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南無求懺悔菩薩摩訶薩《前一篇

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篇名: 金鋼般若波羅蜜經.{金剛經}
作者: ~~台＊中＊伯~~	日期: 2012.08.04　　天氣: 　心情:

爐香讚.
爐香乍爇.法界蒙熏.諸佛海會悉遙聞.隨處結祥雲.誠意方殷.諸佛現全身.

南無香雲蓋菩薩摩訶薩.
南無香雲蓋菩薩摩訶薩.
南無香雲蓋菩薩摩訶薩.

奉請青除災金剛.奉請避毒金鋼.奉請黃隨求金鋼.奉請白淨水金鋼.
奉請赤聲火金鋼.奉請定持災金鋼.奉請紫賢金剛.奉請大神金剛.

奉請金鋼眷菩薩.奉請今鋼索菩薩.奉請金剛愛菩薩.奉請金鋼語菩薩.

稽首三界尊.皈命十方佛.我今發宏願.持此金鋼經.上報四重恩.
下濟三途苦.若有見聞者.悉發菩提心.盡此一報身.同生極樂國.

云何得長壽.金鋼不壞身.復以何因緣.得大堅固力.云何於此經.究竟到彼岸.願佛開微密.廣為眾生說.

南無本師釋迦牟尼佛.
南無本師釋迦牟尼佛.
南無本師釋迦牟尼佛.

無上甚深微妙法.百千萬刦難遭遇.我今見聞得受持.願解如來真實義.

如是我聞.一時佛在舍衛國.祇樹給孤獨園.與大比丘眾.千二百五十人俱.爾時世尊食時.著衣持缽.入舍衛大城乞食.於其城中.次第乞已.還至本處.飯食訖.收衣缽.洗足已.敷座而坐.

時長老須菩提.在大眾中.即從座起.偏袒右肩.右膝著地.合掌恭敬.而白佛言.希有世尊.如來善護念諸菩薩.善付囑諸菩薩.世尊.善男子善女人.發阿耨多羅三藐三菩提心.云何應住.云何降伏其心.佛言.善哉善哉.須菩提.如汝所說.如來善護念諸菩薩.善付囑諸菩薩.汝今諦聽.當為汝說.善男子善女人.發阿耨多羅三藐三菩提心.應如是住.如是降伏其心.唯然.世尊.願樂欲聞.

佛告須菩提.諸菩薩摩訶薩.應如是降伏其心.所有一切眾生之類.若卵生.若胎生.若濕生.若化生.若有色.若無色.若有想.若無想.若非有想.非無想.我皆令入無餘涅槃而滅度之.如是滅度無量無數無邊眾生.實無眾生得滅度者.何以故.須菩提.若菩薩有我相.人相.眾生相.壽者相.即非菩薩.

復次.須菩提.菩薩於法.應無所住.行於布施.所謂不住色布施.不住聲香味觸法不施.須菩提.菩薩應如是布施.不住於相.何以故.若菩薩不住相不施.其福德不可思量.須菩提.於意云何.東方虛空.可思量不.不也.世尊.須菩提.南西北方.四維上下虛空.可思量不.不也.世尊.須菩提.菩薩無住相布施.福德亦復如是不可思量.須菩提.菩薩但應如所教住.

須菩提.於意云何.可以身相見如來不.不也.世尊.不可以身相得見如來.何以故.如來所說身相.即非身相.佛告須菩提.凡所有相.皆是虛妄.若見諸相非相.即見如來.

須菩提白佛言.世尊.頗有眾生.得聞如是言說章句.生實信不.佛告須菩提.莫作是說.如來滅後.後五百歲.有持戒修福者.於此章句.能生信心.以此為實.當知是人.不於一佛二佛三四五佛而種善根.已於無量千萬佛所.種諸善根.聞是章句.乃至一念生淨信者.須菩提.如來悉知悉見.是諸眾生.得如是無量福德.何以故.是諸眾生.無復我相.人相.眾生相.壽者相.無法相.亦無非法相.何以故.是諸眾生.若心取相.即為著我人眾生壽者.若取法相.即著我人眾生壽者.何以故.若取非法相.即著我人眾生壽者.是故不應取法.不應取非法.以是義故.如來常說.汝等比丘.知我說法.如法諭者.法尚應捨.何況非法.

