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曉陽 . 的日記本

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神秘主義.羅桑倫巴《前一篇

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篇名: 神秘主義.羅桑倫巴
作者: 曉陽 .	日期: 2011.04.23　　天氣: 　心情:

西藏一直是個神秘國度.

從三月二十七日起曉陽將不定時轉貼.羅桑倫巴.大師的大作

讓喜歡西藏玄學和生活文化的朋友.一起分享

這是近百年前的西藏情況並非現在的狀況喔

第十章吐納之法
日本衛兵今天心情又不好，軍官和他們的士兵到處走來走去巡查，咆哮罵人，那一個眼光和
他們接觸就倒霉要挨揍。我們一想到這又是恐怖的一天，會扣發食物，而工作又是白做就非常沮
喪。
一個鐘點前在一陣旋風帶來飛沙走石之後，一部日軍虜獲的美式汽車猛然剎車開到俘虜營來
，這種不愛惜車輛的作法假如給老美看到的話要心疼死了！營裏立刻起了一陣騷亂，衛兵忙著扣
上軍裝的扣子，跑著出去，手裏能抓到什麼裝備都好，以示他們還是有效率的一群。
他們事先沒有預料到指揮這個地區的指揮官會來視察，因為兩天前才有人來巡視過，而且有
的時候來這裏視察的日軍只是想來看看女人，找點樂子，他們叫女俘排好隊，然後挑出他們喜歡
的，這些女俘會被武裝的衛兵帶走，不久之後我們就會聽到痛苦、恐懼的尖聲哭叫。可是這次卻
是真正的視察，由日本本國直接派來的高級將領來調查俘虜營的真實情況。我們後來才知道日軍
已遭到幾次挫折，而有些人認為如果日軍暴行太多，以後也許會有幾個長官會受到回報｜｜被作
為戰犯來審判。
好不容易衛兵才排好隊伍等著接受檢閱，害怕的人腿在打抖，把灰塵都抖出來了。我們在鐵
絲網後面看，因為受檢的是衛兵而不是我們俘虜，所以覺得有趣。這些兵花了好長的時間才排好
隊，空氣中儘是緊張的氣氛，看樣子將會有事情發生。我們望著衛兵室，在眾兵士敬禮姿勢下，
將軍走了出來，大搖大擺的在衛兵排成的隊伍前走過，他那長長的指揮刀拖在身後。因為等了很
久才能檢驗，所以他面帶怒容，而他的手下看起來十分緊張不安。他慢慢檢閱，挑剔其中犯錯的
士兵。那天似乎什麼都不對勁，大有﹁山雨欲來風滿樓﹂的氣氛，逼得人透不過氣來。
這些鬼子們面帶喪家之犬的顏色，在慌忙中，他們能抓到什麼裝備，就抓什麼裝備，也顧不
得合不合適。他們恰似一群沒頭蒼蠅，昏頭轉向，覺得能拿點東西總比空手強。將軍繼續巡視下
去，忽然他大怒的停下來，原來一個兵手裏拿著營內通水溝的棍子，上面有了錫罐，而沒拿著槍
。不久前一位俘虜用過這根棍子通水溝的。將軍瞪了這傢伙一會兒，再把眼光移到棍子上，再抬
起頭來看那個罐頭，他愈看愈氣，怒得連話都說不出來了。他剛才已經對那些叫他生氣的人用腳
踢或左右打耳光，現在居然看到這根通水溝的棍子，真快被氣昏了，過了好一會兒，他才回過氣
來，暴怒地到處找尋打這個兵的東西，忽然靈機一動，他低下頭把指揮刀解下來，拔刀出鞘，對
準那個面如土色的衛兵一揮，可憐的人雙膝一屈，跌在地上，血由他鼻子和耳朵流出來。將軍輕
蔑地踢了他一腳，向衛兵做個手勢，這可憐人的腳被提起來拖著走，頭一記一記敲在地上，直到
出了我們視線之外，我們從此沒再看到過他。
