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曉陽 . 的日記本

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篇名: 神秘主義.羅桑倫巴
作者: 曉陽 .	日期: 2011.04.18　　天氣: 　心情:

西藏一直是個神秘國度.

從三月二十七日起曉陽將不定時轉貼.羅桑倫巴.大師的大作

讓喜歡西藏玄學和生活文化的朋友.一起分享

這是近百年前的西藏情況並非現在的狀況喔

第五章死亡之彼岸
老鍾泰死了，微微的蜷縮著身子好像睡著了一樣。大家都很難過，病房裏一片唏吁之聲。我
們都見過死亡，幾乎每天都面對死亡，有時晚上也如此，但是鍾泰是我們的朋友，他的去世給我
們極深的感受。
我望著他那張滿佈皺紋黝黑的臉，皮膚如敷在空架上的牛皮，拉得緊緊的。老鍾泰是個勇敢
的人，是個君子。我再看看那張瘦臉、頭顱及白鬚。若干年前他還是北京皇宮裏的官吏，辛亥革
命之後他被趕出北京，受到內戰餘波波及而來到重慶，在市場裏賣菜，由低層做起，靠貧瘠的土
地勉強維生。他受過教育，談吐脫俗，人們都愛和他聊天，而今他永不會開口說話了。我們曾盡
力挽救他的生命，可是回天乏術。
他歷盡風霜艱苦的活著，直到有一天他在田間工作時暈厥倒地，動不了，也無力呼救，在地
上躺了幾個鐘頭，後來才被送來，到醫院時已經太遲了，我一直在醫院照顧他，但是現在我也無
能為力了，只有依照他的囑咐安葬他，並且照應他年老妻子的生活。
我伸手合上他的雙眼，這雙眼睛曾在我問他問題時，會用戲弄的眼神瞧著我，如今卻不會再
看我了。我把他下巴上的繃帶綁緊，使他的嘴不至鬆弛張開，就是這張口曾給予我鼓勵、教導我
中文及歷史。我以前常在晚上去拜訪他，帶給他一些小禮物，和他聊天。
我把床單罩住他，站起身來。白日已盡，我在這兒已逗留了十七個小時，一直想盡全力把他
救活。
我經過燈火明亮的商店及幾戶人家，走上小丘。天上陰沉沉的佈著雲，下面碼頭上，江水一
波又一波的打著岸邊，船隻也在泊碇處隨波搖擺。
風輕輕掠過松樹梢，發出嗚咽之聲，我沿著路走回喇嘛寺去。忽然我莫名奇妙的顫抖起來，
恐懼的感覺壓迫著我，我心中始終甩不脫死亡的陰影，為什麼人要痛苦的死去？頭頂上的雲層匆
匆移開，露出了圓月的臉龐，月光照亮了樅樹，但是只一會兒雲又遮住了月光，大地頓呈幽黑，
我心有所警而不安，又不禁顫抖起來。
我的腳步聲在一片寂寞中迴響，聽起來就像背後有人跟隨我一樣，我深覺不安，又感顫慄，
趕忙拉緊衣裳，自己對自己說：﹁一定有什麼不對勁！我覺得怪怪的，但是不知道怎麼一回事？
﹂就在這時我從大路上向右轉，踏上到喇嘛寺去必經的樹林小道。走了一會兒，來到路旁一處因
樹木倒下而騰出的空地，我覺得很累，對自己說：﹁我想坐一會兒，真不知自己是怎麼搞的？﹂
然後我找了一根乾淨的樹幹坐下，把袍子拉緊，抵擋冷風的吹襲。真奇怪！我聽到各種夜間淅淅
颯颯的聲音，及奇怪的顫音，嘰嘰喳喳的。就在這時天上的雲又分開了，明亮的月光照在這塊空
地上，我覺得好奇怪，月光怎麼這麼亮？我打了一個寒噤，跳起來｜｜我居然看到一個人從樹林
間走到空地上來，真不敢相信！居然是一個西藏喇嘛！他的胸部淌著血，染得他的袍子及手上都
是，還往下滴。他向我走過來，我不自覺的向後退，差點在樹根上絆了一跤，滑坐到地上，心裏
非常害怕。一個熟悉的聲音叫我：﹁羅桑！羅桑！你怕我嗎？﹂我站起來，用手揉揉眼睛，跟著
向那個身影奔去。﹁別過來！﹂他說：﹁你碰不到我的。我來向你告別，今天我在世上的生命結
束了，我要走了。我們坐下來談一會兒好嗎？﹂我木然轉身，心碎得發痴了，又坐回原先倒下的