須菩提.於意云何.如來得阿耨多羅三藐三菩提耶.如來有所說法耶.須菩提言.如我解佛所說義.無有定法.名阿耨多羅三藐三菩提.亦無有定法.如來可說.何以故.如來所說法皆不可取.不可說.非法非非法.所以者何.一切賢聖.皆以無為法.而有差別.

須菩提.於意云何.若人滿三千大千世界七寶.以用布施.是人所得福德.寧為多不.須菩提言.甚多.何以故.是福德.即非福德性.是故如來說福德多.若復有人.於此經中.受持乃至四句偈等.為他人說.其福勝彼.何以故.須菩提.一切諸佛.及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法.皆從此經出.須菩提.所謂佛法者.即非佛法.

須菩提.於意云何.須陀洹能作是念.我得須陀洹果不.須菩提言.不也.世尊.何以故.須陀洹名為入流.而無所入.不入色聲香味觸法.是名須陀洹.須菩提.於意云何.斯陀含能作是念.我得斯陀含果不.須菩提言.不也.世尊.何以故.斯陀含名一往來.而實無往來.是名斯陀含須菩提.於意云何.阿那含能作是念.我得阿那含果不.須菩提言.不也.世尊.何以故.阿那含名為不來.而實無不來.是故名阿那含.須菩提.於意云何.阿羅漢能作是念.我得阿羅漢道不.須菩提言.不也.世尊.何以故.實無有法.名阿羅漢.世尊.若阿羅漢作是念.我得阿羅漢道.即為著我人眾生壽者.世尊.佛說我得無諍三昧.人中最為第一.是第一離欲阿羅漢.世尊.我不作是念.我是離欲阿羅漢.世尊.我若作是念.我得阿羅漢道.世尊則不說須菩提.是樂阿蘭那行者.以須菩提實無所行.而名須菩提.是樂阿蘭那行.

佛告須菩提.於意云何.如來昔在然燈佛所.於法有所得不.不也.世尊.如來在然燈佛所.於法實無所得.須菩提.於意云何.菩薩莊嚴佛土不.不也.世尊.何以故.莊嚴佛土者.即非莊嚴.是名莊嚴是故須菩提.諸菩薩摩訶薩.應如是生清淨心.不應住色生心.不應住聲香味觸法生心.應無所住而生其心.須菩提.譬如有人.身如須彌山王.於意云何.是身為大不.須菩提言.甚大.世尊.何以故.佛說非身.是名大身.

須菩提.如恆河中所有沙數.如是沙等恆河.於意云何.是諸恆河沙.寧為多不.須菩提言.甚多.世尊.但諸恆河尚多無數.何況其沙.須菩提.我今實言告汝.若有善男子善女人.以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界.以用布施.得福多不.須菩提言.甚多.世尊.佛告須菩提.若善男子善女.於此經中.乃至受持四句偈等.為他人說.而此福德.勝前福德.

復次.須菩提.隨說是經.乃至四句偈等.當知此處.一切世間天人阿修羅.皆應供養.如佛塔廟.何況有人盡能受持讀誦.須菩提.當知是人.成就最上第一希有之法.若經典所在之處.即為有佛.若尊重弟子.

爾時須菩提白佛言.世尊.當何名此經.我等云何奉持.佛告須菩提.是經名為金鋼般若波羅蜜.以是名字.汝當奉持.所以者何.須菩提.佛說般若波羅蜜.即非般若波羅蜜.是名般若波羅蜜.須菩提.於意云何.如來有所說法不.須菩提白佛言.世尊.如來無所說.須菩提.於意云何.三千大千世界所有微塵.是為多.須菩提言.甚多.世尊.須菩提.諸微塵.如來說非微塵.是名微塵.如來說世界.非世界.是名世界.須菩提.於意云何.可以三十二相見如來不.不也.世尊.不可以三十二相得見如來.何以故.如來說三十二相.即是非相.是名三十二相..須菩提.若有善男子善女.以恆河沙等身命不施.若復有人.於此經中.乃至受持四句偈等.為他人說.其福甚多.

