管子牧民篇
第一章：國頌

凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來，地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固。四維張，則君令行。

凡是擁有土地治民的君王,主要的政務,再敎老百姓按照四時努力耕種,最大的職守在充實倉庫.國家物資多,遠方的人自然來歸,土地都開闢了,人民就會安居不走.倉庫裡充滿貨物,人民自然會知道禮節,人人都有得吃有得穿,才會注意到榮辱.在上的人遵守禮制法度,六親就會和睦.禮義廉恥的觀念能夠伸張,國家的法令就可以推行.

故省刑之要，在禁文巧，守國之度，在飾四維，順民之經，在明鬼神，祇山川，敬宗廟，恭祖舊。

所以減少刑罰的要點,在禁止文飾技巧;固守國家的方法,在整治禮義廉恥.順應人民的法則,在講明鬼神的道理,要尊敬山河神祇,敬重祭祀宗廟,尊重父祖故舊.

不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈；野蕪曠，則民乃菅，上無量，則民乃妄。文巧不禁，則民乃淫，不璋兩原，則刑乃繁。不明鬼神，則陋民不悟；不祇山川，則威令不聞；不敬宗廟，則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備；四維不張，國乃滅亡。

不按四時耕種,財貨就不能生產,不開發土地資源,倉庫就不能充實.土地荒蕪了,人民就會作姦犯科;在上的人不守法度,老百姓就會胡作非為,文飾技巧的事不加禁止,老百姓就會浮華奢侈.不堵塞這兩個罪惡的根源,刑罰就要繁多了.不宣揚鬼神的道理,愚蠢的老百姓就不會信從.不祭祀山河神祇,國家的威令就不會遠播,不供奉祖宗的宗廟,老百姓就要犯上作亂了,不尊敬父祖故舊,孝悌的美德就不能完備.禮義廉恥不能伸張,國家就要滅亡了.

第二章：四維

國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不踰節，義不自進。廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節，則上位安；不自進，則民無巧軸；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。

立國有四維,好像車蓋有四條大繩子.一條斷了,國家就傾斜了,兩條斷了,國家就危險了,三條斷了,國家就傾覆了,四條都斷了,國家就要滅亡了.傾斜的可以扶正,危險的可以安定,傾覆的可以興起,可是滅亡了就沒有辦法了!什麼是國家的四維呢?第一叫做禮,第二叫做義,第三叫做廉,第四叫做恥.禮,就是不超越節度;義,就是不鑽營求進;廉,就是不掩蔽罪惡;恥,就是不跟從壞人.不超越節度,在上的地位就可以鞏固;不鑽營求進,老百姓就不會虛偽欺詐;不掩蔽罪惡,品行就可以完美無缺;不跟從壞人,邪惡的事就不會發生.

第三章：四順

政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞。能富貴之，則民為之貧賤。能存安之，則民為之危墜。能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣。殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之，故知「予之為取者，政之寶也」。


政治所以能施行,是因為能順從民心;政治所以廢弛,是因為違背了民心.老百姓不喜歡憂傷勞苦,我就使他們安樂;老百姓不喜歡貧窮卑賤,我就使他們富貴;老百姓怕危險不安,我就使他們安全生存;老百姓怕後代滅絕,我就使他們生息養育子孫.能使他們安樂,老百姓就肯爲國家分擔憂傷勞苦;能使他們富貴,老百姓就肯爲國家忍受貧賤;能使他們安定生活,老百姓就肯爲國家忍受危險不安;能使他們生育子孫,老百姓就肯爲國家而犧牲生命.所以單是刑罰是不能夠使他們畏懼,單是殺戮也不能夠使他們心服.所以刑罰雖多而人民不怕,政令就不能施行了;殺戮很多而民心不服,在上的地位就危險了.假使能順從老百姓的四種慾望做去,就是疏遠的也會自然而然的跟你親近;假使做老百姓四種憎惡的事,就是親近的也會背叛.所以知道給百姓恩惠,就是爲了取得報償,這是從事政治的法寶. 

以上是我對這次總統選舉結果最大的感想,也是民進黨的敗因,提供給大家參考,以上內容均轉載自網路.

衷心期盼民進黨這個將來的在野黨能記取這次慘痛的教訓,重新奮起與徹底自我改革,再次共同為台灣繼續奮鬥,並好好做好監督國民黨這個重責大任!!
我認為國民黨及馬英九並沒有獲得勝利,而僅是民進黨政府官員的施政失敗,唯一的勝利者只有我們全體國民,並給那些政務官們一次嚴厲的教訓,也給那些自以為取得重大勝利的國民黨們引以為鑑!!

台灣勝利!!   民主勝利!!