是一個"掛名的"組織，旨在替統一教招募信徒。當統一教的
代表邀請你參加一個頗為花費，包含晚餐及娛樂的晚宴，如
果你欣然地接受了；在晚宴中，你會接到另一個提議，而這
次是關於一個將在某地區所舉辦的研習會。再一次，你又同
意了。當然，在你純潔的想法中，參加並看看將有何事情發
生是沒有傷害的。

結果很棒！所有的參加者都是來自不同地區的年輕人。日子
充滿了運動、歌唱、遊戲、討論會及上課。當中並有野餐和
影片使其更加生動。討論會似乎相當有趣且頗富深遠意味，
其並開啟了一條通往生命的新門徑。

活動的第一天，在剛開始時你會有一點懷疑。因為你已經聽
了太多關於各式教派及新宗教運動，都不會在一開始就展露
他們真正的本質。然而，逐漸地你的心思得會變得放鬆。因
為所有的事務似乎都很單純，而且每一件事都被營造在一種
特定形態的基督教氣氛中。

所以你決定留在營區-起初，先待幾天，然後是數星期。你或
許會覺得喉嚨梗住，且心思浮動。因為你感覺你應該是在回
你親友家的路上。或許有親愛的人回家了，並有功課要作。
可是，總有人不斷地以一種友善但堅持的態度說服你再留久
一點會比較好。

所有的新事物總予人一股強烈的吸引力。屬於這活動中，新
的、慈善的及關心人的同伴，會專心一意地設法統一所有世
界各地不同的宗教！在這個活動裡，基督教精神在歷程中扮
演了一個相當新的要素。剛開始時，它聽起來略有幾分理論
性及合理性。但是，漸漸地，你得知關於一位名為文鮮明的
牧師，並閱讀他所寫的書"神聖原理(The Divine Principles)"；
觀看他的影片。片中並描述他的許多共事者及來自世界各地
的宗教領導家、科學家，參與這運動所舉辦的會議及研習會
的情形。

逐漸地，你會有一種幻覺，你會認為這世界上將會有大事發
生，你甚而感覺自己是其中的一部份。這就好似是你一直期
盼的事：許多人結合在一起，努力迎向一個更好的世界。無
論如何，這就是它所展現給你的感受。

<活動組成員的生活>

經歷了在營區的一段美好時光，你自願加入一個小組，開始
提供金錢予這運動所安排的偉大且重要的任務。你或許很幸
運能加入釣魚組來為這運動工作，因為從中你可接觸到許多
釣魚方面的事及體驗釣魚過程-所有的付出皆無任何酬勞，都
僅是為了這運動好-即完全無私的奉獻給這理想。

從另一方面來看，你或許是籌募基金組的一員，開著一輛貨
車賣花或各式各樣的紀念品，甚或僅是在公路或鄉間小路上
請人募捐。你幾乎是整天工作，僅有幾個小時可以睡覺，吃
得又非常少，也難得有機會可以好好放鬆一下。事實上，你
可以不需這麼做-只是你會感覺若不盡自己最大的努力，便會
有被他人遺棄的感受。你幾乎完全被這工作及因受他人認可
及贊同而著迷了。

有時後，你會不經意的想著，比方在夜半時，從你睡夢中的
朋友間醒來，你會感覺似乎所有的一切都很陌生且不實際。
你無法藉由思考任何事情來將你從這枷瑣中抽離。這就像騎
乘在曲折道上，非常簡單。假如說有位組員好像發瘋了，並
且想回家，你將協助規勸他。你甚至需參與追捕逃跑者，將
他逮到並施壓使其服從，因而使他像囚犯般被帶回。

你寫信回家，這是真的，而且你或許也有打電話回家。但是
你必須對這"論題"保持沉默，並且含糊地表達自己，以讓你
的家人不會產生任何警覺，同時也是為了讓自己沒有警覺。
你壓抑所有的事，尤其是你的基督教信仰疑點。假如你有基
督教信仰的背景，那麼你會覺得大部份這運動所宣稱的意識
形態似乎是錯誤的，雖然你的朋友一直設法驅散這種感受。

<文鮮明>

文鮮明所扮演的角色就如同一位新的救世主。在剛開始時，
你或許會對"一位再現的神"感到奇怪，但是你不能事先排除
像這樣的事情發生的可能性。就像你也不被允許知道你特殊
的男伴侶或女伴侶是誰一樣奇怪。但是，直接或間接地你會
被操控，並為了文鮮明或他的同伴，所為你挑選的新伴侶的
利益而放棄你家裡的親人。

最後，文鮮明及他太太會變成"真正的父母"，慢慢地將你家
裡的父母親擠到幕後。其它所有的事情也都轉變成幻影，然
而你的實體會變成"聯合家族"，或如這宗教所被稱呼的"統一
教(Unification Church)"般。"統一教"這個名字賦予了此運動某
種基督教的表象。它的全名是"世界基督合一聖靈聯
會"（Holy Spirit Association for the Unification of World
Christianity）。