爾時須菩提.聞說是經.深解義趣.涕淚悲泣.而白佛言.希有世尊.佛說如是甚深經典.我從昔來所得慧眼.未曾得聞如是之經.世尊.若復有人.得聞是經.信心清淨.即生實相.當知是人.成就第一希有功德.世尊.是實相者.即是非相.是故如來說名實相.世尊.我今得聞如是經典.信解受持.不足為難.若當來世.後五百歲.其有眾生.得聞是經.信解受持.是人即為第一希有.何以故.此人無我相.無人相.無眾生相.無壽者相.所以者何.我相即是非相人相眾生相壽者相.即是非相.何以故.離一切諸相.即名諸佛.佛告須菩提.如是如是.若復有人.得聞是經.不驚不怖不畏.當知是人.甚為希有.何以故.須菩提.如來說第一波羅蜜.即非第一波羅蜜.是名第一波羅蜜.須菩提.忍辱波羅蜜.如來說非忍辱波羅蜜.是名忍辱波羅蜜.何以故.須菩提.如我昔為歌利王哥截身體.我於爾時無我相.無人相.無眾生相.無壽者相.何以故.我於往昔節節之解.若有我相.人向.眾生相.壽者相.應生瞋恨.須菩提.又念過去於五百世.做忍辱仙人.於爾所世.無我相.無人相.無眾生相.無壽者.是故須菩提.菩薩應離一切相.發阿耨多羅三藐三菩提心.不應住色生心.不應住聲香味觸法生心.應生無所住心.若心有住.即為非住.是故佛說菩薩心.不應住色布施.須菩提.菩薩為利益一切眾生故.應如是布施.如來說一切諸相.即是非相.又說一切眾生.即非眾生.須菩提.如來是真語者.實語者.如語.不誑語者.不異語者.須菩提.如來所得法.此法無實無虛.須菩提.若菩薩心住於法而行布施.如人入暗.即無所見.若菩薩心不住法而行布施.如人有目.日光明照.見種種色.須菩提.當來之世.若有善男子善女人.能於此經受持讀誦.即為如來.以佛智慧.悉知是人.悉見是人.皆得成就無量無邊功德.

須菩提.若有善男子善女人.初日分以恆河沙等身布施.中日分.復以恆河沙等身布施.後日分.亦以恆河沙等身布施.如是無量百千萬億刦.以身布施.若復有人.聞此經典.信心不逆.其福勝彼.何況書寫受持讀誦.為人解說.須菩提.以要言之.是經有不可思議.不可稱量無邊功德.如來為發大乘者說.為發最上乘者說.若有人能受持讀誦.廣為人說.如來悉知是人.悉見是人.皆得成就不可量.不可稱.無有邊.不可思議功德.如是人等.即為荷擔如來.阿耨多羅三藐三菩提.何以故.須菩提.若樂小法者.著我見人見眾生見.壽者見.即於此經.不能聽受讀誦.為人解說.須菩提.在在處處.若有此經.一切世間天人阿修羅.所應供養.當知此處.即為是塔.皆應恭敬.作禮圍遶以諸華香而散其處.

復次.須菩提.若善南子善女人.受持讀誦此經.若為人輕賤.是人先世罪業.應墮惡道.以今世人輕賤.先世罪業.即為消滅.當得阿耨多羅三藐三菩提.須菩提.我念過去無量阿僧祇劫.於然燈佛前.得值八百四千萬億那由他諸佛.悉皆供養.承事無空過者.若復有人.於後末世.能受持讀誦此經.所得功德.於我所供養諸佛功德.百分不及一.千萬億分.乃至算數譬諭所不能及.須菩提.若善男子善女人.於後末世.有受持讀誦此經.所得功德.我若具說者.或有人聞.心即狂亂.狐疑不信.須菩提.當知是經義不可思義.果報亦不可思議.