樹幹上。天上的雲還是飄動不定，樹葉在嗦嗦作響，一隻夜間出來覓食的鳥從頭頂撲撲飛過，無
視於我們的存在；樹幹那一頭有隻不知名的小生物在挖掘腐爛的植物找吃的東西。在這個荒涼的
空地上，風正在刮著，我坐在這裏和一個﹁鬼﹂在說話｜｜明雅唐達普喇嘛之靈由死亡彼岸回來
和我說話。
他坐在我身邊就如以前在拉薩那樣，只是沒有緊鄰著我，大約相隔三呎的樣子。
﹁羅桑！你離開拉薩前曾經要求我在結束此生時知會你一聲，現在我的生命結束了，我特來
告訴你。﹂
我望著這位我最熟悉的人，雖然我曾經經歷過這類的事情，但是我心中實在難以相信他已不
再是血肉之軀，而是一個﹁精神體﹂，他的銀帶已斷，金碗已碎，看起來他還是像我以前所知的
那麼真實。他穿著他那磚紅色的僧袍，披著金色的袈裟，他看起來好像走了很遠的路，又累又痛
苦的樣子，我看得出來他為了服務他人，根本就忘了自己。我心裏想：﹁他看起來真的十分疲憊
。﹂就在這時他半轉上身，我記得十分清楚，這是他的習慣動作，由他這一轉，我看到他背上插
著一把匕首。他微聳了一下肩頭，轉回頭來望著我，我大驚失色，發現匕首居然穿過了他的前胸
，血由傷口中湧出，把金色的袈裟都染紅了，剛才我沒看清楚，沒看仔細，只是看到一個喇嘛胸
口沾血，手上也是，現在才看清楚是怎麼樣的情形，他那雙沾了血的手摀在胸口匕首穿出的傷口
上，我顫抖了，全身熱血頓成冰涼。他看到我在看他，以及我臉上恐怖的表情，說：﹁羅桑！我
故意給你看看我這個樣子的，這樣你才知道發生了什麼事情。好了！既然你已經看過了，我就還
我本來面目吧！﹂沾血的景象在金光一閃後就消失了，代之的是慈愛、純真的景象，導師是境界
已到阿羅漢的層級。
他那鏗然如廟鐘的聲音傳入我耳中，也許不是傳入我的肉耳而是我心深處的意識，他那慈祥
、和諧、有力的聲音說：﹁羅桑！我在塵世的時間很短，我要走了，有人還在等我。但是我必須
先來向你｜｜我的朋友也是我的夥伴｜｜告別，鼓勵你並且告訴你，你會成功。羅桑！過去我們
常談這類事情，現在我還是要重覆說：你的一生會很艱難、危險，但會長命，最後不管世人反對
你，西方人嫉妒你，你總會完成你這一生的道業。﹂
我們相談許久，談的話題牽涉私人部分甚多，在此不予討論。我心中溫暖舒泰，空地上籠罩
著一片金光，亮如白日，暖如夏午，我心充滿愛意，就在這時，忽然我的導師｜｜敬愛的明雅唐
達普喇嘛，站起身來，他雙腳不著地面，伸出手放在我頭上給我祝福，他說：﹁羅桑！我會垂顧
你，儘我所能幫助你，你的一生很苦，會受到很多打擊，就在今夜之前，你將會遭受到另一個打
擊。不過，羅桑！不要灰心，咬牙撐住，就像以前一樣，我給你｜｜我的祝福。﹂我抬眼望他，
他就在我注視下消失了，金光也隨之消逝，夜影又臨，寒風又起，天上的雲似發怒般的飆來飆去
，夜間覓食的小動物竊竊作聲，而後恐懼的尖聲傳來，那是較大的動物找到了犧牲品所發出的最
後呼吸。
我呆立了一會兒，然後匍倒在樹幹旁的地上，用手拍抓著地上的青苔。有一段時間我受的訓
練及所知完全無用，我悲痛的無法自已，然後我似乎在內心深處聽到了那慈愛的聲音說：﹁振作
起來，羅桑，振作起來！你還沒受完苦，我們的奮鬥是值得的，你要奮鬥下去，要堅強的活下去
。﹂我顫慄的站起來，收歛心神，撣撣袍子，拍掉手上沾著的泥苔。
我慢慢走回小路，走上山，回廟裏去。我一面走一面想：﹁我自己已經去過死亡彼岸又回來
了，但是我的導師卻一去不返，他走了，我變成孤單單的一個人了。﹂我在這種心情下回到廟裏
，在門口有幾個僧人也才剛由其他路途回來，我卻視若無睹的和他們擦身而過，走入陰暗供置佛
像的殿內，佛像似乎以了解、同情的眼光看著我，我注視著先人的碑文，紅旗上繡著金色的象形
文字，再看看地板與天花板間形成具催眠力、圈圈不散的裊裊香煙，我走到遠遠一角，又聽到：
