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曉陽 . 的日記本

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神秘主義.羅桑倫巴《前一篇

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篇名: 神秘主義.羅桑倫巴
作者: 曉陽 .	日期: 2011.04.14　　天氣: 　心情:

西藏一直是個神秘國度.

從三月二十七日起曉陽將不定時轉貼.羅桑倫巴.大師的大作

讓喜歡西藏玄學和生活文化的朋友.一起分享

這是近百年前的西藏情況並非現在的狀況喔

第一章離鄉背井
我從來沒有覺得如此淒冷過，這麼無望、煩惱，即使在羌坦高原｜｜海拔約兩萬多呎高｜｜
零度以下的氣溫，挾帶沙石的寒風吹割著我露在衣物外的皮膚都流了血，我心裏卻覺得溫暖。天
氣的寒冷不比我心裏感到的淒涼來得可怕｜｜我要離開我摯愛的拉薩了。回首凝望布達拉宮，金
頂上有幾個小小的人影，而在他們頂上一隻風箏孤零零的在微風中飛翔，好像對我說：﹁再見！
你放風箏的日子結束了，現在要遠走他鄉，做些有意義的事了。﹂對我而言，那隻風箏是個象徵
，它高高飛在藍天之上，與家鄉僅以一線相繫，就如同我要離開西藏到外面廣大的世界去飄流，
只以我對拉薩的愛作為情感之線與家鄉相繫是一樣的。我要離開我和平寧靜的故鄉，到奇異的他
鄉。我轉身啟程、背對家園親人的時候，心如刀割。夥同伴侶，我向著茫茫前程策馬而去。對他
們來說，這也是件苦事，但是他們知道只要送我到一千哩之外，到達重慶之後，就可以返回故鄉
；而回程每多走一步就更接近家園一步，如此他們便會釋然。我卻要繼續旅程，一地又一地，接
觸異族，經歷異事。
我七歲時算命預卜說我會進入喇嘛廟，先當個小沙彌，再做普通僧人，最後經過相當時日的
訓練，通過考試成為喇嘛。然後，我會離開西藏，離開家園，離開我所愛的一切，去到我們稱之
為﹁野蠻之邦﹂的漢地，到重慶去學醫，成為一個外科大夫。據星象家說我會參加戰爭，被一群
怪人俘虜，但是無論如何我依然應該不顧誘惑，忍受痛苦，救助那些需要幫忙的人。他們說我的
命很苦，老是遭遇困境，到處遭遇忘恩負義之人。他們所說真是絲毫不爽！
我一面想著這些不愉快的事，一面仍然加鞭前進。離開拉薩後，我們為小心起見，再度檢查
馬匹，同時檢查馬鞍是否鬆緊適度。馬是我們茫茫旅途良伴，我們必須像照顧自己一樣的照顧它
們。檢查完畢，一切正常，我們才又安心上馬，踏上征途。
時間是一九二七年之初︵民國十六年︶。我們離開拉薩走向中途站｜｜雅魯藏布江邊的周塘
︵Chotang︶。出發前我們討論過好幾次應行選擇的路線，結論是沿江邊行再到康定，是最穩
當的路線。雅魯藏布江由喜馬拉雅山區發源，我曾在那個山區乘過載人的風箏。藏人以非同尋常
的神聖心情看待這條大江，它流過數百哩再注入孟加拉灣，就像印度聖地貝拿勒斯︵Benares︶
一樣神聖。我們認為因為有雅魯藏布江才有孟加拉灣。歷史記載早年此江流速湍急，江水深寒，
