轉貼佛言生活禪-3-等看戲的隨風流浪~風玲│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 轉貼佛言生活禪-3
作者: 等看戲的隨風流浪~風玲	日期: 2010.09.22　　天氣: 　心情:

佛法大意

有一天，大文豪白居易去拜訪鳥窠道林禪師，
他看見禪師端坐在鵲巢邊，於是說：「禪師住在樹上，太危險了！」
禪師回答說：「太守！你的處境才非常危險！」
白居易聽了不以為然的說：「下官是當朝重要官員，有什麼危險呢？」
禪師說：「薪火相交，縱性不停，怎能說不危險呢？」
意思是說官場浮沈，勾心鬥角，危險就在眼前。
白居易似乎有些領悟，轉個話題又問道：「如何是佛法大意？」
禪師回答道：「諸惡莫作，眾善奉行！」
白居易聽了，以為禪師會開示自己深奧的道理，
原來是如此平常的話，感到很失望地說：「這是三歲孩兒也知道的道理呀！」
禪師說：「三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。」　
這首七佛通偈看起來雖然稀鬆平常，可是又有幾人能夠做得到呢？
如果人人能夠消極的不為惡，並且積極地行善，人間那裏還有邪惡？
社會那裏不充滿愛心和樂呢？也因此白居易聽了禪師的話，
完全改變他那自高自大的傲慢態度。

真的空了嗎

鐵舟和尚研究有關禪的學問已經好幾年了，對自己的成就頗為得意，便四處拜訪大師宣揚他的想法，互相切磋。

有一天，他來到相國寺拜訪獨圓禪師。一見到獨圓禪師，他就忍不住現一現他研究禪的結論。「心靈、佛，以及云云眾生，這三者皆是空無的。」

獨圓禪師輕輕敲著木魚沒有回話。鐵舟和尚以為獨圓禪師服了他，回不出話來，於是得意的接著說：「現象的真性也是空。無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無受。」

話一說完，獨圓禪師就拿起木棒敲了敲鐵舟和尚的頭。「哎呀，你這個粗魯的和尚，你怎麼打我的頭？」

「既然你說一切皆是空，那你哪來這麼大的脾氣？你對禪學的了解根本不透徹，充其量只會耍嘴上功夫而已。」

　
佛與糞

宋代蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪，蘇東坡覺得身心通暢，於是問禪師道：「禪師！你看我坐的樣子怎麼樣？」「好莊嚴，像一尊佛！」

蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著問蘇東坡道：「學士！你看我坐的姿勢怎麼樣？」蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會，馬上回答說：「像一堆牛糞！」

佛印禪師聽了也很高興！禪師被自己喻為牛糞，竟無以為答，蘇東坡心中以為贏了佛印禪師，於是逢人便說：「我今天贏了！」

消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中，妹妹就問道：「哥哥！你究竟是怎麼贏了禪師的？」蘇東坡眉飛色舞，神采飛揚地如實敘述了一遍。蘇小妹天資超人，才華出眾，她聽了蘇東坡得意的敘述之後，正色說：「哥哥！你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛糞，所以你看禪師才像牛糞！」蘇東坡啞然，方知自己禪功不及佛印禪師。

禪，不是知識，是悟性；禪，不是巧辯，是靈慧。不要以為禪師們的機鋒銳利，有時沈默不語，不通過語言文字，同樣的有震耳欲聾的法音。

頓悟成佛

當他聽說六祖在曹溪弘揚佛法，教化一方，於是前往參拜。第一次見到六祖，他便問道：「要怎樣修行才不會落入『漸修』的層次，直接頓悟成佛？」

惠能反問他：「你修過哪些佛法？」行思說：「四聖諦都沒有修過。」

惠能說：「你修到哪個階級了？」行思說：「四聖諦都沒修了，哪有什麼階級可言呢？」

禪宗是非常反對階級觀的，因為有階級觀念就有分別心，佛法要旨是「直指人心，見性成佛」，行思早看清自己的本心了，也就沒有所謂的階級觀念，所以他才說「聖諦尚不為，何階級之有！」他的回答鞭辟入理，一針見血，惠能十分欣賞，暗想：「此人未來大有可為。」就要行思擔任首座領導眾弟子。後來少林之間傳言紛紛說是行思已得到惠能的骨髓，繼承之人不作第二人想。

有一天，惠能找來行思，並告訴他：「我自從得到衣缽之後，為了躲避搶奪衣缽的人，躲躲藏藏十五年，歷經千辛萬苦，其實衣缽只是一個信物，真正的佛法在於你自身的體悟，現在衣缽留在鎮山門，我傳授你心法，你回老家傳佈佛法，不要讓它失傳了！」

行思聽了惠能的話，回到吉州青原山的靜居寺宣揚禪法，開啟青原一系的禪風。

虛空眨眼
慧忠禪師雖然備受三朝皇室禮遇，奉為國師，但是仍不改其樂天淡泊的天性。
有一次，肅宗找禪師探尋佛法大意，他問了慧忠禪師很多的問題，慧忠禪師沒看他一眼，肅宗不太高興，就說：「國師，朕是大唐的天子，你居然看都不看我一眼？」

慧忠禪師慢慢地轉過身來，緩緩地說：「陛下您可曾看到虛空？」肅宗回答：「朕看到了。」禪師說：「那麼，請問虛空可曾對您眨過眼？」肅宗聽了，對禪師更加敬重禮遇。

磨磚作鏡

馬祖道一當年在南嶽傳法。常獨處一室坐禪，不接待來訪者。

一天。南嶽懷讓禪師弄了塊磚到他庵外磨了起來。磨了半天。馬祖才問他：「你作什麼？」懷讓禪師說：「磨作鏡」。馬祖說：「磨磚豈能成鏡？」懷祖便道：「磨磚既不成鏡。坐禪豈能成佛？」

懷祖又說：「你若是坐禪。禪非坐臥；若學坐禪。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。」

痛還是不痛

神會初見惠能便反問說：「師父坐禪是見，還是不見？」
惠能拿起手杖在他頭上敲了三下，接著問：「我打你，你是痛還是不痛？」神會摸摸頭，疑狐說：「我是痛，又是不痛呀。」

惠能笑笑地回答：「我是見，也是不見啊。」神會說：「怎麼是見，又是不見呢？」惠能嚴肅地說：「我見，是因為我常看到自己的過錯；我不見是因為我看不到他人的過失、好惡。所以是見又是不見。你說你是痛又是不痛，如果不痛，表示你就像木石一樣沒有知覺﹔如果痛，就和一般人一樣有憤恨之心。」

惠能示意要神會繼續聽下去，他又說：「執著於見還是不見是偏見，痛與不痛是生滅，你尚未見到自性，還敢向人賣弄？」神會一聽十分慚愧，跪拜表示悔過。

惠能接著教訓說：「你如果心中迷惑，未悟自性，就應該請教高明禪師指導修行，你如果悟見自性，就依照佛法之道修行。可是你自己迷惑看不清自己的本性，卻跑來問我見抑或不見。我若悟得佛性，也只有我知道，不能清除你的迷惑；你如果悟得自性，也不能清除我的迷惑。為何不從自性獲得智慧，悟得自身佛性，反而來問我見或不見？」

神會再向惠能懺悔，跪拜百餘次請求原諒，後來神會成為他最虔誠的弟子，隨侍在側。

以上文字圖片轉述於:
法寶下載網

http://www.buddhist.idv.tw/Default.htm

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