﹁振作起來，羅桑！振作起來！你還沒受完苦，我們的奮鬥是值得的，你要振作。﹂我盤腿坐下
，緬懷過去、思念眼前發生的事情，我也不知道我坐了多久？世界在我四周動搖，苦難逼迫著我
，我敬愛的導師離開了這個世界，而他卻告訴我：﹁你還沒受完苦，這一切都值得。﹂其他僧侶
在我四周做著他們的事：撣灰、誦經前的準備、點新香、梵唱，沒人來打擾我，我孤獨的坐著。
夜更深了，僧人們正準備開始誦經儀式。中國比丘穿著黑袍，光頭上燒有戒疤，在跳躍的油
燈下就像一群鬼魂夜舞。廟中喇叭和銀鈴響起，住持唱著走推來，頭上戴著五角帽。我勉強站起
來，遲疑的走到方丈那兒，告訴他發生的事情，請求他讓我告退，我的心情太壞，不宜在大殿上
出現。
他說：﹁不！兄弟！你反而應該高興才對！你由死亡彼岸回來，並且聽到你導師的教誨，等
於是看到活佛的見證，你不必為短暫的分別難過。你還是留下來參加午夜誦經吧！你看到了很多
人不相信的事情，你該為這個高興。﹂
﹁受過訓練還是好的，﹂我想：﹁我知道由這個世上死去會回到更好的世界去。我也知道其
實沒有死亡這件事的，這只不過是個虛幻的世界，死後我們才是真正回歸到真實的生命去。等離
開這個世界，才知它不過是一場惡夢，我們只是來學校學習功課的。死亡嗎？可沒有這種事！那
麼我為什麼要難過呢？﹂我還沒問完自己這個問題，就已經想通了答案，因為我很自私，所以我
才會沮喪，導師回到了光輝的﹁大生命﹂中去，不需我為他難過；而我的確是自私心在作祟，因
為我還在塵世中打滾，孤單單一個人還要受苦，還要奮鬥，還要像學校裏的學生努力用功考期末
考一樣完成困難的任務，濾去雜質，具備新資格後才能在向上學習的過程中更上一層樓。我很自
私，真的很自私，因為我居然想將我敬愛的導師，留在這個可怕的塵世上，只為我自私的想他陪
我。
死亡？死亡不可怕！生才可怕，生在這個世上會讓我們犯很多錯。
我們不需要害怕死亡，由這世到更真實的彼世去有何可懼？也不必害怕地獄，因為沒有地獄
這個地方，也沒有最後審判這一天，人是自己的裁判，等他閉上眼睛，放棄錯誤價值的評判而接
觸到真理的時候，沒有任何人比他自己對他自己的弱點、缺點更會追根究底了。怕死的人們！你
們要相信我這個到過死亡彼岸又回來的人的話！沒什麼好怕！除了你自己評判自己之外，根本沒
有最後審判！而且也沒有地獄。每一個人，不論任何人，做過任何事，都有自新的機會。沒有哪
個人會被毀滅，也沒有哪個人是十惡不赦、不給機會改善的。我們之所以會害怕死亡是因為死亡
使我們不能再和親愛的人在一起作伴，因為我們是自私的；我們自己怕死是因為無知，不了解死
後何往，因而害怕。但是只要你知道並無死亡其事，而只是﹁生﹂於大生命之中，你就不必害怕
了。早期所有宗教都教導人們說並無死亡，而只有﹁生﹂在大生命之中的事實。一代代傳下來，
由於祭師自己本身的墮落，他們通過攫獲權力的欲念，而用起恐嚇的手段，硫磺冒煙的地獄於是
應運而生，他們用這來武裝他們的權力，宣稱：﹁我們是祭師，握有登上天堂之鑰，必須順從我
們的旨意，否則就下地獄。﹂但是我曾到過死亡彼岸再回來，很多喇嘛也有此經驗，所以我們知
道真實的情形。我們知道永遠都有﹁希望﹂存在，不論做過什麼，或者有多深的罪惡感，只要努
力，總有希望。
寺院的方丈勸我：﹁參加午夜誦經吧！兄弟，你來告訴我們你今天的見聞。﹂我卻依然難過
得不能自持，認為他的要求有點過分，我的心情的確太苦了。我心靈沉重地走到大殿一角開始靜
坐。時間就這麼渡日如年地挨過去，我真覺得生不如死。其他的僧人們來來去去，大殿中照常的
進行一天的例行工作，我卻一個人沉湎於過去的歲月，並為未來惶恐。