爾時須菩提白佛言.世尊.善男子善女人人.發阿耨多羅三藐三菩提心.云何應住.云何降伏其心.佛告須菩提.善男子善女人.發阿耨多羅三藐三菩提心者當生如是心.我應滅度一切眾生.滅度一切眾生已.而無有一眾生實滅度者.何以故.須菩提.若菩薩有我相人相眾生相壽者相.即非菩薩.所以者何.須菩提.實無有法.發阿耨多羅三藐三菩提心者.須菩提.於意云何.如來於然燈佛所.有法得阿耨多羅三藐三菩堤不.不也.世尊.如我解佛所說義.佛於然燈佛所.無有法得阿耨多羅三藐三菩提.佛言.如是如是.須菩提.實無有法.如來得阿耨多羅三藐三菩提.須菩提.若有法.如來得阿耨多羅三藐三菩提者.然燈佛即不與我授記.汝於來世.當得作佛.號釋迦牟尼.以實無有法.得阿耨多羅三藐三菩提.是故然燈佛與我授記.作是言.汝於來世.當得作佛.號釋迦牟尼.何以故.如來者.即諸法如義.若有人言.如來得阿耨多羅三藐三菩提.須菩提.實無有法.佛得阿耨多羅三藐三菩提.須菩提.如來所得阿耨多羅三藐三菩提.於是中無實無虛.是故如來說一切法.皆是佛法.須菩提.所言一切法者.即非一切法.是故名一切法.須菩提.譬如人身長大.須菩提言.世尊.如來說人身長大.即為非大身.是名大身.須菩提.菩薩亦如是.若作是言.我當滅度無量眾生.即不名菩薩.何以故.須菩提.實無有法.名為菩薩.是故佛說一切法.無我無人.無眾生無壽者.須菩堤.若菩薩作是言.我當莊嚴佛土.是不名菩薩.何以故.如來說莊嚴佛土者.即非莊嚴.是名莊嚴.須菩提.若菩薩通達無我法者.如來說名真是菩薩.

須菩提.於意云何.如來有肉眼不.如是.世尊.如來有肉眼.須菩提.於意云何.如來有天眼不.如是世尊.如來有天眼.須菩提.於意云何.如來有慧眼不.如是.世尊.如來有慧眼.須菩提.於意云何.如來有法眼不.如是世尊.如來有法眼.須菩提.於意云何.如來有佛眼.如是世尊.如來有佛眼.須菩提.於意云何.如恆河中所有沙.佛說是沙不.如是.世尊.如來說是沙.須菩提.於意云何.如一恆河中所有沙.有如是沙等恆河.是諸恆河所有沙數佛世界.如是寧為多不.甚多.世尊.佛告須菩提.爾所國土中.所有眾生.若干種心.如來悉知.何以故.如來說諸心.皆為非心.是名為心.所以者何.須菩提.過去心不可得.現在心不可得.未來心不可得.

須菩提.於意云何.若有人滿三千大千世界七寶.以用布施.是人以是因緣.得福多不.如是世尊.此人以是因緣.得福甚多.須菩堤.若福德有實.如來不說得福德多.以福德無故.如來說得福德多.

須菩提.於意云何.佛可以具足色身見不.不也.世尊.如來不應以具足色身見.何以故.如來說具足色身.即非具足色身.是名具足色身.須菩提.於意云何.如來可以具足諸相見不.不也.世尊.如來不應以具足諸相見.何以故.如來說諸相具足.即非具足.是名諸相具足.

須菩提.汝勿謂如來作是念.我當有所說法.莫作是念.何以故.若人言.如來有所說法.即為謗佛.不能解我所說故.須菩提.說法者.五法可說.是名說法.爾時慧命須菩提.白佛言.世尊.頗有眾生.於未來世.聞說是法.生信心不.佛言.須菩提.彼非眾生.非不眾生.何以故.須菩提.眾生眾生者.如來說非眾生.是名眾生.

須菩提白佛言.世尊.佛得阿耨多羅三藐三菩提為無所得耶.佛言.如是如是.須菩提.我於阿耨多羅三藐三菩提.乃至無有少法可得.是名阿耨多羅三藐三菩提.