由山區幾乎是直線的向下衝激，鬆軟的土質經年累月沖成了孟加拉平原。我們行經沿江的山道進
入西康。當我還很小的時候，西康是西藏的一部分，是西藏的一個省分。英軍入侵拉薩後，清兵
乘虛而入奪走了西康，他們殺淫掠奪，後雖派有失寵被謫的官員到任管理地方，但是這些官員得
不到清廷的支持，只好自行設法管理西康。我們發現這些人只是些傀儡而已！無助又無能，是藏
人取笑的對象。當然，當時我們表面上假裝服從，表示禮貌，只要他們一轉身，我們還是照自己
的意思行事。
我們日復一日的向前行，夜間就便在喇嘛廟中借宿。我是一個喇嘛，又有方丈頭銜，且是個
被確認了身分的﹁再來人﹂，故而一路受到禮遇，更何況我還是達賴喇嘛親諭應受保護之人，這
使我更是備受各地殷勤的禮遇。
康定是個重要商鎮，以販賣犛牛出名，而且它更是銷往西藏茶磚的集散地。藏人酷愛喝茶，
茶由漢地輸入，不過這種茶不是普通的茶葉，而是茶葉、茶枝、蘇打、硝石及其他東西的化學配
方。西藏食物不似世界他地一般豐盛，所以茶是取代湯類及飲料的東西。在康定，茶混合配好之
後，製成塊狀或是通稱的磚狀，以使大小及重量適於馬匹及犛牛攜帶進入山區的拉薩，在拉薩的
市場販賣之後，運送西藏各地。
茶磚具特殊的大小及形狀，其包裝更是特為馬匹在山區顛簸而設計，就算掉到水裏也不虞打
潮。它們是用青革，或稱生皮綑包，迅速入水即起，然後放在石頭上晒乾，乾後皮革縮水縮得很
厲害，因此壓緊了茶。皮革乾後成黃褐色，比電木還要堅硬。這些乾燥後的皮囊即使是滾下山坡
也不會受到損傷，就算是掉到河裏一兩天，把它取上岸乾燥後還是很完整，水不會滲到裏面，所
以茶也不會壞。我們以皮革包裝茶磚是世界上最衛生的包裝。值得一提的是茶還可以當做錢用，
沒有現金的人可以隨時打開一塊茶磚，敲下來一部分當做錢用，有了茶磚就不需再愁現金了。
康定給我們的印象是典型的商埠，吵雜而混亂。我們看得順眼的，祇有我們自己的拉薩。在
康定有各地來的人：日本、印度、緬甸以及唐古喇山脈︵Tanglha Mountains︶以外的游牧民
族。我們和各地商人擠在市集裏，耳聞各地不同的方言和語音。我們還碰到各種不同宗教的教士
、僧侶，有禪宗及其他教派。我們一面談論這些新奇事物，一面走到康定郊外一座喇嘛廟去。廟
裏的人正期待著我們的光臨，事實上，他們看我遲遲不見人影，正有些擔心呢！我們趕快告訴他
們，我去市集逛了一會兒，胡亂聽些市井閒聊，耽擱了一點時間。方丈竭誠歡迎我們，並且很熱
切的聽我們訴說西藏的事情以及一些新聞，因為我們來自知識的中心｜｜布達拉宮｜｜而又曾經
上過羌坦高原。青康藏高原的最高山區︶，見識過不少奇妙的事情，方丈已經久聞我的大名了！
想不到我的聲名居然傳播得這麼遠！
一大清早，我們在大殿上誦經禮拜之後，拿了一些食物和糌粑，就又策馬上路了。我們在峽
谷邊的土路行進，下面山谷兩旁盡是樹木，真是一輩子都沒有看過這麼多樹。有些樹半隱在瀑布
的水汽之中，巨大的山上杜鵑長遍了山峽邊，地上盡是各色各樣的花，吐露出芬芳，點綴著風景
。我們的心情卻因離鄉背井而沉重，根本無心欣賞風景，加之我們越行越低，氣壓升高，使我們
頗感不適，呼吸困難。我們還遭遇到另外一個困難：在西藏空氣稀薄，水在較低溫下就會沸起來