這次檢查處處都有問題，將軍和他的隨員到處發現紕漏，他們的臉被氣成醬紫色。這邊檢查
完又查另一邊，我們從來沒見過這樣的事，不過從我們這邊的角度來講倒還不錯：將軍忙著對管
理戰俘營的兵生氣，而把我們這些俘虜給忘了！後來高級長官們到衛兵室去，我們聽到咆哮聲及
一兩聲槍響，然後他出來上了車，消失在我們視線之外。衛兵得令解散，但仍舊害怕得發抖。
這就是為什麼日本衛兵心情不好的原因。他們因此把一個荷蘭婦女打了一頓出氣，只因她是
個大塊頭，比他們高，使他們有自卑感，他們說她比他們高是對天皇的不敬！她被槍托打倒後又
被踢了好幾腳、刺了好幾刀，以至內外都受了傷，並且不斷流血。他們叫她在衛兵室正門前跪兩
個鐘點直到太陽下山，也不管她在流血，必須一直跪著。在沒得到衛兵允許前，病得再怎麼嚴重
，誰也不能動。如果人死了只是少個吃飯的人而已，衛兵才不在乎呢！所以她死了，在太陽下山
前倒下來，沒有人能幫她什麼忙，衛兵叫了兩個俘虜把她拖走，她們把她帶到我這邊，可是來不
及了，她已經死了，流血過多而死。
在俘虜營這種狀況下實在很難救治病人，我們什麼補給都沒有。現在繃帶也用完了。繃帶洗
了又洗重覆使用，直到布都洗爛了，線都斷光為止。我們已經沒有辦法再從衣服上取布來做繃帶
，因為沒有人再有多的衣服，有些俘虜幾乎無衣可穿，這件事變得很急，因為很多傷口需要治療
，而沒有辦法幫她們忙。我以前在西藏時學過草藥，有一次在營外工作時我發現一種本地的草，
樣子很熟悉，它的葉很寬而且很厚，是一種有用的收歛止血藥劑，正是我們迫切需要的。問題是
怎麼樣才能把這些葉子弄進營裏來。我們幾個人商量了一下，等夜色來臨後終於決定在營外工作
的人必須把那些不知名的草，在不被注意的情況下帶回來，設法藏好，怎麼藏呢？最後有一位聰
明的人建議收集竹子的工作人員把草藏在竹節裏。
這些女士｜｜她們自稱﹁女孩子﹂｜｜收集很多草葉，我很高興，就像看到了老朋友似的。
我們把草全部放在營房後面的地上，日本兵看到這種情形一點也不擔心我們會搞出什麼名堂，他
們以為我們腦筋有點毛病。我們無法不這麼做，因為那些女士不習慣做採集某種特別藥草的事，
而帶回來各式各樣的草，必須加以分類，其中只有一種有用。選出我們要的那一種葉子之後，剩
下的我們把它們蓋在營邊屍體的身上。
挑出來的葉子又分做大小兩堆，小心的把泥去掉。我們沒有用水洗，因為水是難得的東西。
我們得找一個恰當的容器來把葉子搗爛。營區裏用來裝飯的碗是能找到最大的容器，所以我們用
它裝葉子。再下來要找一塊合用的石頭，一邊要尖點的，才能把葉子砸爛，做成藥敷，幸好我們
終於找到一塊合用的。這塊石頭不小，要雙手才能拿起它來，幫忙的女士輪流搗擊葉子，使它們
變成一團綠色的黏糊。
另外還有一個問題是要尋找敷上收歛劑後能吸收膿血的東西，並且這種東西需要維持不使這
團藥糊散開。竹子用處不少，我們從老竹裏刮下一層竹髓，放入錫罐中在火上烤乾，變成像麵粉
一樣，比棉和毛更有吸水能力。一半竹髓和一半搗碎的葉子混合正合我們需要，只可惜一碰就容
易散成碎塊。
要找材料作為盛這些藥敷的底基可不是一件容易的事，我們把嫩竹的外皮小心的剝下來，再
把它們撕成細細的一條一條的線，放在一塊地板的鐵皮上，縱橫交織，就像織一塊窄長的地毯一
樣，費了好大的勁，終於織成一塊八呎長，二呎寬的網狀物。
我們用一根粗竹子當滾筒，把葉子和竹髓的混合物用力壓入網狀物內，把空隙全都填滿了，