復次.須菩提.是法平等.無有高下.是名阿耨多羅三藐三菩提.以無我無人無眾生無壽者.修一切善法.即得阿耨多羅三藐三菩提.須菩提.所言善法者.如來說即善法.是名善法.

須菩提.若三千大千世界中.所有諸須彌山王.如是等七寶聚.有人持用布施.若人以此般若波羅蜜經.乃至四句偈等.受持讀誦.為他人說.於前福德.百分不及一.百千萬億分.乃至算術譬諭所不能及.

須菩提.於意云何.汝等勿謂如來作是念.我當度眾生.須菩提.莫作是念.何以故.實無有.眾生如來度者.若有眾生如來度.如來即有我人眾生壽者.須菩提.如來說有我者.即非有我.而凡夫之人.以為有我.須菩提.凡夫者.如來說即非凡夫.是名凡夫.

須菩提.於意云何.可以三十二相觀如來不.須菩提言.如是如是.以三十二向觀如來.佛言.須菩提.若以三十二相觀如來者.轉輪聖王.即是如來.須菩提白佛言.世尊.如我解佛所說義.不應以三十二相.觀如來.爾時世尊而說偈言. 若以色見我. 以音聲求我. 是人行邪道. 不能見如來.

須菩提.汝若作是念.如來不以具足相故.得阿耨多羅三藐三菩提.須菩提.莫作是念.如來不以具足相故.得阿耨多羅三藐三菩提.須菩提.汝若作是念.發阿耨多.依羅三藐三菩提心者.說諸法斷滅.莫作是念.何以故.發阿耨多羅三藐三菩提心者.於法不說斷滅相.

須菩提.若菩薩以滿恆河沙等世界七寶.持用布施.若復有人.知一切法無我得成於忍.此菩薩勝前菩薩所得功德.何以故.須菩提.以諸菩薩不受福德故.須菩提白佛言.世尊.云何菩薩不受福德.須菩提.菩薩所作福德.不應貪著.是故說不受福德.

須菩提.若有人言.如來若來若去.若坐若臥.是人不解我所說義.何以故.如來者.無所從來.亦無所去.故明如來.

須菩提.若善男子善女人.以三千大千世界碎為微塵.於意云何.是微塵眾.寧為多不.須菩提言.甚多.世尊.何以故.若是微塵眾.實有者.佛即不說是微塵眾.所以者何.佛說微塵眾.即非微塵眾.是名微塵眾.世尊.如來所說三千大千世界.即非世界.是名世界.何以故.若世界實有者.即是一何相.如來說一合相.即非一合相.是名一合相.須菩提.一合相者.即是不可說.但凡夫之人.貪著其事.

須菩提.若人言.佛說我見人見眾生見壽者見.須菩提.於意云何.是人解我所說義不.不也世尊是人不解如來所說意.何以故.世尊說我見人見眾生見壽者見.即非我見人見眾生見壽者見.是名我見人見眾生見壽者.須菩提.發阿耨多羅三藐三菩提心者.於一切法.應如是知.如是見.如是信解.不生法相.須菩提.所言法相者.如來說即非法相.是名法相.

須菩提.若有人以滿無量阿僧祇世界七寶.持用布施.若有善男子善女人.發菩提心者.持於此經.乃至四句偈等.受持讀誦.為人演說.其福勝彼.云何為人演說.不取於相.如如不動.何以故. 一切有為法. 如夢幻泡影. 如露亦如電. 應作如是觀. 佛說是經已.長老須菩提.及諸比丘比丘尼.優婆塞.優婆夷.一切世間.天人阿修羅.聞佛所說.皆大歡喜.信受奉行.
金剛般若波羅蜜經.

斷疑生信.絕相超宗.頓忘人法解真空.般若味重重.四句融通.福德歎無窮.

南無金剛會上佛菩薩.
南無金剛會上佛菩薩.
南無金剛會上佛菩薩.

願以此功德. 普及於一切.
我等與眾生. 皆共成佛道.

南無阿彌陀佛. 見者有福報.

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