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篇名: 特殊vs通途
作者: 一念不生謂之【誠】	日期: 2021.05.09　　天氣: 　心情:

TO 棠：

佛法至深，我先前跟你一樣，
對於全像概念的書或神奇的案例(如你說的金星來的人的相關事情)很有興趣，
可是愈後來，聽淨空法師講佛經，愈聽愈殊勝，
才更深一層感受到佛法的深奧無與倫比，
就不再像先前那樣對與其他各種神奇的事那麼好奇，
定下心，【一心念佛】，完全的【信願行】，
淨土八祖蓮池大師所謂：【老實念佛，莫換題目】，
世人從事，最難在老實，尤其愈聰明的人(因為世智聰辯)
不能老實(不能深信切願、更不能腳踏實地，持恆念下去)，
反而下愚者老實而多有成，故祖師深知世病，如此勸勉。。。

至於世間神奇之事，與各種無量知識，等成菩薩之後，
六種神通都有，自然都了然與心，不足為奇了。。。

人在此世間，從事準備最要緊的一件事，最要緊的一件事，
最要緊的一件事(說三次了)，就是一定要先【出離輪迴】，
否則到臨命終了時，什麼功名利祿，啥麼神通有的沒的，
都會變成白忙一場(世)，然後繼續輪迴受業報去，
而多數人都將如釋迦牟尼佛所謂失人身，墮三惡道。。。

世尊為究竟圓滿之覺悟者，將他成佛的秘訣說了，
也已預先說念佛之特殊法門為【難信】，說到舌頭爛了，你也不會信，
證之今世之人，果不其然，因為如果人的智慧如有任何不足最低標，
也絕不可能會相信，所以淨土九祖藕溢大師(古佛再來人)才會說【唯有大智，方能諦信】，
換角度來說，其實世智辯聰之人，才是下愚，
而老實念佛之下愚者，才是藕溢大師所說的真正大智慧。。。

最後再次勸勉，人生最最最要緊的一事，不是功名利祿、
也不是財色名食睡、貪瞋痴慢疑，這些都是金剛經所謂夢幻泡影，
因為六道中的眾生都只是在夢中做夢，都活在夢境假象中，
而誤以為美食、欲色、感官之類，乃至意識思考的...是真實，
其實都是錯覺夢境，
地藏菩薩甚至講的更清楚，【我觀閻浮提眾生，起心動念，無非是罪】，
罪就是指每一刻都在造輪迴業，
因為【真如自性】【迷了】=蒙蔽了，
真是讓人悲哀，故佛菩薩大慈大悲要度人脫苦，
當然最希望能教人先脫離六道輪迴，
眾生才能免於無止盡的三途苦
(=畜生道又稱刀途，餓鬼叫血途，地獄又名火途，即三惡道)，
而世尊就是在《佛說阿彌陀經》中，把出離的秘訣說了出來，
乃至成佛的秘訣，也不離念佛，這叫難信之法，
因為沒有大智，絕不能相信。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
世間任何修行，只要有定功，一心不雜修雜忙，持之以恆，都能有成，
但是84000種通途法門，和念佛特殊法門，差別在哪裡???
舉個例子讓你瞬間覺悟，通途法門就好像一生努力讀書考試，
從秀才到進士，逐步逐年上升，最後做到宰相或王公大臣，
而念佛特殊法門就像在帝王家出世，一生下來就是太子皇子，
雖無科考功名，一出生即受天下王公貴臣尊重禮拜，而為儲君，
念佛人就像如此，
也就是說特殊在於此一生就能依靠佛的大願力而出離六道，
並迅速往生成佛，不用修三大阿僧祇劫(非常久又久)。
所以，世間任何人說其他種種法門多好多好怎樣如何修，
我都不會再三心二意雜修旁歧，
因為那些法門都是針對善根福德因緣還未足的人而說的法門，
念佛人過去無量劫已供養過諸如來，積累足夠的資糧盛，
這輩子才有足夠【能】力相信念佛法門(反之為難信)，
就是已取得所謂的【最後身】資格，也就是這輩子為最後的凡夫身，
到了臨終往生極樂佛國做菩薩成佛，就不須要身了，來去自如。
像老子說的，身是大患。

而為什麼一直要說往生成佛，
因為人生幾十年一場夢，
夢醒之後會覺得在夢中的喜樂悲傷都是無謂之事，
都是無意義的，因此多說無益，只是造更多的輪迴業，
如一般世人，死了多入三惡途，多說俗事又何益?
如果真的明白惠能大師說的【生死事大】，就會瞬間覺悟頓悟了，
問題是世間有幾多人能明白生死事大???
一懂就斷不會再窮忙世俗功名利祿、財色名食睡，
而一定會定下心來老實念佛了，
因為真正知道一定要在此一生解決輪迴生死事大的問題，
念佛求往生極樂世界，永脫輪迴。

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