之後把它翻一面，再同樣做一次，最後完成了這塊同時能止血及治療雙重作用的淺綠色膏藥綁帶
。整個過程就像製紙一樣，最後的成品也就恰如綠色的厚紙板，柔軟卻不易打摺，用我們手頭上
的粗製工具不太容易切開它，最後我們總算設法把它切成四吋寬的長帶，把它從鐵皮上剝下來，
至少可以在幾個星期之內保持柔軟度。在當時有這個可以用就算是好的了。
有一天一位在日軍福利社工作的女士裝病很激動的跑來見我。前幾天她打掃一間放美軍虜獲
品的儲藏間時，無意間打翻一罐東西，標籤掉了，一些紅褐色的結晶體倒了出來，她用手戳進去
和了一下，心想不知道這是什麼東西？後來她用水洗刷了很久，可是手上沾到的褐色印子卻洗不
掉？是不是中毒了？這是不是日本人敵意下的陷阱？所以她趕快跑來見我。我看看她的手，用鼻
子聞了一聞，差點高興的跳起舞來，原來那是過錳酸鉀結晶引起的褐色印子，是很多熱帶潰瘍蝕
瘡︵Tropical Ulcer︶所用的藥物之一。我趕忙對她說：﹁莉娜，妳想辦法把那罐東西弄出來
，把蓋子蓋好，放在桶子裏，拿到我這裏來，小心別把它弄濕了，要保持乾燥。﹂她很興奮的回
到福利社，心想她找到了能減輕大伙兒痛苦的好東西。那天稍晚她拿來一罐，幾天後又拿來另一
罐，後來又拿來一罐。那天我們特別感謝老美，甚至也感謝日軍能虜獲這一批美國補給品。
熱帶潰瘍蝕瘡是個麻煩討厭的病，吃得不好加上粗心使病情更加嚴重，也許沒能好好洗澡是
主因之一。剛剛開始只是局部輕微的癢感，病人不留意的抓了幾下，使如針頭大的小水痘出現，
愈抓愈厲害，順著指甲抓癢而到處感染，最後成為一大塊一大塊皮膚發紅，皮下形成黃色的小癤
，使感染更加嚴重，癢感劇烈。潰瘍會向外及下發展，產生膿臭。在經過一段時間之後，由於體
內養分的消耗，健康更會惡化，而潰瘍情形愈劣，皮膚受到深入侵害後，影響到軟骨，甚至侵蝕
到骨頭、骨髓組織，如果不治療，病人會死亡。
所以必須採取行動。潰瘍容易引起感染，必須即早清除，在缺乏醫療用具、藥品的情況下，
我們真是到了絕望的地步。既然瘡必須完全清除，否則會影響到病人的生命，我們只有一法，那
就是用罐頭做成削刀，把邊磨利了，放在火上燒，儘量消毒，一些難友抓住病人的肢體，我用磨
利的罐頭把那些感染的組織和膿全部剷掉，不能留下一點膿瘡，否則潰瘍仍會像野草一樣﹁春風
吹又生﹂。潰瘍部分的組織清理乾淨後留下的洞用藥敷上，再加上細心的照料，病人會恢復健康
｜｜不過這裏的標準是俘虜營的標準！這種健康標準也許在別的地方還要被當成重病來看待。過
錳酸鉀能幫助減少膿液及其他感染，當時被我們視如﹁金粉﹂般珍貴。
你覺得我們的療法太野蠻嗎？的確是野蠻！不過在當時這種辦法卻救過不少人命及免於肢體
切除，因為如果不這麼做，潰瘍擴散，把身體組織破壞掉，最後還是要切除肢體以挽救患者的生
命︵在沒有麻醉劑的情形下︶。健康及醫療的確是俘虜營內的一大問題，日軍不給予任何協助，
最後我只好借助呼吸吐納的方法教給營中需要的人，如果呼吸得正確，用特殊的節奏呼吸可以促
進身心健康。
我的導師明雅唐達普喇嘛有一次看到我爬上山後氣喘如牛，他便教我這門呼吸吐納的學問。
﹁羅桑！﹂他說：﹁你做什麼了？這麼累？﹂
我喘著氣回答：﹁敬愛的老師，我剛剛踩高蹺爬山！﹂
他頗不以為然的看著我，又搖搖頭，嘆了一口氣，叫我坐下，有一段時間我們都靜靜的｜｜