，我們可以直接啜飲剛滾開的水，所以當水滾冒泡時，我們就可以喝茶了。走到低地來，我們也
照老習慣喝剛從火上滾開的茶，於是嘴皮都給燙破了！在西藏因為天氣酷寒，必須喝滾開的茶，
不然茶馬上就會涼掉。那時我們還不知道氣壓可以影響水的沸點，也不知道我們該等茶冷一點才
能喝，氣溫降低也不至於使茶馬上冷掉！
我們對於呼吸困難覺得不舒服極了，氣壓迫得我們胸肺部好難受。起初我們還以為這是因為
離開心愛的西藏影響了我們情緒所致，後來我們甚至感到窒息與氣悶。我們之中沒有一個曾在低
於海平面一千呎的地方生活過，拉薩大約是在海拔一萬兩千呎高，我們甚至還常常到更高的高原
去，如羌坦高原就是在兩萬呎以上。過去我們聽過不少西藏人離開拉薩到較低的地方去賺錢的故
事，謠傳中說他們數月之後都鬱鬱而終，肺都碎了；聖城裏那些鄉野傳說把這些離開拉薩到低地
去的人終會痛苦死去的故事誇大附會不少，我知道這不是真事，因為我父母曾經到過上海，他們
在上海有不少產業，他們還不是好好的回來了？我對父母的事知道不多，因為他們太忙了，地位
又太高，沒什麼時間和孩子們相處，那些事是聽僕人們說的。現在我親身受到這種困擾，肺就如
火燒般難受，好像有鐵條箍在胸上一樣，呼吸困難萬分，每一次呼吸都要努力用勁才行，如果走
快一點的話，身體就像被火燒過的鐵刺穿那麼痛。行行復行行，我們越走越低，空氣愈來愈厚重
，氣溫也漸漸暖和，這種天氣對我們來說是極不舒服的。在拉薩，在西藏，天氣很冷是不錯，但
那是一種乾冷，一種健康的冷。而現在，氣壓這麼高，濕度這麼大，我們都不知道該怎麼走下去
了？有一次同伴們甚至想說服我下令回程，返回拉薩。他們說如果我們再愚蠢的走下去，命都會
送掉；但是我想到預言，堅持不肯，大家只好繼續前進。越走天氣越暖，我們覺得就像中毒一樣
的頭昏腦脹，目力也跟著衰退，不像從前可以看得好遠、好清楚，目測距離也不準了，以後我才
知道為什麼會變成這樣的原因：全世界西藏的空氣是最清純最乾淨，一眼可以眺望至五十多哩之
外，而就像看十哩那麼樣清晰。現在在低地厚重的空氣下，我們看不遠，並且所見的還要被不潔
淨的空氣籠罩住。
我們又走了好幾天，越行越低，穿越森林，一路盡是做夢也想不到的密林。西藏不出產木材
，樹林極少，故而此行大家都忍不住數度下馬，跑到樹跟前摸摸、聞聞各類不同的樹木。樹木這
麼多實在叫我們訝異，西藏有很多山杜鵑樹，所以我們只認得出它來。在西藏山杜鵑花經過費事
的烹調後是一道昂貴的菜。我們邊行邊讚嘆，細細比較此地與故鄉不同的地方。我們沒有計算到
底走了幾天，因為我們並不趕路，當時我們完全不知道現代文明是講究搶時間的，我想就算那時
知道，我們也不會在意。
我們每天騎八到十個鐘點的馬，夜晚便在廟中過夜。那些廟宇與我們所信仰的佛教並不全然
相同，不過沒關係，我們總是受到歡迎。真正的東方佛教徒，與世無爭，無瞋無恨，總是樂於照
顧出門在外的人。我們投宿期間，按照禮俗參加誦經佛事，也和那些誠懇接待我們的僧侶交談。
他們告訴我中國正遭遇不少改變，舊的社會秩序開始崩潰，蘇俄北極熊正開始向中國灌輸﹁政治
教條﹂，我們大不以為然，認為俄國人宣傳的是：﹁你的也是我的，我的還是我的﹂的霸權觀念