可是事情還沒完，我始終沒有參加午夜的誦經。我的導師明雅唐達普喇嘛曾經提過今日結束
之前我還會遭受到另一個可怕的打擊。當我正坐在角落裏思前想後的時候，約莫午夜十一點，我
看到一個人影向我走過來，他是拉薩寺廟裏的知名老僧，也是一位行將就木的活佛。他從閃動的
油燈光中出現，身邊圍繞著青藍色的光，頭上則是金黃色的亮光，他一面走一面伸出手來，手掌
向上，說：﹁孩子，孩子，壞消息：至尊第十三世的達賴喇嘛將要離開人世了。﹂老人告訴我達
賴喇嘛要﹁走﹂了，而我要全力趕回拉薩，以免見不到他最後一面。他說：﹁你一定要快，想辦
法用任何方法趕回去，最好今夜就啟程。﹂他看著我。我站起來，然後他的形體就消失在陰影之
中，再也看不見了，他的﹁靈﹂回到他在拉薩大昭寺的肉體中去了。
事情發生得太快，一個接一個的不幸事件使我覺得頭昏目眩。我受到的訓練一向嚴厲，而且
也了解生與死的道理，更知道我不該過分表現出感情，但是一個人最親愛的朋友一個接一個死去
，我怎麼反應呢？難道我真的是鐵石心腸、面無表情、冷冷淡淡嗎？我是個有感覺的血肉之軀啊
！我敬愛這幾位｜｜老鍾泰、我的導師明雅唐達普喇嘛以及十三世達賴喇嘛｜｜而在一天短短幾
小時之內兩位已然死亡，第三位也快了：：他還能拖多久呢？只有幾天吧！我要快點趕回去。我
想著，然後我轉身走回內殿，快步走向方丈的斗室。正要轉彎到他房間時，忽然聽到一陣騷動及
砰然一聲，我加快了腳步。
另一個從西藏來的名叫哲希的喇嘛，也由另一位喇嘛那裏收到了心電感應的訊息，也要他趕
快離開重慶陪我一起回去。他在這裏學運輸機械。他一收到消息立刻跳起來，趕忙跑過迴廊趕到
方丈房間，那知欲速則不達，他沒注意轉彎又踩到其他僧人粗心大意滴下的燈油，因此跌了一跤
，手腳都摔傷了，我轉彎時看到他躺在地上，腿骨折斷得很厲害。
方丈聽到聲響，出來一探究竟。我和他都快步過去跪在哲希身旁檢查他的傷勢。方丈扶著他
的肩膀，我把他脫臼的手腕接好，又去拿了夾板和繃帶來，不久哲希的手腳就被上了夾板與繃帶
。他的腿傷是複合骨折，情形比較麻煩，我們抬他回房去療治，然後我請別人照顧他。
方丈和我回到他的斗室，我向他報告了收到心電感應的訊息，他說他也收到類似的消息，所
以當下決定我必須立刻離開此地。方丈派了一位信差，騎上快馬去重慶辦事，我則收拾些乾糧，
多帶了一條毯子和僧袍，徒步下山，經過那塊傍晚時最後一次見到我的導師明雅唐達普喇嘛的空
地，我的心中充滿了悲痛，但是我不敢逗留，強行壓抑著情感，極力保持一個喇嘛的沉穩與沉靜
。我走完小徑，來到大路邊，站著等待。
我想：在我身後的寺廟裏現在鐘聲應該響了，召喚僧人去誦經，銀鈴混著笛子及喇叭也會相
繼響起。很快地夜色中傳來強力馬達聲，遠處小山丘那邊車燈燈光已然可見。不久一部汽車在我
身邊停下，輪胎在路上磨擦出吱吱的剎車聲，一個男性司機跳出車來說：﹁羅桑倫巴大師，您的
車來了，我需要調頭嗎？﹂
﹁不必！﹂我回答：﹁下山向左轉。﹂我跳進司機旁邊的座位坐好。方丈派的信差，就是到
重慶請司機及車子來的，這是一部黑色的美國跑車。我坐在司機旁邊，在茫茫夜色中我們向重慶
二○○哩之外的成都駛去。車燈照著不平的路面及路旁的樹形成怪異的陰影，似乎在向我們挑戰
競賽，逼得我們全速前進。司機易仁技術好，車又開得穩。我們在崎嶇的路上越開越快，我向後
靠著，沉思起來。
我想到我敬愛的導師明雅唐達普喇嘛，他教我、為我所做的種種，對我而言，他恩比父母還
重。同時我還想到我敬愛的至尊｜｜第十三世達賴喇嘛，曾有預言說十三世達賴喇嘛去世之後，
西藏將會大不相同。一九五○年中共入侵西藏，但是中國共產黨第三縱隊在這之前就到過西藏了
。︻案：此事指中共於民國二十四年，從江西向陜北流竄時，曾經過西康而言。︼我想著這些將