統一教是一個大運動，它造就了一個相當具影響力的印象。
因為有大事將來臨時，總是有益於聚集廣大的群眾。他們說
現在有：來自全世界120多個國家，約300萬的成員。

關於統一教的成員數，確實是誇大了許多。並沒有300萬個追
隨者，頂多是30萬個。但他們確實是建立了一個由高度奉獻
的個人所組成的廣大且有制度的聚會，而且成員數還在增加
中。

一旦你進了門，其它的事就容易了。你會被帶領到一個你事
實上並不願意去的地方。但是到頭來你會覺得這就是你需要
的-如果在這個進階階段談論"需要"是有意義的話。所以你隨
波逐流，並對此相當滿意。之後，追隨者進到為文鮮明及他
的"神聖原理"贏得整個世界的階段，但他們同時可能失去了
他們的靈魂。

<統一教的救世教義>

性在統一教的救世教義中，扮演了奇怪但卻具決定性的角
色。就文鮮明而言，所謂的"三位一體"不是聖父、聖子及聖
靈的組合，而是男人、女人及上帝。最初，亞當及夏娃是被
假定將與上帝形成"三人一體"的，但是夏娃卻被撒旦所變的
蛇所引誘，並發生關係。這導致精神上的墮落。之後，她又
與亞當發生不正常的關係，結果又造成了肉體上的墮落。

因此，一種精神及肉體上的救贖需求產生了，而這就是為何
耶穌基督會誕生的原因。然而，基督的傳道卻未成功，因為
祂的弟子背叛祂。原先的理想是，基督應該結婚，並依此制
定救贖的婚姻。不過，祂在天堂將這理想實現了。在那兒，
祂與聖靈結婚，並藉此擔保精神上的救贖。

可是，肉體上的救贖並未成功。因此我們現在需要一位新的
救世主，即再現的神
。而他能夠在肉體層次上建立所謂的三人一體，就如同基督
在精神層次上所作的一般。文鮮明稱他自己是新的救世主，
並宣稱與其現在(第三任)的太太在西元1960年訂立了"基督婚
姻"的婚約。

當然，年輕人確實是需花費許多時間及精力在尋求其伴侶，
然後結婚、生小孩。可是在統一教裡，他們不需如此費心。
因為文鮮明在當中擔任著媒人的角色。事實上，就其追隨者
所需的救贖而言，這是必須的：這種事先安排的婚姻是進
入"神聖家族"的入口。文鮮明挑選一對對的伴侶。只有在極
少數的例子中，他會尊重當事人的感受。經過挑選後，所有
的伴侶會被給予一段短時間來思考，而如果他們雙方同意，
便向文鮮明跪拜。

結婚之後，他們可能被分派到世界上任何一個地方，忽略了
小孩需被教養的問題。所有追隨者的時間都完全被這運動的
偉大理想所佔據，根本沒有時間培養私人生活。

實際的婚禮是與酒的典禮一起舉辦。在那，有許多夫妻喝著
混有文鮮明自己血液的酒(模擬聖典)，及舉行灑水儀式(模擬
洗禮)。婚禮的最後部份是贖罪儀式，在過程中，惡魔會被從
身體裡擊出。當這對伴侶以木棍互打對方三次後，儀式就算
完成。之後，一種為期三天的典禮開始-不由自主地被引入介
紹婚姻及婚姻關係。藉此，他們被他的家族所承認，而他們
及其子女將享有他家族所謂的清白。

<統一教的政治輪廓>

統一教擁有許多正面的組織，而這些組織的名字都充滿著人
文及文化氣息，例如：國際文化基金會（International
Cultural Foundation）、科學統合國際會議（International
Conference on the Unity of Science）及教授促進世界和平學院
（Professors' World Peace Academy）。它們都被假定能服務及
強化統一教的目標，並提升其在全世界的名望。

甚且，文鮮明例用這些組織來影響政治環境，並將大眾的觀
念轉趨保守。統一教還與所有各式各樣的團體合作，包括一
些其它新的宗教運動及教派(如摩門教及基督教科學會)。

但合作有一先決條件：其根源必須是反共產主義。而文鮮明
對共產主義之所以有如此深的憎恨，當然是有似乎合理的解
釋。在他的祖國(韓國)，他曾被共產黨監禁，並遭折磨。當
東歐的共產主義沒落之後，就統一教而言，可說是開展了一
個新的傳教領域。而他們現也正積極的利用這機會。經常可
見文鮮明與東方的高階領導人在一起，而他雄厚的財力來源
也被用來做為開啟管道之用。由於人們對來自西方每一件事
的無知及積極想瞭解的感覺，使得文鮮明變得非常成功。

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