。他們還告訴我，日本人也在中國各地找麻煩，這完全是由於人口過剩所造成的問題。日本人生
育太多，而糧食不夠，只好去侵略欺侮愛好和平的人，想法子佔便宜，好像只有他們日本人才是
人的樣子！
最後我們離開西康，跨過省界來到四川。幾天後我們到達長江邊。一天黃昏後，我們在一個
小村落停下來，並非已經到達夜宿的目的地，而是被一群人擋住了去路，他們似乎在開什麼會的
樣子。我們向前擠，因為我們塊頭不小，很容易的就擠到人群前面，一個白人站在牛車上，比手
劃腳，正在宣揚共產主義，煽動佃農起來殺掉地主，他手上揮著照片，說那個輪廓硬突、留著鬍
子的人是世界的救星。我們對列寧的相片沒興趣，對他的說詞也不欣賞，於是轉身離去，走到數
哩外我們預定落腳的喇嘛廟。
中國各地都有喇嘛廟和中式的寺宇。大部分西康、四川和青海的人信奉西藏的佛教，所以這
三省境內有許多喇嘛廟以便給予教徒適當的指導。我們從不勸人改教，也不主動邀請人加入我們
，因為我們認為每人都有選擇的自由。我們不喜歡那些強要人加入什麼宗教以便得救的傳教士。
我們知道有心向道願做喇嘛的人，不用我們強勸自然會加入我們。我們竊笑那些到西藏和漢地來
傳教的教士；有些人為了想得到禮物和傳教士﹁小惠﹂就假裝改信了宗教，實在令人難過。另外
值得一提的是藏人和老式的中國人大多是有禮貌的，為了不想令那些傅教士太難堪，假裝讓他們
以為已有點成績，其實我們才不相信傳教士那一套！他們信他們的，我們卻情願保持我們原有的
信仰。
我們繼續行程，沿著長江走。我後來對這條江非常熟悉，因為它是個大地上很好的指標。我
們從來沒見過船，頂多看過照片而已，所以對江上的船隻非常著迷。有一次我和我的導師明雅唐
達普喇嘛一起練習眼通課程時，曾看過一艘汽船，這個以後再詳談。在西藏，船伕用皮筏擺渡，
皮筏骨架很輕，覆以犛牛皮，除船伕之外可載四到五個乘客。船伕飼養的羊是不必付費的乘客，
只不過下岸後要背負船伕的私人用品、包袱及毯子等物，而船伕自己要肩起皮筏爬上岩路，以免
皮筏受損。有時農夫用﹁連腳的全羊皮﹂或全牛皮，吹氣後把腳部的開口紮起來，做筏渡河，這
種玩意就像西方人用的水翼一樣。我們目前只對真正行駛的船隻有興趣，看船上的三角帆在風中
搖曳。
有一天我們在江邊淺水地帶停下來，看到兩個人在江裏拉網，引起我們的好奇心，前面還有
兩個人用棒子打水，兼以怪聲吆喝。我們起初以為叫的兩個是瘋子，拿網的兩個正設法照顧他們
。我們呆望了一會兒，忽然其中一個打了一個暗號，叫聲停止了，兩個拉網的人相互走近，讓網
重疊，然後從兩端拉緊，把網拖上岸。到了沙岸上，他們把網倒過來，一大堆閃閃發亮新鮮活跳
掙扎中的魚掉到地上，我們大吃了一驚，因為我們從不殺生，而且覺得殺生是犯戒的事。西藏河
裏的魚會來親吻我們伸到水裏的手，它們一點也不怕人，敢從人手裏取食，我們當它們是寵物。
但是在中國，魚是一種食物。奇怪！中國人自稱是佛教徒，為什麼竟然會為己之所欲，公然大肆
殺戮呢？
不知不覺，在江畔坐了一兩個鐘頭，才發現我們留得太久無法趕到預定的喇嘛廟去，不過，
無所謂，就在路邊搭營過夜也一樣。我們走到路左邊的小樹林，把馬拴好，讓它們自由吃草，然