要發生的事情，但我在一九三三年以前就已經知道這些事情了，因為預言完全正確。
穿過夜色，我們向二○○哩外的成都疾駛。到了成都加油，休息十分鐘伸伸腿，吃點東西，
然後再啟程，瘋狂的由成都到一○○哩外︵川康交界︶的雅安，到了那兒，天剛破曉，曙光初現
，路卻已盡，汽車無法再行。我走到一個喇嘛寺廟，他們收到了心電感應的消息，知道我已啟程
，於是備好一匹壯馬，這時我也沒有顧慮到這種馬可能比較難纏，好在這匹馬一路聽話，好像知
道我是﹁奔喪﹂，於是馬夫鬆開繩索，我們立即上路，向西藏馳去。車子會開回重慶去，司機可
享受安穩快捷的旅程，而我卻得坐在歸心似箭的馬背木鞍上，待它走不動就換一匹，一路換下去
，這樣我才能馬不停蹄地趕回去。
我想我在此不必多提一個孤獨的騎馬人旅途的艱辛，也不必詳述如何渡過長江︵上游金沙江
︶以及如何到達薩爾溫江︵譯註：即怒江，發源於西藏︶上游。我拼命趕，這樣騎馬趕路，實在
令人精疲力竭，所幸我掌握了時間。在最後一段山嶽路程裏，經過一個隘道之後，終於又看見布
達拉宮的金頂，遙望陳放歷代達賴喇嘛的圓頂，我慘然想到不久之後，那圓頂建築裡又將加入了
另一個金﹁身﹂。
我繼續策馬前進。渡過樂河，只是這次不覺得何樂之有？我慶幸及時趕到，畢竟辛苦趕路的
旅程沒有白費，我參加了所有儀式，並且在其中負責部分主持事宜。不幸另有一件不快之事發生
：一個﹁外國人﹂只顧到他自己的權力，認為我們不過是一群土著，而他是主子，他要事事插手
，出盡風頭，他用手錶來賄賂我和我的朋友，我們不肯接受以成全他的私心，此後他就視我如同
仇敵。盡他所能｜｜真太過分了！｜｜傷害我和我的朋友。不過這也沒有什麼，只不過讓我知道
老師說得不錯，這就是嫉妒。
那些日子裏大家心情都很沉重，我不想詳述喪儀的經過和達賴喇嘛的葬禮，只在此一提他的
遺軀已用古法保存下來，依照傳統、坐姿、面南陳列。但是奇怪的是過一段時間，他的頭部總轉
向東方，很多人認為這是他死後的指點，要大家注意東方。中共正是由東方入侵西藏，這的確是
個指示，是個警告，如果當時我們注意這個警告就好！
我再度回家，老褚已死，很多我認識的老人都換掉了，剩下的多是陌生人，家不再是我的家
了，我只是個過訪的他鄉旅客，一個喇嘛｜｜一個由中國暫時回來的高僧，如此而已。我等了很
久才見到我的父母，我們不得不交談，氣氛非常尷尬，我已不是這家人的子弟，只是個陌生人，
不過也不是一般所說的陌生人，因為父親帶我到他的房間，把包裹著很好的老家譜拿出來，小心
的打開金色的封套，我默默地簽下了我的名字及最後的細則：名字、階級及合格外科醫生的資歷
。然後父親嚴肅地合上家譜，重新包好，放回地板下收藏的地方。我們一起回到母親和姐姐坐著
的房間，我向他們告別離去。在院子裏馬夫牽馬等候，我上了馬，這是最後一次從我家大門下離
去。
我心情沉重地轉上朝聖大道，然後到西藏的醫學中心曼哲光醫院。我以前曾經在這裏工作過
，現在我打算去拜訪醫院的主持老僧：大塊頭的秦羅諾布喇嘛。我和他相識頗深，他是個老好人
，從我離開鐵山醫藥學校︵譯註：即察克波里寺︶之後，他指導我很多功課。這次見面，他帶我
到他房間，並且談及中國醫藥現況，我說：﹁中國那些漢人說他們發明扎針和用艾草薰穴之術︵
譯註：即針灸，灸是專指後者。︶，其實我在西藏我們古老的醫書上，就看過這兩種醫療術了。
﹂他對我提到內地和西方都在研究這兩種有效的醫療技術覺得很有趣。扎針是用精細的針扎入身
體特定部位的方法，精細的針插入正確的穴位不會叫病人感覺疼痛，針扎入之後，能刺激引起治
療痊癒反應。西方人用鐳金屬的針，並且聲稱效果良好，不過我們東方人已實施了若干世紀，效
果也很成功。我們還用艾草來薰穴，在管中放入草藥，燃燒一端至其發紅，然後將燒紅的一端靠