或者說除了我喘著氣想快點恢復正常之外別無他聲。
我剛才踩高蹺在朝聖大道上走，向那些朝聖的人顯示本領，吹噓說我們察克波里寺的人，在
高蹺上比任何拉薩的高手都要走得快。為了再多表演一次，我轉身踩著高蹺爬山，等到第一個轉
彎後，朝聖的香客看不到我了，因為實在太累了，我從高蹺上摔下來，不久後我的導師恰巧走過
，看見我那可憐的境況。
﹁羅桑！你到再學點東西的時候了。你玩夠也耍夠；看你這個樣子，現在你迫切需要學學正
確呼吸的方法。跟我來！我們來想辦法解決這件事。﹂他說完站起來向山上走去，我勉強爬起來
，撿起掉在旁邊的高蹺，跟著他走。他走得很輕鬆，好像在滑行，他的動作看起來一點也不吃力
；而我呢？比他年紀小很多，卻在他後面費力的跟隨，像狗在炎熱的夏天一樣喘著氣。
到了山頂，回到寺內，我跟著他到他的房間去。進房之後我們照老樣子在地上坐好，他搖鈴
請人送進來藏人日常不可或缺的茶，沒有茶的話，就不能進行嚴肅的討論問題！僕僧送來油茶和
糌粑，我們靜靜的沒出聲，等他們走了，導師才倒了茶，開始講授呼吸吐納的第一課，這門學問
對今天在俘虜營的我來說真是無價之寶。
﹁羅桑！你像個老頭子一樣呼氣和吸氣。﹂他說：﹁我等一下教你如何克服這個缺點的方法
，每天應做的例行工作不應該使人感覺這麼辛苦才對。太多人不注重正確的呼吸了，他們以為呼
吸只是吸入一些空氣，呼出一些空氣，再吸入，如此而已！﹂
﹁但是，敬愛的老師，﹂我說：﹁我九年多來不也呼吸得很好嗎？我怎麼能改掉我一直在用
的呼吸方式呢？﹂
﹁羅桑！你要知道呼吸是維持生命的來源。你會跑、會跳，可是如果不呼吸，你半點事也不
能做。你必須學習新的呼吸方法，首先呼吸時要有標準時間，因為你必須先熟知標準時間，否則
你就不能學習用不同的速率呼吸，而達到不同的目的。﹂他抓起我的左腕，用手指著我脈膊跳動
的地方說：﹁你注意你的心跳、脈膊看看，脈膊是有規律的一、二、三、四、五、六跳動的，你
摸一下就知道我在說什麼了。﹂我照做了，把手指切在左腕，感覺出我的脈膊速度就像他說的一
、二、三、四、五、六這樣跳動。我抬眼看著導師，他繼續說：﹁如果你注意一下，你會發現你
深深吸一口氣可以用掉六次脈膊跳動的時間，不過這樣還不夠好，你以後必須學會更正你的呼吸
方式，等一下我們再來討論這個問題。﹂他停了一下，端詳我一陣說：﹁你知道嗎？羅桑！我常
常觀察你們這些小男孩在玩的時候因為不懂正確呼吸的方法，而把自己弄得累得要命！你們以為
只要吸入空氣、放出空氣就得了，這就大錯特錯。現在，一共有四種呼吸方式，你仔細研究研究
，看看我們應該選哪一種？第一種方式很糟，是上肺部呼吸，這種方式只有胸脯上部在動，因此
呼吸量最小，如果用這種方式，只有極少部分空氣進入你的肺部，在肺深處仍存有許多廢氣。你
看！這樣只有胸上部在動，胸下部及腹部都不動，這樣的方式實在不好，我們不可以用這種方式
呼吸，羅桑！這是一種無用的呼吸方式，是所有方式中最糟的，我們必須用其他的方式呼吸。﹂
他停下來，看著我又說：﹁你看！這就是肺上部呼吸，注意我用到力的部分。不過你以後就
會發現除了藏人和印度人之外，西方人及其他地方的人常用這種方式呼吸，這使他們容易空想及
產生精神倦怠。﹂我驚訝的張口瞪著他。我實在不知道呼吸還這麼有學問，我以為我一向做得還
不錯，現在看起來我錯了。
﹁羅桑！你又分心了！現在我們來談談第二種呼吸方式，這是一種﹃中肺部﹄的呼吸，也不