後很快的揀了不少柴火，開始煮茶，吃糌粑。圍著火，談著西藏以及旅途的見聞，還有未來。不
久同伴們一個一個打哈欠，裹緊毯子，翻身睡去。直到柴火餘灰轉暗，我才裹好毯子躺下來，一
時卻也睡不著，我回顧往事｜｜七歲離開父母出家、遭遇困難、嚴格的磨練：：又想到高原採藥
，以及到更北方的羌坦高原探險：：我也想到至尊｜｜達賴喇嘛，並且無可避免的更想到我敬愛
的導師明雅唐達普喇嘛，我的心情真是極為惡劣。陡然整個鄉野似乎被正午的陽光照亮了一樣，
我吃驚的發現我的導師站在我面前，他叫著我：﹁羅桑！羅桑！你怎麼這麼喪氣呢？你忘記啦！
鐵沙也認為在火爐裏冶鍊沒什麼道理，可是鍊鐵成鋼，就看得出冶鍊的益處了。羅桑！你遇過不
少艱難，但是這全是為你好，我們常談這個問題，別忘了這世界只是個夢中虛幻的事物，你還要
面對更多困苦，更多的考驗，不過別擔心，終究你會成功，你將克服所有困苦，達成你既定的目
標。﹂
我揉了揉眼睛，這才想起來是我的導師明雅唐達普喇嘛以靈體向我示現。我自己常常做這種
事，不過這次我事先沒有想到，所以有點吃驚。導師一定常想到我，故而用他的念力幫助我。
導師和我談了一段時間，論及我的缺點、感想，也講到我們如父子般在一起快樂的時光。他
用靈感的畫面顯示出我將要面臨的困難，但是無論任何艱苦，我最後終會成為一個為法忘身的喇
嘛。不知過了多久，導師金色的影子漸漸消失，留下他的希望與鼓勵我的話語，我想著想著，在
夜幕星光之下終於睡著了。
第二天一大清早我們就起身，除了準備早餐之外，並且按照習俗，由我｜｜當時一群人中最
高階的僧人｜｜主持早課，然後又上路，順著江邊繼續前行。
約莫正午時分，江彎向右，我們開始順直路走，一直走上一條大道。事實上那是一條二級公
路，不過我們以前沒有看過那種人造的馬路，所以一面順著它走，一面讚嘆著路面平整，無須時
時小心提防突出的樹根或者坑洞。我們估量再走兩三天就可以到重慶了。忽然不知是什麼莫名其
妙的感覺，也許是氣候吧！我們警覺地互相望望，有個同伴剛好向遠處地平線上看了一眼，馬上
緊張地挺直了身，睜大眼睛，指向遠方說：﹁糟了！暴風！﹂我們順著他所指的方向一看，果然
不錯，灰黑的雲正以相當快的速度向我們逼近。在西藏常有挾帶沙石的暴風，以高於每小時八十
哩的速度侵襲著，除了犛牛之外，人必須找避護所；犛牛毛厚可以保護自己不至受傷，其他生物
，尤其是人，不找地方躲避，臉和手就必會被尖石劃得皮破血流。離開西藏以來，這是我們第一
次碰到暴風，所以有點慌亂，趕忙四下探尋躲避的地形。不幸！附近沒有合適的地方，更糟的是
我們發現逼近的雲還挾著怪聲，是我們從來沒聽過的怪聲，那聲音又像是初學的生手吹破喇叭的
聲調，又像是傳說中魔鬼向我們進攻的聲音！絲嗚！絲嗚！的聲音越來越大，中間夾雜著嘎嘎聲
。我們都被嚇呆了，簡直不知怎麼反應是好，只會傻立在原地。西藏的沙雲和這個相比，前者無
論如何沒有類似的吼聲！我們又向四周張望，希望能找個地方躲一躲，避過這場可怕的風。馬匹
在我們還沒決定逃到什麼地方去的時候，掙脫了行列，向後退，四蹄狂踢。我那匹馬在一陣嘶吼