近有病變的皮膚及組織，草藥的治療效能經由熱力直接進入組織。這兩種方法一次又一次的被證
明有效，但是原理卻鮮為人知。
我巡視我們保持六千種以上不同草藥的大倉庫，大部分的草藥連中國內地都不知道，更別提
世界其他地方了。舉個例來說，搭突拉︵Tatura︶草藥是一種樹根，當做強力麻醉劑使用，它
能使病人十二小時之內完全麻醉，而且由水平較好的醫師來使用，它的藥後副作用可以減低至零
。環顧內地及美國，則找不出類似的藥品。我們西藏古老的方法還是有用。
當晚我睡在從前的老地方，而且像學生時代一樣去參加誦經禮佛，這使我回憶到多年前，每
塊磚每塊石都能勾起我的回憶。第二天一清早我爬到鐵山最高處，遙望布達拉宮，眺望腳下的龍
園及拉薩市，並且環顧白雪覆頂的群山。我看了很久，等我回到醫藥學校已到該說再見的時候了
，我拿了一袋糌粑，把毯子及袍子捲好掛在馬上，再度馳馬下山。
我下山進入蕭村時，黑雲蓋住了白日。到處看得見朝聖的人，他們由西藏各地，甚至西藏以
外的地方前來向布達拉宮朝聖。賣星相圖的小販到處叫賣，賣靈藥、符咒的生意都不錯。前不久
才舉行的達賴喇嘛葬禮使聖道上充斥著無數的商人、叫賣的小販及各種乞丐。不遠處正有一陣犛
牛隊伍通過西門，牛背上儘是拿到拉薩市場上販賣的貨品。我停下來看了一會兒，想著我也許再
也不會有機會看到這種情景了，不禁為自己行將離去而悲從中來。此時，忽然後面傳來一聲：﹁
敬愛的醫藥喇嘛，請您降福。﹂我回頭看見一位以前十三世達賴喇嘛下令協助我學習解剖學的解
屍人，因為我有特殊使命在身，必須學習解剖。西藏天寒地凍，且多是岩地，屍體不易腐壞，所
以古老傳統解屍人的工作，是分解屍體，餵養禿鷹。這位先生正是從前幫助我良多的解屍人。我
給了他的祝福，很高興還有人認出我來，我說：﹁以前多承你教導，你比重慶的醫學院教得還好
。﹂他很高興，向我吐舌為禮，並且以傳統後退的方式告退，隱入西門人潮之中。
我牽著馬又站了一會兒，回顧布達拉宮和鐵山，終於上馬渡過樂河，經過了幾個怡人的公園
，直上征途。這裏平坦的土地上綠草如茵，是海拔一萬兩千八百呎上的樂土，四周圍繞的是還比
它要高出六千呎的山，山麓上大大小小的寺廟散佈，其間危岩峭石之上，有隱居閉關的石室。上
山的坡也越來越陡，我的坐騎精神抖擻，它受到良好的照顧，吃得也很飽，所以想表現一下，一
直想快，而我卻仍是鄉愁難遣。有些僧侶、商人、騎馬與我擦肩而過，奇怪的打量我，因為我不
像一般離家的人，跟著隨從，而又騎得越來越快。我父親就從來不輕從簡出，他一定帶一大堆隨
從以符合他的地位；我是個充滿新思想的人，不願勞師動眾，所以人人以奇怪的眼光看，有些舊
識卻很友善的和我打招呼。山路越來越陡，馬都需要以半立姿態爬上了，最後我們來到一處石崖
，這是最後一個可以望見拉薩的地方，我下馬來，把馬拴好，隨便找了塊石頭坐下，凝望拉薩山
谷。
天是深藍色的，這種深藍色只有在這麼高的高度才看得見。雪白的雲，懶懶的在天上飄來飄
去。一隻烏鴉飛來停在我身旁，在我袍子上探頭尋覓食物。我思考了一陣，終於按照習俗在我身
邊的大石堆上放上一塊石頭，這個石堆是由幾百年來朝聖者堆砌而成，因為這裏是那些朝聖者最
先也是最後瞻祝聖城之處。
我面向布達拉宮，看著它的寺牆一層一層由底層略略向上傾斜，由下而上，層層的窗戶亦是
如此，以增加建築物的支撐效果。整幢建築神奇得有如天神在天然岩石上彫鑿而成。察克波里寺
地勢比布達拉宮更高，但不如它壯觀。我還看得見有一千三百年歷史的大昭寺，寺的四周是行政
中心的建築，大路由這兒延伸到市區；柳林、沼澤、龍王廟以及美麗的寶石公園和喇嘛公園，還
有樂河：：。全部景色中最引人的還是要算布達拉宮，它的金頂閃亮著，反射燦爛的日光，發出
