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篇名: 如何進入彌勒顯法
作者: 曉陽 . 日期: 2011.08.22  天氣:  心情:
如何進入彌勒顯法



彌勒法教的最主要目的,就是讓皈依修學之人,可以因此而生入此土(彌勒淨土);不論其修學顯、密教法,最終歸宿即是此一生補佛處之彌勒淨土。
顯教,是以傳法有其殊勝,及眾生根器悉皆合適之教法;亦可簡言之,即是眾生悉皆可以用此教法,作日常修學之功課。
際值目下處在末法時期,眾生根器隱而不顯,深入勝義理諦教法,較有難以適應;並且時代潮流且在功利抬頭之際,眾生絕大部份心思、時間、精力用在汲汲鑽營,因而使慧心大幅減退;然則又欲親近修學、行道領域,因而彌勒法教之殊勝與簡易,正是目下閻浮提地眾生最合適之教法。其間顯法更是普遍適應四眾之法門。
顯教通常是以念佛(聖)名、拜佛。當然如何念佛與拜佛自然有其儀軌,但是,最重要也是最基本的動力,卻是「趣心」。
此一「趣心」,即是你要有志求生彌勒淨土,積極想要去到彌勒淨土,見佛、授記,完整此一趣心,進入彌勒法教才有意義。
一旦已具備趣心,才能選擇自己所欲修學如顯、密教法之一種(當然不是說不可直接選修密法,或者二法兼修,但是修密法若無顯法之奠基,恐怕事倍功半,所以應由顯法入門)。第二個步驟即是投入彌勒經教,舉凡彌勒三經,或者法相諸經,以及唯心宗經、品、論、儀軌等俱是。
為何要深入經教?因為修子一旦趣心無礙,當然必要熟知將來歸宿教法之經論,才能從經論之間,知道教法之殊勝與可貴。當然最具體的作法,即是擇訂定時作為功課,如此不但可以鞏固自身之趣心,又可以從中得到智慧,這是顯法中誦經之殊益。
除深入經教外,唸佛也是其中一個簡易法門。念佛這個法門可謂佛徒的既定修行功課,甚至淨土宗的念佛要到一心不亂。(是 南無阿彌陀佛六字聖名之誦唸,保持一心不亂,萬念不起,藉此專精意念,契引 阿彌陀佛之本願,而上生彌陀淨土。而又緣於彼土距此閻浮提地之遠,已非恒河沙數所可形容,因此關鍵即在一心不亂。)
彌勒淨土則因距此閻浮提地甚近,故上生此土之修者,其動能無需似求生彌陀淨土者,需心念精純,而可啟發最佳動能。故上生彌勒淨土之行者,可以帶業上生,但是念佛雖不必到一心不亂,萬念不起,卻要恒不間斷,以此串聯趣心,契引 慈尊願海攝納接引。
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