後，四蹄翻飛，我只覺得有一種拖曳的感覺，好像什麼東西斷了，我想：﹁糟！我的腿被扯斷啦
！﹂我的馬掙脫韁繩跑掉了，我則在空中劃了一個弧形，碰！平跌在路邊，人已經呆掉了。沙雲
很快接近，我看到雲中的惡魔｜｜一個黑色的傢伙｜｜搖晃、顫抖的吼著，很快來到，卻又過去
了。我躺在那裏，頭昏腦脹｜｜這是我第一次看到汽車的經過，那是一部老式美國敞篷卡車，正
以高速前進，由一個面帶得色的中國司機駕駛。它帶來一陣惡臭，我們以後給它取了個名字叫做
﹁鬼屁﹂。鬼屁是汽油、潤滑油和肥料混合的臭味。那部卡車滿載肥料，一路顛下來不少，掉在
路邊，剛好有一團掉在我旁邊。卡車吼嘯而過，揚起一陣令人窒息的塵土，外加一縷廢氣黑煙，
一下子就變成遠處的一個小點，在路上轉來轉去，噪音也隨著逐漸消失。
我一聲不發，四周看了一下，看不到我的同伴，更糟的是，還看不到我的馬！好不容易才把
纏在我腿上的斷馬帶解開。同伴們一個一個出現了，窘迫的神色中還帶著點緊張，生怕又有惡魔
現身吼叫。直到現在我們還搞不清楚看到的到底是什麼東西？事情發生的太快，塵煙又阻隔了不
少視線。同伴們小心翼翼的溜下馬來，幫我彈掉身上的灰，我才總算恢復了一點樣子，但是馬呢
？我的同伴是從不同的方向走過來，卻都說不曾看見我的坐騎。我們忙亂地找了半天，呼喚也沒
結果，查看沙上馬蹄痕跡，也找不到，搞不好那隻可憐的傢伙跳上了卡車，被帶走了吧！找不到
馬，大家只好坐在路邊商討對策。一個同伴說不如就讓他就近找個農家住下來，我來騎他的馬，
待我留在重慶，其他同伴回程時，他再騎回他的馬。我不答應，因為這樣並沒有解決遺失那匹馬
的問題。
就在這個時候，同伴的馬忽然愉快的嘶叫起來，附近一個農家茅舍也傳來馬的回鳴，但是很
快的。好像有人用手蒙住馬鼻子的樣子，聲音頓時降低了，我們恍然大悟，會心的互望一眼，立
即展開行動。如此貧窮破爛的茅舍主人怎麼可能養馬？顯然的是屋主把我的馬強拉去藏起來了。
我們跳起來四下找棍子，在找不到適當武器的情形下，只好砍下附近的樹枝，然後走向茅舍去求
證令我們懷疑的事。這座茅舍看起來破破的，叩門也不見回答，一片死寂。欲入不得之餘，想到
剛才明明聽馬匹嘶叫的聲音，後來馬嘶聲卻被壓抑了。我們開始猛力推門，先是沒效果，後來門
栓鬆動了，好像快要被卸下來的樣子，終於門被推開了，一個乾巴巴的老人正在這間簡陋骯髒不
堪的茅舍中，他面帶懼色的望著我們，我們對他可沒興趣，我的馬的確在屋裏，嘴上蒙著一個袋
子，以免它再叫。我們不高興極了，臉上一定也露出忿怒的顏色，老農夫在我們質問之下終於承
認是他偷的馬，他說我們是富有的和尚，掉一兩匹馬不要緊，而他只是個窮老農。看他那害怕的
樣子一定以為我們要殺他，也難怪會被誤會｜｜走了八百哩，又累又髒，我們的面色一定很可怕
。不過我們並無意對他不利，只以勉強湊合的漢語對他告誡：他這樣做對今生來世會有果報，講
完之後，我們再整鞍上馬，向重慶出發。
當夜我們宿在一個非常小的喇嘛廟裏，全寺僅有六個和尚，不過我們還是受到特別款待。次
日晚上是我們旅程中的最後一夜，我們來到一座喇嘛寺院，照例受到欽差似的禮遇，並充分補充
食物及其他補給，也參加了殿上的誦經禮拜，大家還談了很多西藏的事以及我們到北方高原探險