美麗的七彩。布達拉宮圓頂下貯放陳列著歷代達賴喇嘛的金身；十三世達賴喇嘛的金身也陳列在
此，他的祭壇約有七十幾呎，相當於三層樓的高度，以一噸的純金敷蓋，祭壇內放滿珍品、寶石
、金銀；與其他空空如也的祭壇相比，那實在是一筆龐大財富。目前西藏已經沒有達賴喇嘛了，
最後一世已經悄然出走，根據預言：再來者會在異族控制之下，也就是成為共產黨徒的奴隸。︵
譯註：十四世達賴喇嘛，一九三六年出生於青海西藏的農家，共黨入侵西藏後，即流亡印度，而
他曾經宣佈只要共產黨統治西藏，他便不回去。︶
拉薩山谷邊緣散佈著哲蚌、色拉及甘丹寺幾個大寺廟，涅真寺是拉薩的占卜中心，也是西藏
的國卜院，它的廟宇藏在樹林之中，隱隱發出光亮。哲蚌寺看起來真像是散在山邊的白米堆。色
拉寺又稱薔薇籬，而﹁甘丹﹂兩字意指﹁歡愉﹂。我留戀著這片故土，憶起我在這些寺廟中渡過
的光陰。我的目光也注視那些散佈在各處｜｜山麓上、樹林間｜｜數不清的較小寺廟；還有那些
人跡難至，供人閉關隱居的石室，我想到這些在石室裏潛修的人，也許在黑暗、兩天吃一餐的情
況下，肉體受限無法外出，而用特殊的方法使星光體可以出遊，以一個解脫的靈體，審視這個世
界。我的目光仍在搜索著家鄉的那一角景色：樂河在溝渠和沼澤地曲折地流著，時而被樹林遮擋
，一下子又在空地上看到它出現。我也看到父母的廣大房舍，那兒已不再是我的家。大批朝聖者
在朝聖大道熙熙攘攘的前進。微風中似乎傳來了遠處寺廟的鐘聲及喇叭聲，我的喉嚨哽塞了，鼻
子也覺得酸酸的，此情何堪？我轉過身，騎上馬，踏上了茫茫旅程。
景色愈來愈為荒涼，我由一個綠草如茵公園般的城巿來到巨石遍地、石峽山澗流水不斷的荒
野，耳中盡是水聲，連皮膚也給水汽噴得濕濕的。我繼續前行，像上次一樣夜宿喇嘛寺廟。這次
因為我才從拉薩來，以官員身分親身參與達賴喇嘛的葬禮，可以告訴他們第一手的消息，使我受
到更大的禮遇。我們都認為一個時代結束了，西藏將會有一段艱苦的日子。一路上我受到充分食
物及馬匹的供應，若干天旅程之後，我又回到雅安，而且多麼令人驚喜：易仁的大型轎車正等著
我！重慶的老方丈得知我上路之後，很體恤的派車子來等我。我心裏真高興，因為我騎馬騎得腰
酸背痛、混身灰土、身心疲憊，這種情況下看到科學的另一項恩物｜｜閃閃發光的汽車，怎不叫
我雀躍？車子能把我很多天才能走完的旅程在幾小時之內就趕到。我快步走向車子，真要感謝重
慶喇嘛廟的方丈老友，在我由拉薩家鄉趕回的漫長勞累旅途之後，替我設想週全。我們立刻上路
，向成都飛馳，因為我們不需要在幾小時之內趕回重慶，所以我們就在成都過了夜，第二天早上
到街上逛逛，買了點東西才出發直奔重慶。
一個面色紅潤的男孩正在犁田，只穿一條藍短褲，笨拙的水牛拖著犁具，他們陷在泥裏，正
要翻土播種。我們呼嘯而過，頭頂的鳥鳴叫著，高興的飛來飛去。很快就到了重慶郊外。路兩旁
種著尤加利、菩提樹和松樹。接著我們就到了我該下車的路口，我順著小路走向喇嘛廟。當我再
度走過那塊空地的時候，看到那棵倒下的樹，我不禁又憶起和導師明雅唐達普喇嘛之靈同坐在樹
幹上談話的事情來。我停下來靜坐一會兒，然後拿起行李，走回喇嘛廟。
第二天清晨，我到重慶，氣溫已經相當高了，濕熱的空氣令人悶得快中暑，人力車伕和行人
也面色發黃、無精打采。我剛從清新的拉薩來，尤其無法忍受這種濕熱，但是我是一個喇嘛，必
須挺直胸膛，做世俗人的表率。在七星街我碰到老黃，他正在買東西，我向他打過招呼，問他：
﹁老黃，怎麼有這麼多人在這裏？﹂
﹁羅桑！﹂他回答：﹁你不知道這些人從上海來的嗎？那邊日本人鬧得兇，商人都關了店逃
到重慶來了。我還知道有些大學也正考慮遷來重慶呢！對了！我要告訴你，馮玉祥將軍在找你。
