做人不可以生死易心，無論何事，祇要真心而為，問心無愧，即使犧牲了，依然榮耀有加，正所謂三界唯心，心正則一切正，心邪則一切邪，萬事憑真心，庶幾無大過矣。 ...《看全文》

世俗祇知追求利與名，而不知利與名之根本，在乎心術，若心術不正而獲得之利與名，乃虛名假利，甚或惡名與不義之利。 正心術，又以廉恥為根本，既有廉恥則信義必昭，信義昭，則篤志誠，為事以誠，名不求而自得、利不求而自招，唯有如此，名利自得，而何愁聲名不遠播。 ...《看全文》

誠之所至，金石為開。君子之交，以誠為重，遇事推心置腹，真誠相處，此乃真君子也。 觀今之交，動輒以私心為用，是朋友為己產，不以真誠相交，而思箝制其心，或左右其行為，此乃小人之交也。 人之推薦，亦應以「誠」為初心，思人之事業，以服務群倫為宗旨，上下一心，群策群 ...《看全文》

執著乃萬苦之根源，放下則能脫離苦海深淵。 凡人執著見聞覺知，執著愛恨情仇，如此愈陷愈深，終至萬劫不復。聖人一切不染者，放下萬緣，則心寬意清，如如自在，何苦之有？殊不知愛我者，又何嘗不是障我者。今之怨我者，他日何嘗不是成就我者。人當體此意，怨憎不關心， ...《看全文》

人心最怕深鎖，深鎖則閉塞不通，真理、諫言均不得入，閉門造車，自以為是，困坐愁城，了無生趣。 苟能敞開胸懷，心鎖自開，必能察納雅言，容天下之事務，進而助益蒼生，離一切貪著，罣礙自除，心自朗如虛空矣。 ...《看全文》

人之難成大器者，以其有我，處處以「我」為中心，以「我」為出發點，則不免囿於小我，故佛教在除「我執」。儒家強調「毋意、毋必、毋固、毋我」。自我心過重者，無法放下身段，無法處於低下，老子所為：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，固幾於道。」若人人自謂高明、 ...《看全文》