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篇名: 神相全篇-十觀
作者: 柳宿	日期: 2011.08.07　　天氣: 　心情:

十觀

一取威儀，如虎下山，百獸自驚，如鷹升騰，狐兔自戰，不怒而威，不但在眼，亦觀顴骨神氣取之。

二看敦重及精神，身如萬斛之舟，駕於巨浪之中，搖而不動，引之不來，坐臥起居，神氣清靈，久坐不昧，愈加精彩，如日東升，刺人眼目，如秋月懸鏡，光輝皎潔，面神眼神俱如日月之明，輝輝皎皎，自然可愛，明明潔潔，久看不昏，如此相者，不大貴亦當小貴，富亦可許，不可妄談定。

三取清濁，但人體厚者，自然富貴，清者縱瘦，神長必以貴推之，濁者有神謂之厚，厚者多富，濁而無神謂之軟、軟者必孤，不孤則夭。

四看頭圓，頂額高，蓋人頭為一身之主，四肢之元，頭方者頂高，則為居尊天子，額方者頂起，則為輔佐良臣，頭圓者，富而有壽，額闊者，貴亦堪誇，頂平者，福壽綿遠，頭扁者，早歲迍邅，額塌者，少年虛耗，額低者，刑剋愚頑，額門殺重者，早年困苦，部位傾陷，髮際參差者，照依刑剋，兼觀不可一例而言、有誤相訣。

五看五岳及三停，左顴為東岳，俱要中正，不可粗露傾塌，額為南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌，右顴為西岳，亦與左顴相同，地閣為北岳，喜在方圓隆滿，不可尖削歪斜，捲竅兜上，土星為中岳，亦宜方正聳上印堂，五岳成也，書云：五岳俱朝，貴壓朝班，亦且錢財自旺，三停者，額門，準頭，地角，此面部三停也，又為三才，又為三主，又名三表，俱要平等，上停長少年忙，中停長福祿昌，下停長老吉祥，三停平等，一生衣祿無虧，若三停尖削，歪斜，粗露，俱不利也，可照流年部位氣色而推，不可一體而斷。

六取五官六府，眉為保壽官，喜清高，疏秀，灣長，亦宜高目一寸，尾拂天倉主聰明，富貴，機巧，福壽，此保壽官成也，若粗濃，黃淡，散亂，低壓，乃刑傷破敗，此保壽官不成也。
眼為監察官，黑白分明，或鳳眼，象眼，牛眼，龍虎眼，鶴眼，猴眼，孔雀眼、鴛鴦眼，獅眼，喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波長射耳，自然清秀有威，此監察官成也，若蛇，蜂，羊，鼠，雞，豬，魚，馬，火輪，四白等眼，赤白紋侵，睛圓黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清，此監察官不成也，又且愚頑凶敗。
耳為採聽官，不論大小，止要輪廓分明，喜白過面，水耳，土耳，金耳，牛耳，圓棋耳，貼腦耳，對面不見耳，高眉一寸，輪厚廓堅，紅潤姿色，內有長毫，孔小不大，此採聽官成也，或鼠耳，木耳，火耳，箭羽耳，豬耳，輪飛廓反，不好之耳，或低小軟弱，此採聽官不成也，不利少年，損六親。
鼻為審辨官，亦宜豐隆聳直有肉，伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截筒盛囊懸膽鼻，端正，不歪，不偏，不粗，不小，此審辨官成也，若狗鼻、鯽魚、鷹嘴、劍鋒、反吟、伏吟，三曲、三彎，露孔，仰灶，扁弱，露脊，露骨，太大，孤峰，況又兇惡，貧苦，無成，刑惡，奸貪，此審辨官不成也。
口為出納官，脣紅齒白，兩脣齊豐，人中深長，仰月灣弓，四字口方，牛，龍，虎口，兩脣不反，不昂，不掀，不尖，此出納官成也，或豬，狗，羊口，覆船，鯰魚，鯽魚，鼠食羊餐，脣短齒露，脣黑脣皺，上脣薄下脣反，鬚黃焦枯粗濁，此出納官不成也，書云：但一官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者，必主十年困苦。
天府者，天庭，日月二角，為天府，宜方圓明淨，不宜露骨，天府成也，或欹削低塌偏尖，天府不成也，主初年運蹇。
兩顴為人府，宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也，若粗露，高低，尖圓，崩鼓，此人府不成也，主中年運否。
地角邊腮為末景地府，喜輔地閣，懸壁，不昏，不慘，不尖，不歪，不粗，不大，地府成也，若高低，粗露，尖削，耳後見重腮，地府不成也，書云：一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶敗。