的情形，還有達賴喇嘛的近況。我的導師明雅唐達普喇嘛的大名甚至遠播到此地，為人所熟知。
我在此幸會一位曾到拉薩去過的日本和尚，他在拉薩學習了與禪宗截然不同的佛教教義和儀軌。
我們也談論到很多中國面臨的改變、革命、新秩序｜｜地主滾蛋、佃農取而代之的共產革命
，俄國人到處宣傳共產革命思想，但在那個時候還沒有什麼具體成效。我們覺得這些俄國人是魔
鬼，像瘟疫破壞身體一樣到處做著騷擾、破壞的工作。香已燃盡，但談興仍濃，我們預感到將有
可怕的改變要發生。人的價值被完全扭曲，靈魂的事也不被看重，人們只想到片刻的權力，這個
世界實在是個令人厭惡的五濁惡世。星星在天空閃爍，我們談著談著，終於一個一個進入夢鄉。
次日旅程就要結束，我暫時在重慶住下來，而我的同伴即刻要返回西藏，把我一個人留在異鄉，
那一晚我真輾轉難眠。
早課完畢後，我們好好的用一頓早餐，接著就再上路往重慶走。馬兒經過一夜休息，已經精
神抖擻。一路上交通較見頻繁，卡車和各種車輛在路上行駛不絕。胯下的馬被往來的車輛驚嚇，
賴著不肯前進，因為牠們不習慣車輛的吵雜聲，也聞不慣汽油的味道，牠們不穩定的情緒叫我們
費好大力氣才能穩坐在鞍上。
看人們在一層層的梯田裏工作是件有趣的事情！農人們用糞便澆肥。身穿藍色的衣服，帶著
憂鬱的愁容，他們看起來都又老又累，沒精打釆。生命對他們來說似乎是個太重的負擔，精神被
壓迫得透不過氣來，好像除了生存之外沒有什麼值得爭取的東西。田裏無論男女老幼都在工作。
走了一段路，我們又走回江邊，沿江而行。終於山城重慶在望，這是我們頭一次看到這座有名的
城市。我們駐足望著它，一面讚嘆，一面我卻私下為自己行將展開新生活而惆悵。
我在西藏是屬於高階層的人，有方丈頭銜又受到達賴喇嘛特別的封寵。而現在我來到一個陌
生的地方求學，還要面對一連串預言中的命運，這使我不禁又想起我早年所遭受的困難。眼前的
景物無法使我興奮，因為這只是漫長旅途的開始；日後我將踏上艱難困苦、異國流離的行程，而
西方國家比中國更要奇異，他們祇崇拜金錢。
在我們面前橫著兩側是梯田的峭坡，坡頂上長著樹木，我們直到最近才看過這麼多樹林。這
裏也有穿藍布衣的農人在遠處田間工作，孜孜勤奮的掘挖著世代祖先犁過的田。獨輪板車︵雞公
車︶由小馬拖著，載運蔬菜到重慶市集上去賣。板車樣子奇特，中間一個輪子，兩邊可以擺東西
。我們看見一個板車上一邊坐著一個老婦，另一邊坐著兩個小孩。
重慶到了！對同伴而言，旅程已經結束，但對我而言卻是另一種生活的開始。我向下看著山
崖下環繞的河流，心想我對這個地方一點也不熟悉，不禁悵然。重慶市在山崖上，房屋頗為擁擠
。從我們站的角度來看，似乎處於江中的一個島上，事實上並非如此，我們知道重慶三面由長江
及嘉陵江環繞，山腳下長年受水流沖刷，形成一個沙洲，在兩江會合之處成尖形，這種地勢是我
日後非常熟悉的。我們上馬前行，行到近處發現到處都可看得到階梯，我們一口氣爬了七百八十
階，使我們想起布達拉宮來，因而引起我強烈的鄉愁。重慶｜｜終於到了！

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