是一種好方式，我想我也不深入解釋了，因為我不希望你用這種方式，不過你到西方去之後會聽
到人們稱之為﹁胸式呼吸﹂，就是橫膈膜不動的呼吸。第三種呼吸方式是下肺部呼吸，這種方式
比前兩種要好，可是仍然不是最正確的方法，有些人叫這種方式為﹁腹式呼吸﹂，用這種方式並
不能使肺部完全充滿空氣，而肺中的空氣也沒有完全被換成新鮮空氣，還是有廢氣、髒氣、病氣
留在肺中。不要用上面這三種呼吸方式，像我及其他在這裏的喇嘛一樣，用完全呼吸法，我來教
你。﹂
﹁啊｜｜﹂我想：﹁終於提到正題了，可以學點東西。為什麼他要講一大堆，然後又告訴我
不可以學呢？﹂
﹁因為｜｜﹂顯然導師知道我在想什麼，他說：﹁好、壞方式你都應當知道。你身在察克波
里寺，必然注意到我們常常強調人要閉緊嘴巴的重要性，這樣除了不會說錯話之外，還可以只由
鼻子呼吸。如果你用嘴呼吸，會喪失由鼻子呼吸的好處，鼻子是人體體溫控制器官。再說，如果
你老用嘴呼吸，鼻子功用停止，容易得黏膜發炎、頭部昏沉及其他的病症。﹂我這時才很羞愧的
發現我正張著嘴瞪著我的導師，趕忙叭一聲把嘴閉上，我看到他眼睛調皮地眨了一下，不過他沒
有說我什麼，而繼續道：
﹁鼻子是很重要的器官，要常保持清潔。如果你的鼻子不乾淨的時候，最好吸入一點水，讓
水從口中流出去。不管怎麼樣做，最好不要用嘴呼吸，只用鼻子呼吸。對了，用溫水灌洗比較好
，冷水會讓人打噴嚏。﹂
他說完，用手搖了一下身邊的鈴，僕僧進來再加滿茶壺，送上來新的糌粑，鞠躬然後出去。
過了一會兒明雅唐達普喇嘛才再向我講解道：﹁現在讓我們來討論一下真正呼吸的方法，這種方
法使很多西藏喇嘛得享高壽。完全的呼吸包含其他三種方式｜｜下肺部呼吸、胸式呼吸及上肺部
呼吸｜｜使肺完全充滿空氣，血中廢氣得以潔淨，因而更富有生命力。這是一種很容易的呼吸方
法，無論是坐還是站，只要是相當舒適的姿勢，都可以經由鼻子呼吸做到。羅桑，幾分鐘前我看
見你蹲在地上，懶懶散散的，這樣沒法子正確呼吸，你必須使背脊挺直，這是正確呼吸的秘訣。
﹂他看看我，嘆了一口氣，不過他眼角的笑意表示他不是真的對我的坐相失望，他站起來，走到
我面前，用他的雙手托住我的手肘，把我拉起來坐直，又說：﹁羅桑，你要這樣坐才對！背脊挺
直，收縮下腹，手臂垂在身旁，就這樣坐好。現在擴張你的胸部，用力讓肋骨向外張，把橫膈膜
向下壓，下腹部會自然向外突出，這就是完全的呼吸，一點也不神秘，只是一種正常的呼吸，你
儘量吸入空氣，把廢氣全部呼出，然後再吸氣。剛開始的一段時間你也許會覺得要很專心才能辦
到，你會認為這種方式很複雜，很難，不想去試，但是這種方式是值得的。並非你覺得精神怠惰
時才要學習完全呼吸，而是你近來的呼吸方式懶散無力使你必須接受呼吸訓練。﹂我按照導師教
的方式呼吸，令人驚訝的是我覺得這種方式反倒容易，開始時我的頭覺得有點昏，一會兒就呼吸
的更順暢，我看也看得較清晰，幾分鐘之後，我覺得精神十分舒暢。
﹁我每天要讓你練習呼吸，羅桑，我要你時時都這麼做，這種功夫花的值得，你不會再有氣
喘不過來的麻煩了。才爬點山坡就讓你那麼累，你看我比你年紀大卻毫無困難就爬上來了。﹂他
向後一靠審視我用他教的方式呼吸。
他坐好繼續對我說：﹁呼吸的目的，不論用那一種方式，是要儘量吸入空氣，使空氣化為不
同的形式行遍全身，這種形式我們稱之為﹃般那﹄︵prana︶，也就是生命力。﹃般那﹄是人、