七取腰圓背厚，胸坦腹墜，三甲三壬，體膚細嫩可也，背厚闊腰硬腰圓，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂頸削，腰宜圓，宜硬，宜大，宜平，不可細小，軟弱，崎灣，無屁股，臀薄尖削，露臀，宜平厚，不宜大竅，胸宜平滿，骨莫粗露，項下雙絛，心窩不陷，腹宜有橐如葫蘆，臍下肉橫生，不宜尖削，或如鵲肚雞胸狗肚，此不堪也，書云：腰圓背厚，方保玉帶朝衣，驟然不豫，慷慨過人，必主發達富盛，胸平腹橐，故宜紫袍掛體，雖不出前，不入凡流，必須發達，背如三甲，項後肉厚，兩肩繃肉，厚腹如三壬，臍下肉長，兩腿邊肉長，書云：背負三山如護甲，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴，不貴之時富可誇，但頭大無角，腹大無橐，不是農夫，必是屠博，不是粗人，定是木作，若尖削陷軟狗肚雞胸，縱富必無結果，書云：男子腰小難主家財，亦且夭折，凸胸露臀，當成窮酸，男子為僕，女子為婢，相中最宜推詳，不可忽略。

八取手足宜細嫩隆厚，掌有八卦，紋路鮮明，或如噀血，尖起三峰，奇紋異紋，節如雞彈，指尖相稱，指大相停，掌平如鏡，或軟如綿，龍虎相吞，掌厚背厚，腕扁肘圓，足背有肉，足底有紋，有痣，掌略帶灣，手背不宜粗露，筋骨指節不宜漏縫，書云：腫節漏縫，神昏神懶，浮筋露骨，身樂心憂，掌紅噀血，富貴綿綿，手軟如綿，閒且有錢，尖起三峰，福生晚景，掌平如鏡，白手興家，紋露粗率，晚年衣祿平常，但相掌訣法有載於後，宜與前後兼觀。

九取聲音與心田，書云：要知心裡事，但看眼神清，眼乃心之門戶，觀其眼之善惡，必知心事之好歹，其心正則眸子瞭焉，心不正則眸子眊焉，眼視上其心必高，眼視下心有感思，眼轉動而不言，心有疑慮，眼視斜而口是心非，益己害人言不可聽，眼正視其人中正無黨無偏，眼惡心必惡，眼善心必慈，有陰騭者，或救人難厄，或救人危險，濟人貧窮，救人性命，不淫不亂，財寬量大容物人，俱有紫黃容紅氣色，發見於眼下臥蠶之宮，印堂福堂之位，縱相貌不如，其心田好，終有富貴，若相貌堂堂，心事奸險，縱然富貴，不日貧窮，書云：未觀相貌，先看心田，有相無心，相從心滅，有心無相，相從心生，昔裴度還帶，宋郊渡蟻，廉頗扶危，救人過渡，各千金不受，本是不貴之相，後反大貴，而陰騭扶之。
聲音宜響喨，出自丹田，臍下一寸是也。聲響如雷灌耳，或如銅鐘玉韻，或如甕中之聲，或如銅鑼銅鼓，或如金聲，或聲長尾大如鼓之響，俱要清潤，縱相貌不如，亦主富貴，或人小聲大，人大聲雄，俱要深遠，丹田所出，此富貴綿遠之相也，夭折貧賤之人，聲輕聲噎，聲浮聲散，聲低聲小，或如破鑼破鼓，語音焦枯，聲大尾焦，聲雄不圓，書云：富貴之聲，出於丹田，夭賤之人，聲出舌端，或有餘韻縱焦枯烈，早年虛耗，晚主發達矣。訣曰：言未舉而色先變，話未盡而氣先絕，俱夭賤之人，觀聲音知為相之根本，觀陰騭知為相之元神，形貌莫外乎聲音，陰騭部位不好，有此相者，竟許富貴，但聲音響喨者，雖貧終能發達，不必狐疑。

十觀形局與五行，形局者，乃人一身之大關也，或如龍形，虎形，鶴形，獅形，孔雀形，鸛形，牛形，猴形，豹形，象形，鳳形，鴛鴦，鷺鷥，駱駝，黃鸝，練雀等形，此富貴形相，或豬形，狗形，羊形，馬形，鹿形，鴉形，鼠形，狐貍形，此兇暴貧薄夭折之相也，五行者，金木水火土也，書云：金得金，剛毅深，木得木，資財足，水得水，文章貴，火得火，見機果，土得土，厚豐庫，金形白，色喜白，木形瘦，喜青，水喜肥，黑火不嫌尖，宜赤色，土喜厚兮，色宜黃，此五行正局也，合此者，富貴福壽，反此者，貧賤夭折，但學者憑五行兼骨格推斷，相法多端，理居總斷。

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