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篇名:
魏教授深受環保志工感動
作者:
社會公益志工
日期: 2010.12.25 天氣:
心情:
魏教授深受環保志工感動,12/21投稿於中國民族報之專欄
中國大陸人民大學哲學院副院長魏德東教授於十七、十八日參與環境與宗教研討會後,十九日陸續參訪萬華、八德與內湖環保站。參訪期間,魏教授深受環保志工感動,二十一日即投稿於中國民族報之專欄。
魏教授在專欄中指出慈濟環保站的多元性並認為"慈濟環保站體系的建立,體現了當代佛教最有創意的入世型態"。
文末,魏教授並以"體現了佛教對人類與地球的責任,也為佛教融入當代社會與自我更新開啟了一條新路"作為對慈濟環保的注解。
全文內容如下--
慈濟環保站,多元化的道場
12月17至18日,筆者在臺北參加了由慈濟大學舉辦的環保與宗教研討會。在與世界各地學者研討宗教的生態學價值時,最使筆者感動的,是慈濟人在環保領域的創新與貢獻。而在參觀臺北市4個環保站時,筆者更加體會到慈濟環保站體系的建立,體現了當代佛教最有創意的入世型態。慈濟的環保站既是垃圾回收的場所,也是環境保護的學校,還是佛教修行的道場,用慈濟人的話說就是:“環保站是最好的道場。”
慈濟的環保站是用於搜集廢品、垃圾分類、環保教育、佛教修行的綜合性場所,目前在全臺灣已有5200多家。 環保站的首要功能是垃圾的回收、分類與迴圈利用。根據慈濟志工的總結,垃圾約有十大類,叫做“瓶(塑膠瓶)瓶(玻璃瓶)罐(鋁罐)罐(鐵罐)紙(廢紙)電(電池)一(舊衣服)三(家電、電腦、通訊器材)五(五金)七(其他)”。
各個回收站一方面接收左鄰右舍送來的垃圾,另一方面對收到的垃圾進行仔細的分類。如僅塑膠袋就被分為七大類,每一類的性質不一樣,價格也不一樣。紙張中,白紙比較貴,有字的紙便宜,於是慈濟志工們就一張一張地將白紙挑出來,甚至用剪刀將紙的空白部分剪下來。垃圾在環保站經過分類、壓縮、打包,然後被賣到廢品回收站,所有得來的資金都捐給慈濟功德會做社會福利,或用於其他慈善事業。在環保站收到的垃圾中,
有很多是可以繼續使用的,如舊書籍、舊玩具、舊衣服、舊傢俱,或者稍加修理還可以使用的,如舊電器、
舊自行車等。於是,很多環保站在條件許可的情況下,都會設立一個舊貨超市,將可以迴圈使用的物品廉價出售。
如我們參觀的八德環保站,其舊貨超市每個月的收入可達100萬元台幣(約21.8萬元人民幣)。
慈濟人將這一過程總結為“垃圾變黃金,黃金變愛心,愛心化清流,清流繞全球”。
環保站的第二大功能是環保教育。凡是條件允許,環保站都因地制宜設立一些環保教育的設施,面向學生、社團與大眾開放,講解環保的意義與方法,實踐證嚴上人的教導:“彎腰做環保,挺腰說環保。”有位退休的陳先生將慈濟的環保工作 概括為“環保五地”——談天說地、淨化大地、淨化心地、敬天愛地、腳踏實地,並以此為題在臺北先後演講了786場。我們參觀的三重環保教育站每年接待40多所學校的3000多名學生來實習。
環保站的第三大功能是讓佛教走進社區與大眾。環保是當代社會的首要主題,政府、社會團體和大眾都會予以支援,因此從事環保事業具有最廣泛的“政治正確性”。近年來,在慈濟的四大志業、八大腳印中,環保的發展頗為突出,應該說是適應了時代的需求。目前,慈濟的環保志工達到8萬人,涉及各個層次。白天在環保站工作的大多數是退休老人, 而在“夜晚環保”的時間,主力則是下班後的中青年,他們主要從事裝卸車、開卡車等較繁重的工作。
我們看到,從事塑膠分類、紙張分類的,大多數是老人,他們很多人年齡都在80歲以上。這些老人在環保站 不僅可以從事一些力所能及的工作,“老有所用”,而且因為有了社會交往,身體與心理狀況大多有積極的改善。 像對塑膠製品的分類,由於其種類繁多,不能有一絲馬虎,稍有走神,就會分錯。因此要做好這一工作, 首先就要心靜、專注。由此,很多志工的精神與身體狀況得到了改善,失眠、憂鬱症也大大減少了,起到了“複健”的作用。
更為奇特的是,有些人甚至在垃圾分類中體會到快板念佛的感覺,心手合一,綿密不斷,“打得念頭死,還汝法身佛”。慈濟人將環保當做修行,或許正在創造一種“環保禪”。
在每家環保站,我們都看到了簡約的佛堂,用於慈濟志工對佛教知識的學習。目前慈濟人已經創立了5200多家環保站,何嘗不是修築了5200多家佛寺!自1990年證嚴上人提出“用鼓掌的雙手做環保”,慈濟人的環保之路已經走了20年。他們在環保事業上的創新與貢獻,既體現了佛教對人類與地球的責任,也為佛教融入當代社會與自我更新開啟了一條新路。
http://www.mzb.com.cn/html/report/162164-1.htm 【大陸的中國民族宗教網的網址】
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