動物、植物的動力。甚至魚還會分解水中的氧氣，將之轉化成﹃般那﹄呢！現在不提那些，我們
討論你的呼吸。羅桑，慢慢吸氣，屏住氣幾秒鐘之後再慢慢呼氣。以後你會發現吸、停、呼三者
間可以有很多不同的速率，不同的速率可以達成不同的效果，如淨化、給予生命活力等等。最重
要而最普遍的一種呼吸形式就是所謂的﹃淨化呼吸﹄了，從今天開始，我要你早晚及每種練習前
後都做這種﹃淨化呼吸法﹄。﹂從那時起我一直遵守導師的教誨，我深知這些高僧的能力，他們
能跑得比騎在馬上的人還快，並且到達目的地時心不猛跳，氣不急喘，從從容容，所以我早就決
定我也要做喇嘛｜｜那時我還只是一個沙彌｜｜善用呼吸吐納的功夫。
我的導師明雅唐達普喇嘛繼續說：﹁羅桑，﹃淨化呼吸法﹄的要訣是儘量吸氣，完全的呼吸
三次，不！不是像你做的那種淺呼吸而是真正的深呼吸，儘量深，把你的肺全部充滿空氣，提起
勁來讓你全身充滿空氣。做對了！﹂他說：﹁第三次取氣後，停止呼吸差不多四秒鐘，然後把你
的唇撮起來就像要吹口哨一樣，不過不要鼓起兩腮，你要從唇縫中用力吹出一點空氣來，然後停
一秒鐘不吹氣，再鼓足力氣向外吹一點，再停一秒鐘，最後把所有剩餘在肺裏的氣盡量用力完全
吐出。記住這種呼吸方法亦須用相當大的力由唇縫中把氣吐出。做了這種呼吸之後你是不是覺得
精神特別爽快？﹂我不得不承認的確如此，我本來覺得這樣吹氣好像有點滑稽，不過試了幾次之
後我真的覺得充滿活力，比我以前都要感覺舒服，所以我吹啊吹，嘟著嘴鼓著腮吹。忽然我覺得
頭昏，我聽到我的導師罵我：﹁羅桑！羅桑！快停！你不能這樣呼吸，照我教你的方法做，不要
亂做實驗，因為這樣做很危險，你呼吸得太快，方式也不對，頭腦裏產生麻醉的現象了。你只能
按照我教你的方式去練習，因為我有經驗。以後你才能自己去試驗。羅桑，你一定要記住以後你
教別人呼吸吐納方法的時候，要提醒他們依照方法練習，而不要去試驗，告訴他們除非有良師在
旁指導，否則不要嘗試不同的呼吸速率，以免遭受危險。按照方法練習是無害的，而且有益於健
康，只要依照方法呼吸，一點也不會有任何傷害。﹂
喇嘛大師站起來說：﹁羅桑，現在是你學習加強神經反應的好機會。你像我一樣站直，儘量
吸氣，你想你的肺部已經充滿空氣的時候，其實還可以再吸進一些。慢慢呼氣，速度要慢，然後
再把你的肺充滿，現在把氣閉住，把你的手臂向前伸直，不要用力，只需要使它們保持水平就可
以了，儘量少用力氣。現在你看我做：把你的手向肩部收回，慢慢的收縮緊肌肉，到你把手掌碰
到肩膀時肌肉呈現拉緊的現象，握緊拳頭，你看我做，看我怎麼握拳的，握拳要用力，直到肌肉
顫抖起來，讓肌肉保持緊張狀態，把拳頭向外慢慢伸，然後很快把拳頭收回來，快速重覆幾次，
也許做六次。然後用力向外吐氣，就像我剛才告訴你的那樣把唇撮起來，留個小洞，用力向外面
吹氣。練習幾次之後，再做一次淨化呼吸法。﹂我試做了一下，發現收益很大，除此之外，做這
個活動也很有趣，我最喜歡玩樂有趣的事了！
我的導師打斷我的念頭，說：﹁羅桑，我要強調的是拳頭收回來的速度和肌肉緊張的程度能
決定你獲益的大小程度，並且我想你應該知道在做這種運動之前，你先要讓肺裏充滿空氣。順便
值得一提的，這是一個無價的運動練習，日後對你會幫助良多。﹂
他坐下來看我練習，糾正我的錯誤，做得好時他也會稱讚，最後他滿意了便叫我所有的方法
