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篇名: 求生西方
作者: 筱芳 日期: 2015.02.03  天氣:  心情:
摘錄
靜老說的話]
一、不管任何長相、貧富、任何身份地位的人,世間之旅總有一天會走到盡頭,自己是否曾經想過:當臨命終呼吸困難、四大分裂時,肉體將有如抽筋折骨之痛,再加上心裡對世間一切人事物的不捨,還有冤親債主的報復障礙,身心將承受一切「極痛極苦」的感受,雖然意識是清清楚楚的,但想動動不了,想說又說不出口,也無法用任何表情來⋯⋯表達心意,且最少要這樣持續八至九個小時,意識才會離開肉體。如果當時得不到佛力的幫助,那麼將會是怎樣的情形?將會往生何處?
二、亡者是否有真正往生西方,不是光看表面的緣相而定,而是要看實際的因緣。
三、如果還沒有修行成功,但壽命已盡,佛、菩薩自然會讓「真」信願行念佛的人延壽。
四、末法眾生因有淨土法門可以修,可得到佛力的幫助,所以要往生西方極樂世界,比往生為人、為天人的機會,還要來的容易。所以一定要把握此生,從今起決心專修真信願行念佛這條道路。
五、修行再怎麼痛苦,也不會比在六道生活中,所遇到種種不合我意之痛,亦不會比淪陷在惡道受千刀萬剮之痛,念佛即可消除業障捨習氣,又不用花錢,或是要特別花時間來念佛,念佛亦不會痛也不吃虧,反而念佛是最愉快的事情。所以心要放下萬緣,才不會再受輪迴之痛。
六、有些人雖然想要離六道輪迴,也有在修行,但總是不得力,是因沒有在心不需專事時,就要不斷的訓練「萬緣放下,專心念佛」的事修,總是走走停停的,才沒有辦法提升層次,就會覺得修行很難,其實只要「做了」就不會難。凡心是需要「經過正法意不斷的訓練」才能一步一步的轉為聖(有真下功夫修行三至五年,就會有明顯的進步)。
七、末法眾生要是沒有佛力的幫助,正教理就無法入心受用,修行就會盲修瞎練。且整天都是守著六塵相,守著慾念藉理由在過日子,很難捨掉往六道走的習氣,臨終時不能一心念佛往生西方,就會被自己的業力強拉去受六道輪迴之痛。
八、心不忘記佛,及真心念佛號的人,自然會相應佛力的幫助,即使尚未修到成就之前就往生了,也不會墮落三惡道,而會直接再輪迴得人身,得到繼續修行的機會。「但因輪迴會有隔陰之迷,所以來生也有可能不知修行之事,所以還是要把握機會,今生就修行成功才安全」。
九、若沒真念佛的人,因處在今日的五濁惡世,煩惱、誘惑太多,且生生世世所造的習氣、業障太雜太重,大多數轉世都不能為人,皆會隨著自己的業力下三惡道。
十、佛只會幫助我們往好的路走,絕不會傷害我們讓我們不好,只要真心願意回頭,確實行佛講的教誨,就有因緣提升至「把六塵轉為是修行的法具」。不管身在那裡,心皆會快樂自在(已是有智慧的人)。
十一、若平時「心」沒有往落實念佛的路走,等臨終時,還來得及換跑道的人,是少之又少。(平時用馬虎心態念佛,臨終時亦會馬虎念佛)。
十二、若心不換跑道,則生生世世皆被妄心所操控;若能在起心動念之前就開始念佛,就能不再起惑造業,而能斷生死根。
十三、活著時能不能有智慧,快樂自在的過日子,世緣盡時是否能往生西方,責任皆在人「心的品質」,而不在佛法,不在佛、菩薩。
十四、在六道輪迴,就像與家人失散,在外流浪受苦的小孩。今生有幸遇到念佛法門,就是遇到永不嫌棄、永不捨棄我們的淨身父母(法身父母),讓我們有機會回去最幸福、最安全、永無一切苦的「家」。所以我們應該把佛號當成如:最親最愛的家人般,來念佛號。(心裡除了有親情般的親切心態,專注念佛之外,不需再加任何文字或觀像)。
◎小結語:
雖然六塵相是緣起無常,因緣皆會改變,但相的本身並無苦樂,是因知見不對,用錯心念了如:「我的身心、我的人事物、我的感受、我的付出…等,把五蘊誤認為是真我,把六塵相認為是真的」,才會把緣起的現象,誤認是「我的」苦樂了。
「用習氣在過日子,是痛苦的包袱」,放下它,全心念佛,才不會跟世事的是與非同流合污,而亂了自己的念佛心。
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