他叫我告訴你：一回來就去見他。﹂
﹁好！﹂我說：﹁你要不要和我一塊兒去？﹂
他說好。我們買了一點東西，天氣太熱了，人也懶懶的不起勁。不一會兒，我們一起回到喇
嘛廟。
一兩個小時之後，我們到離廟不遠的馮府去，他召見了我們。他說了許多日本人的事，以及
他們近來在上海挑釁的情形。他告訴我外國租界裏組成了一隊警力，但是全是些刺客和流氓，他
們並不真心想維持秩序。他又說：﹁我看快打仗了，羅桑，真的！我們需要很多醫生，尤其是你
這種能飛行的醫生。﹂他要給我一個軍職，並且准我參與飛行。
馮將軍是個大個子，身高六呎，肩寬體壯。他的﹁西北軍﹂曾加入國內很多戰役，不過現在
他認為他不適於再過軍旅的日子了。他也是個詩人，住在觀月寺︵譯註：原文Temple for
Viewing the Moon，譯者手頭無資料詳查重慶市郊的寺名，暫譯為觀月寺。︶附近，我很喜
歡他，和他相處甚洽，他是個極為聰明的人。他對我說：顯然日本人是故意挑起爭端以作入侵中
國的藉口｜｜一個日僧的意外死亡，日本政府居然要求上海市市長立刻取消抵制日貨，解除運輸
部隊的活動，並且逮捕抵制行動的領袖，還要賠償日僧死亡的損失。上海市市長吳鐵城，為息事
寧人並且懼於日軍強大的武力，在一九三二年︵譯註：民國二十一年︶一月二十八日接受日本最
後通牒，但是在當日晚間十點三十分，上海市長已表示接受最後通牒之後，日本海軍卻在租界佔
領街道，如此一來為大戰種下了種子。這些對我來說全是新聞，因為我出遠門不在，所以全都不
知道。
我們正談著，一位穿著灰黑色僧袍的僧人走進來，他告訴我們﹁太師﹂來了，我們可得一見
。︻案：﹁太師﹂不知何人？待查。︼
我向太師稟訴了西藏的事情及十三世達賴喇嘛的葬禮情形；他表明他和其他人一樣正憂慮著
中國的安全。他說：﹁我們並不怕最後的結果，但是前奏的破壞、死亡及痛苦卻免不了。﹂
他們再督促我接受中國軍職，並且要接受訓練。將軍忽然對我說：﹁你到上海去，那兒需要
你，我建議顧寶和你一起去。準備工作已做好了，只等你們首肯。﹂這話不啻晴天霹靂，我呆了
半晌，回答：﹁去上海？那可不是個好地方，我實在不想去｜｜但是，我想我應該去，我只好接
受這個主意了。﹂
我們又談了許久，暮色已深，白日漸去，我起身告辭。走到院子裏，那棵孤單的棕樹因為天
熱，顯得無精打釆，葉子也是懨懨下垂，顏色枯敗。老黃一動也不動地正耐心的等著我，他一定
奇怪我怎麼會進去那麼久？看到我走出來，他也站起來。我們默默的走下小徑，經過窄窄的山道
及小石橋，回到喇嘛廟。
在通到大門前的路上有一塊大石，我們爬上去，可以望見江上的情景。現在江上來往船隻比
以前熱鬧多了，小汽船嘟！嘟！駛著，煙囪裏冒出黑煙，被風吹成一條黑帶。船隻來往的情形的
確比我回西藏前要多多了。一天比一天多的難民湧進重慶來，交通也繁忙起來，有些遠見的人都
看得出日軍入侵中國迫在眉睫。重慶已經塞滿了過多的人群。
仰望夜空，黑雲密佈，看樣子今晚免不了要下一場雷雨，傾盆大雨會使到處積水，隆隆雷聲
亦會此起彼落。我們想：難道這是中國面臨麻煩的象徵嗎？不錯！氣氛緊張，一觸即發！我們同
時嘆了一口氣，為這塊我們深愛的土地行將遭受蹂躪而憂慮。夜已來臨，天空中落下了豆大的雨
珠，不一會兒暴雨就把我們打濕了，我們趕快跑回廟裏。方丈正等著我們，急待我們向他稟知時
事的消息。我很高興能和他討論到上海的事情，他稱讚我的決定以及負起重擔的決心。伴著震耳
欲聾的雷聲，以及急雨怒打廟頂的聲音，我們一直談到深夜。最後我們終於回到地舖上睡覺，次
晨早課後，我就要準備出發，進入生命的另一個更苦難的階段。

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