都練習一遍，直到他認為我全都做得完全正確，不需要他再指點為止。練習完畢，他做個手勢叫
我坐在他身邊，告訴我西藏呼吸吐納方法形成一套學問的經過。那是得自布達拉宮底地洞裏的老
記錄解譯出來之後的結果。
我後來又學到許多有關呼吸吐納的功課。我們藏人治病不單靠草藥，也兼由病人呼吸中冶療
。呼吸的確是生命的來源，在此順便提及一些呼吸療病的方法，或可解除和減輕慢性病人的痛苦
。有些病是可以輔以正確的呼吸方式達到治療的效果的，但是請記住按照這本書上教的方法去練
習，不要去試驗其他方式，除非有良師在旁，否則容易遭致危險，盲目的試驗是很愚蠢的。
胃部不適、肝臟不健康及血液的毛病能用一種我們稱為﹁把持呼吸法﹂的方式來治療，這一
點也不神奇，但是效果卻顯得很奇妙，它的呼吸法如下：首先你得站直，或者躺在床上。我們假
設你能下床，可以站直：腳踝靠緊，肩膀向後，挺出胸膛，下腹緊縮，然後完全吸氣，儘量吸入
空氣，直到你微微感到｜｜非常輕微的｜｜左右太陽穴震動，一有這種感覺馬上用力由嘴向外吐
氣，真正的用力而不祗是讓氣呼出來就算了，一定要由嘴用力向外吐氣。接著你再做一次﹁淨化
呼吸法﹂，這種方法我不再重覆了，因為我已經告訴你｜｜我的導師明雅唐達普喇嘛所告訴我有
關﹁淨化呼吸法﹂的細節了。我在此反覆強調一次﹁淨化呼吸法﹂絕對能改善你的健康。
在我們學習呼吸吐納法之前，我們應該先有一個節奏觀念，也就是代表一種正常呼吸的時間
單位。剛才在導師教我的時候我已經提過，不過在此重覆一下能加深諸位的印象，而將它牢記在
心。每個人的心跳就是他個人呼吸最恰當的節奏標準。當然每個人有每個人不同的標準，不過這
不要緊，你把手指放在脈膊上，可以找出你的自然呼吸節奏。右指切在左腕，找出脈膊的跳動，
我們假設它的節奏是一、二、三、四、五、六這個樣子，你一定要把這個節奏記牢，直到你不去
想它而你的潛意識、下意識都會反應出這個節奏。在此重覆強調的是你的節奏長短無關緊要，只
要你記得那是你個人的節奏就行了。現在讓我假設你的節奏是一般性的，吸一口氣用到六個心跳
的時間，這是指在普通正常情況下的例行速度。如果改變呼吸的速率就可以達到不同的目的，這
樣做並不難，很容易做到，並且可以使我們身體更健康。我們學習各種功課前必須先學會正確呼
吸的方法，這實在是各種功課初步入門前必須的程序，你也願意一試嗎？
首先要坐好，如果你高興的話也可以站著，不過若是能坐著為什麼不坐下呢？﹁慢慢以完全
呼吸方式吸氣，也就是說心裏數六個脈膊跳動，把胸腹充滿空氣，這一步不難做到，你只需要用
手指放在手腕脈膊跳動處數一、二、三、四、五、六次就可以了。等你吸氣心裏數了六次脈膊跳
動之後，閉住氣停三個心跳的時間，然後由鼻子出氣也是六個心跳時間，也就是說吸氣和呼氣花
相同的時間。呼出氣後讓你的肺空三個脈膊跳動時間，再重新開始。﹂你高興做幾次都可以｜｜
只要你不累。如果你覺得累，馬上停止。你不應練習過度而疲勞，否則就喪失這些練習的目的了
。這些練習是要你身心健康，而不是要你拼命衝刺或者讓你感覺勞累。
我們做任何練習都由淨化呼吸法開始，它完全無害，並且有益於健康，它清除肺中廢氣及不
潔淨的髒氣，所以藏人沒有人生肺病。只要你喜歡，方便的時候都可以練習﹁淨化呼吸法﹂，你
會受益很多。
另外一個方法對控制心念很有效：坐直，儘量吸氣後做一次﹁淨化呼吸﹂，然後依照一、四
、二的速率呼吸，也就是說。用﹁秒﹂當成計算單位的話︶：吸氣五秒鐘；閉氣四乘五秒鐘，即
