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篇名: 人生苦樂唯心造
作者: 王小清 日期: 2013.02.08  天氣:  心情:
【證嚴上人開示】

人生苦樂唯心造
業力自招感果報
事相身受多磨難
自心煩惱造地獄

和大家分享這段,真的人生是苦是樂,其實是心造,我們若一念心起,一念善心,我們面對的人間,無不都是感恩,甘願付出,這是善心,這種單純的心念,就沒有複雜,沒有複雜就沒有惡念,善良單純,我們所遇到的都是,福人、福緣、福業,結果都是皆大歡喜,假使我們心念一惡,我們就會招引很多業。

因為我們起心動念,自然我們身行就是偏向惡,若如此,惡既成,業力自招,受這個業力慢慢招感,一招感去造作,那就是果報了,所以,業力自招感果報,事相身受多磨難,事情若成了,結果業相現前了,所受到的真的是很多磨難,來磨我們。

想到很多年前,有一天忽然間,接到一封信,是來自土城監獄裡,這封信裡面訴說冤枉的過程,他只不過是一位計程車司機,有一天載到兩個人,載到某一個地點,吩咐司機說,你稍停一下,我等一下還要搭,所以這兩個人下車了,結果一段時間沒多久,匆匆忙忙又上車,要他開車離開那個地方。

原來這兩個人就是犯了命案,殺害一家三口人,結果離開時搭這輛計程車,手拿著用報紙包著的東西,載離開現場,到某一個地點下車之後,人離開了,就這樣這個案子被人發現了,開始追蹤追蹤,被人說有看到與兩個人,搭什麼樣的計程車,調查人員向計程車,開始調查,發現了這部計程車,把他車裡一打開搜索,搜到那把報紙包著的,還有血跡的刀,所以開始就把他收押,開始辦案了。

其實他覺得很冤枉,不知道到底這兩個人在哪裡?不知道,這是客人,他就是僱用我的計程車,我就是這樣載,但是無論如何,都找不到這兩個人,所以在監獄中不斷一直上訴,每一回都是判他有罪,經過很多年,所以後來要結案,結案的方式就是判死刑,雖然他在監獄裡,他只是小小的司機而已,累次判他很重的罪,妻兒在外面,就是為先生一直奔走,為了要邀請律師再訴訟,一堂又一堂,在外面的也已經受盡了磨難了,賣房子,欠債,很辛苦。

所以這個人在監獄中,知道他的太太很辛苦,就此甘願放棄了,這之間土城監獄開始,有人拿《靜思語》進去裡面,同時也有我們的《月刊》,看到靜思語時,他知道了,這是因緣果報,尤其是在月刊中,看了很多人的故事,活生生社會的形態,所以一切放下,開始他學佛了,開始每天每天都是禮拜,因為監獄中也有佛堂,不過他就想,既然被判死刑,總有一天吧,所以他就寫信來要求皈依。

這封信看起來,實在是很可憐,那個過程,既然要皈依,當時我也無法到土城去,後來記得叫德宣師父,他帶著我給他的皈依證,和慈暉,約我們的委員去探監,聽他回來在敘述,看到這個人是那麼善良,看到這個人是那麼善良,身上所穿的是海青,穿著包鞋,真的像是一位修行的在家居士,那種形態,看了很不忍心,所以也安慰他,你的妻兒、你的家庭,你放心。

除了送皈依證,也送書進去給他看,結果我們開始,也去關心他的家庭了,幾天後這個人入刑場被槍斃了,這就是在那段時間,真的是無奈,只能說是不是業力自招感果報呢,是不是過去生中,他曾造這樣的業,和這兩個人有什麼恩怨糾結,這兩個人去做的案子,既然牽連到他的身上來,尤其是在這期間,你看,業力現前時,身所受的是多少的磨難,幾年的時間在監獄裡,那種上訴再上訴,在家裡的太太也是跟著他受折磨。

所以這段時間,無論是在監獄中的受刑者,或是在外面的家屬,這種自心煩惱,好像在地獄中,很難受,所以說來,人生苦樂,有時候說,我這一生真的沒有做什麼事,怎麼會這樣?是啊,無奈的事很多,只好說是過去的因緣,這一世的果報,這種業相現前時,真的是很折磨。

所以我們學佛,我們必定要時時顧好這念心,既然這一生有很多的折磨,我們就當作,可能是過去的業力,要不然大街上的計程車到處是,怎麼會剛好點上這輛車呢?客人也到處是,怎麼會剛好載到這兩個人呢?這就是一個業緣招感而來,所以業因、業緣、業果、業報,無不都是過去現在所做,所以現在所做的是未來的事,我們要很謹慎,下面這段懺文這麼說:

如今被罪
行詣公門
已是小苦

這是譬喻現在那個受罪的人,就如剛才說過的這段,你看,現在在受罪的人,已經「行詣公門」,就是說不定關在監獄中,說不定還沒定罪,還在外面訴訟,這都叫做「行詣公門」,「已是小苦」,這樣還算是小苦,剛才聽到了,冤枉啊,這種冤枉,在裡面、在外頭,真的是苦不堪,不過還說是小苦,這才是人間的一段。

不是對大家說過,人間短暫草露風光,哪怕四天王天,它的一天是我們的五十年,記得那位計程車司機,還不到五十歲,記得是三、四十歲的人,想想看,這樣到底在四天王天,一天都還沒過去,何況在人間,幾年的時間在監獄中,受到很多磨難,但是對四天王天來說,才一天中的一小段而已,所以算來還是小苦而已,若是要以忉利天計算,又更短暫,所以說來,「行詣公門 已是小苦」。

情地慞惶
眷屬恐懼
求救百端

剛才那個個案已經說明這段了,「情地」,這種感受,人人都是有情人,有感覺的人,有情就是感覺,有感覺的人,這種不論是受冤枉的,或是自己所造的業,一旦罪相現前時,這種「情地慞惶」,很驚恐,不只是他本身,即使眷屬也恐懼,受罪,是要被人判成什麼樣的刑期,自己不知道,眷屬更驚惶,很害怕,所以這種折磨,就如「求救百端」,因為罪尚未定案之前,都還有一絲希望,一直上訴,一庭再一庭地上訴,上訴期間要到處去求,所以「求救百端」,只要有一點希望,就趕快要去求,看能否有人去救他,這是眷屬在外面也是很辛苦,雖然是很辛苦:

地獄眾苦
比於此者
百千萬倍
不得為喻

人間的苦來和地域的苦比較,人間百千萬倍,都無法和地獄一項的折磨苦難,所以說來,地獄光是一項的苦報,就是人間百千萬倍的苦,所以說來,說不定在人間所造的一切,逃過了人間的訴訟官司,監獄之中,說不定他沒受到這種,法律的範圍內,但是在這種不斷惡心造業,幾世以來不斷累積,在這一生還沒有改過的時刻,這樣一直延綿下去,一直累積下去,到了福若享盡了,墮入地獄,不知幾世所累積的業一起受報,所以多生罪業一生報,這就是道理就是這樣。

有的人覺得,這個人已經造了這麼多業,已經受法律制裁,也已經判刑,這樣是不是過得去了呢?還沒有過去,人間地獄盡了,還是要再墮入地獄中去受苦,所以說起來,我們要很小心,很謹慎,起心動念、舉步動足、開口動舌,無不是業的累積,所以我們大家應該要很用心,提高警覺,所以經文再說:

眾等相與塵劫以來
罪若須彌

剛才說過累生累世,一直積一直積,這樣累積下來,到了最後這個時刻,多生的罪業,那些過去說不定還有福,因為還有福來人間,還不懂改過,又再不斷一直造,所以福未盡,就還不到墮地獄的時刻,所以福尚未盡,尚未墮地獄的時刻,這段時間到底幾生幾世,不斷不斷再累積,你想,時間愈長,惡念無明若不改過,一生一生一直造的罪,愈造愈多,那種累積就很多了。

所以我曾說過,時間愈長,惡的業愈積愈多,我們若是有善,時間長,福緣愈積愈多,所以常常說,時間和人與人之間,我們應該要好好警惕,是要和人結好緣,我們若是起一念不規則的惡念,我們要趕緊自我消除,趕快去除掉,善念要趕緊生起,這才是真正我們修行,最重要的就是要知道因果,因果若不識,為所欲為,所以最後招惹人來的苦,都是我們自己造的。

所以人生苦樂,你到底是要造地獄因呢?或是要做人,或是學佛,這種解脫超越的喜樂呢?所以這都是從我們一念心開始,所以人生苦樂唯心造,佛陀也這麼說,三世諸佛,一切唯心造,你們每天做晚課,難道不是嗎?

一切唯心造,業力自招感果報,自己去造的業,就是自己招來果報,事相身受多磨難,業力現前時,事和業糾結時,我們所受的磨難很辛苦,所以自心煩惱造地獄,一切一切都是我們的心,造出層層地獄的因和果報,所以我們要時時用心,學佛只是要提醒大家,人人心中要有佛,培養這分慈悲心,今生此世業力應該要多懺悔、多改過,累積福緣,希望以強的福,能消除過去的業,所說的業的消除,不是我造福,就業都能盡,不是,甘願歡喜去接受,你接受一件,就消除一件,所以請大家時時多用心。

~ 靜思晨語《法譬如水》-- 20130205 人生苦樂唯心造:
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