二十秒；呼氣十秒鐘。用恰當的呼吸可以減輕許多痛苦，下面就告訴您一個好方法：如果你身上
某處疼痛，你可以躺下或者坐直，任選其一，然後做規律性的呼吸，心裏想著每呼吸一次，痛苦
就減輕一些，在呼氣時，疼痛也隨之排出體外，心裏還要想每次呼吸你都吸入了生命力，生命力
取代了痛楚。把手放在疼痛的部位，心想每呼吸一次，你就把疼痛的根清除掉了。這樣一面想一
面做完全呼吸七次，之後做淨化呼吸，做完休息幾秒鐘，回復慢而正常的呼吸，這時你可能會發
現疼痛已經完全消除或者減輕很多，不至再困擾你了；但是如果為了某種原因你還覺得疼痛，那
麼重覆再做，試一兩次，直到你感覺輕鬆為止。當然你應當知道如果疼痛是突如其來的，而且一
再發生，那麼你該去請教醫生，因為痛覺是身體自然的警告，表示某個部位不妥，但是一個人在
明瞭這種狀況的情形下，減輕痛覺是可以的，不過還是應該找出痛因，治療病根才對！我們不應
該忽視痛覺。
如果你覺得很累，或者忽然有急事需要精神，我下面介紹一種迅速恢復精神的方法。同樣的
站或坐都沒有關係，不過要把腳併攏，腳趾和後跟靠在一起，交叉雙手的手指，這樣手腳都形成
一個封閉的圓型。有節奏的深呼吸幾次，慢慢吐氣，然後停三個脈膊跳動的時間，再做淨化呼吸
，這樣你會感到疲倦消除了。
很多人去求職時非常緊張，他們手會流汗、腳會抖。其實不必如此受苦，這種緊張很容易克
服，我教你們一個方法可以在等待的時候做，怕見牙醫的人也不妨一試！﹁深深吸︵當然是用鼻
子吸氣︶一口氣，停住氣約十秒鐘，然後在你控制之下慢慢把氣呼出來，跟著自然呼吸兩三次，
然後再深深吸氣十秒鐘把整個肺充滿空氣，再停住氣，之後慢慢用十秒鐘呼氣﹂。整個過程做﹁
三次﹂，沒有人會注意到你在做什麼，但是你會發現你完全放鬆安心了，心不會再緊張的砰砰直
跳，你會更有信心，等你進去會談的時候，你會發現你完全能控制你的情緒。如果你這時還有一
點緊張，那麼趕快深深吸一口氣，停一兩秒鐘，你可以趁別人在講話的時候做，這樣做可以加強
你的信心。所有藏人都用像這類的辦法，我們舉重時也控制呼吸，因為搬東西的時候，也許是傢
俱或是很重的包裹，最輕鬆的辦法是深深吸一口氣，搬的時候停住呼吸，等搬這個動作結束之後
，你慢慢把氣呼出來，然後自然呼吸。記住！搬東西的時候停住呼吸比較好搬，你自己試試看就
知道了，當你的肺充滿空氣時搬起相當重的東西的確比較輕鬆。
憤怒也可以由深呼吸來控制：﹁停住氣一會兒，再慢慢把氣呼出。如果你在某種情況下真的
非常生氣｜｜不論公憤或者私怒都包括在內｜｜趕快深呼吸，停住呼吸幾秒鐘，然後慢慢把氣呼
出﹂，你會發現你控制住了情緒，你自己是整個事態的主人。任性發怒下去是很傷身的事情，會
得胃潰瘍，所以請記住﹁吸一口氣，停一下，慢慢呼出氣﹂的呼吸方法。
以上介紹的方式你們都可以照做，它們全都無害，不過我警告諸位只做這些練習，而不要在
沒有良師指導下嘗試其他方式，錯誤的指導呼吸吐納會帶來極大的傷害。我在俘虜營裏就這樣教
俘虜們呼吸，有些方面則更深入些，我教他們如何不感覺到疼痛，並且輔以催眠方法，來進行腹
部手術及四肢的切除，我們沒有麻醉藥物，所以我們只好訴諸催眠與控制呼吸的止痛方法，這些
是自然、不借助外物的方法及方式。

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